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Avanguardie della storia

I «45 cavalieri» di Wikipedia. Da chi e cosa è libera l’enciclopedia libera?

È possibile usare Wikipedia a scuola, in modo critico e utile? Quali sono le trappole da evitare? Può aiutarci a capirlo la voce «Storia del Trentino».

di Tommaso Baldo (*)
con la collaborazione del gruppo Nicoletta Bourbaki (*)

0. Premessa
**1. La voce Storia del Trentino su it.wiki sino al 26.9.2015**
2. Le modifiche del 26.9.2015 alla voce Storia del Trentino
2b. La citazione di Monzali sulla “snazionalizzazione” degli italiani d’Austria
2c. Prendere per buono un testo irredentista del 1914
2d. La «questione nazionale trentina»
2e. Sempre colpa dell’Austria
3. Alcune “trappole” ricorrenti su Wikipedia
3b. La fonte c’è ma…
3c. Attenzione a certe “dimenticanze”
3d. Una narrazione conservatrice
4. L’«Enciclopedia libera» va presa sul serio
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R on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Non parlavo di senso estetico personale, ma di quel senso condiviso per cui ad esempio una dimostrazione matematica dovrebbe essere fatta in un certo modo. Anche una soluzione tecnica può essere bella o brutta. Nell’arte, dove il gusto personale ha più peso, ci sono comunque delle regole condivise.…
Roberto on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Aggiungo, come postilla, che Anil Seth, in "Being you", sostiene che l'emergere della coscienza negli esseri umani è radicato nei loro corpi viventi, nella loro materialità biologica. Questo, anche in presenza di processi ipoteticamente simili, rende radicalmente diversi l'essere umano e il computer…
Roberto on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1È interessante, perché condivido sia i dubbi più "esistenziali" di herato che la posizione pratica di WM1. Sono entrambi argomenti che mi toccano molto: del primo tratto anche nel mio già citato "Scritture digitali" perché è una questione teorica che mi interessa molto e ho una visione in cui tutto…
tuco on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Per quanto riguarda gli studenti, non avrebbero voglia di studiare comunque. Non ce l'avevamo nemmeno noi bambini analogici degli anni settanta... E allo stesso tempo i ragazzi lo capiscono (spero) che anche se qualcuno ha inventato l'esoscheletro che cammina al posto nostro, bisogna comunque impara…
Wu Ming 1 on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1La trovo una questione molto astratta, e individualizzante, e in fondo anche poco dirimente. Credo non possa darsi coscienza umana senza corpo umano, non è trasferibile su una chiavetta perché è innervata in noi, è noi, è tutt'uno col suo "supporto", quel corpo-mente che è un insieme complessissimo…
herato on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Con una boutade ti risponderei che ho un rapporto con il corpo così conflittuale che ben venga trasformarsi in puro spirito :-) Scherzi a parte, ho esulato un po' dalla questione principale perché non riesco a convincermi di alcune premesse che vengono fatte in questa discussione - non nel senso che…
herato on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Ecco, il senso del mio commento (che forse ho mal spiegato) era questo: noi diciamo "l'’uomo però ha la facoltà di immaginare qualcosa al di fuori, può vedere oltre il modello, mantenendo comunque un senso del contesto, un’estetica, una visione di insieme". Magari viene fuori che è un'illusione, un…
tuco on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Può darsi che la coscienza individuale non esista, non mi pronuncio (vengo dalla montagna e di queste cose complicate capisco poco). Ma anche ammettendo che la coscienza individuale non esista, il desiderio di fondo inconfessabile dei tecnoentusiasti, da elonmusk al più sfigato dei nerd di provincia…
R on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Ciao, direi che il post di oggi sul laboratorio di scrittura di Wu Ming 2 ti da ragione. L’IA ha prodotto qualcosa che forse non è troppo diverso da quello che avrebbero prodotto molte persone messe di fronte allo stesso compito . Viviamo tutti (umani e IA) in un contesto che ci fa da sfondo/conteni…
herato on Note su letteratura e intelligenza artificiale (e sui corpi, a partire da recenti polemiche) – di Wu Ming 1Nelle discussioni sull'IA sento di solito due macro-fazioni: l'IA sta sviluppando una forma di intelligenza come l'uomo/ l'IA è solo un rigurgito stocastico a cui noi diamo (erroneamente) un senso. Possono essere entrambe corrette, ma mi chiedo com'è che a nessuno venga in mente il contrario, cioè c…

Questo blog non è una testata giornalistica: non siamo cronisti, non inseguiamo i lanci d'agenzia, non ci interessa per forza commentare il «tema del giorno» o quello che «fa notizia», non abbiamo né vorremmo mai avere un'opinione su tutto. Siamo scrittori, scriviamo libri e portiamo avanti progetti culturali. Su Giap parliamo del nostro lavoro, di quel che ci riguarda e di quel che ci interessa, quando abbiamo tempo e forza di occuparcene.
Per tutti questi motivi, Giap viene aggiornato in base a tempistiche idiosincratiche e imperscrutabili; ergo, questo blog non può considerarsi un prodotto editoriale ai sensi della legge n°62 del 7.03.2001. Inoltre, per quel giorno abbiamo un alibi.
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