quintessenziali<\/em> – e definiscono una stagione, ma Carlo stesso, per evidenti motivi, non \u00e8 potuto assurgere allo status di “eroe”, non \u00e8 nel pantheon. Pensate succeder\u00e0 qualcosa, ora che avete scritto questa biografia narrativa, centrifuga e spiazzante?
\n<\/strong><\/p>\n![\"Autonomi,](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/autonomi.jpeg\" "\\"autonomi\\"")
MF:<\/strong> Io credo che un giornale non sia un organismo rigido, fisso. Tutt’altro, \u00e8 una struttura complessa, in cui i momenti di rievocazione della propria storia e l’uso del suo passato sono frutto di un processo che si modifica nel tempo. E soprattutto sono saltuari, non puntuali o ricorrenti. Per questo non credo che si possa parlare strutturalmente di Pantheon n\u00e9 di una galleria di eroi dentro \u00abRepubblica\u00bb di cui Rivolta non farebbe parte. E poi bisogna ricordare che quando mor\u00ec, non ci fu l’oblio. Fu commemorato in un pezzo-necrologio molto onesto, quando gi\u00e0 non lavorava pi\u00f9 al giornale di via Indipendenza. Due anni dopo Giampaolo Pansa<\/strong>, che di \u00abRepubblica\u00bb, in quel periodo, era vicedirettore, scrisse un lungo articolo per ricordarlo, menzionando perfino la vicenda della firma di\u00abMetropoli\u00bb, la controversa testata costituita da ex-dirigenti di Potere operaio e leader dell’Autonomia come tentativo di ricomposizione politico-culturale. \u00abMetropoli\u00bb era costretta a cambiare direttore responsabile a ogni uscita. Il terzo numero della testata, pubblicato nel febbraio del 1981, era firmato da un giornalista di \u00abRepubblica\u00bb regolarmente iscritto all’albo: quel giornalista era Rivolta. Carlo era nettamente ostile all’area dell’Autonomia. La rottura si era consumata nel ’77 e si era approfondita col tempo. In passato c’erano stati screzi e scazzi pesanti. E tuttavia Rivolta \u00e8 sempre stato accorto a non identificare le opzioni strategiche del partito armato con le posizioni \u2013 anche quelle pi\u00f9 ambigue \u2013 dell’Autonomia. La sua particolare cultura libertaria, movimentista, creativa, lo spinse ad accettare di apporre una firma scomoda, che gli cost\u00f2 un mese di sospensione dal giornale. Intendiamoci: si tratt\u00f2 di un provvedimento del tutto simbolico, destinato a rientrare a strettissimo giro. Il punto non \u00e8 il provvedimento in s\u00e9, bens\u00ec che quell’impasto culturale, magmatico e ultragarantista, dopo Moro, non trovava pi\u00f9 spazio.
\nDetto questo, sicuramente \u00e8 vero: Rivolta, fuori dal giornale, \u00e8 rimasto nella memoria di tanti amici e lettori di allora. Forse, solo l\u00ec. Se per\u00f2 parli con chi c’era allora, trent’anni fa, in tanti qui al giornale ricordano il suo ruolo, l’aiuto che dette all’affermazione del quotidiano in ambienti “nuovi” e, cosa mai trascurabile, l’aumento delle copie vendute anche grazie alle sue cronache. Probabilmente dovevano passare tre decenni per raccontarne la vita e rompere un silenzio che non mi sento di attribuire al suo essere una figura \u201cscomoda\u201d. La verit\u00e0 \u00e8 che, come racconta spesso un mio amico, \u00able redazioni (i luoghi di lavoro in generale, aggiungo io) possono generare anche profonda infelicit\u00e0\u00bb. Ecco, forse c’\u00e8 stata anche questa infelicit\u00e0 di fondo nella vita di Rivolta che ha contribuito a far calare il silenzio sulla sua vicenda.<\/p>\n![\"I](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/numerozero.jpg\" "\\"I")
TDL:<\/strong> Partirei da una citazione di Eugenio Scalfari che chiarisce il problema dell’identit\u00e0 di un mezzo di comunicazione e della rappresentazione che esso ha di s\u00e9: \u00abUn giornale, come una persona e una comunit\u00e0 \u00e8 soggetto a molti mutamenti che vanno di pari passo col cambiare del mondo che ci circonda e delle condizioni che ne derivano. Ma c’\u00e8 per ciascuno di questi soggetti una continuit\u00e0 di memoria storica e quindi di identit\u00e0; il Dna di un giornale non cambia anche se, per operare in presenza di mutate condizioni, gli strumenti che usa sono in costante trasformazione\u00bb. Queste parole rendono bene il processo aperto che definisce la natura di un medium e che regola \u2013 nell’alternanza di conservazione e mutamento \u2013 il rapporto col proprio passato. O meglio: l’impiego del proprio passato. Sul versante della \u00abcontinuit\u00e0 di memoria storica\u00bb uno dei miti fondativi della testata \u00e8 rappresentato dal sostegno alla linea della fermezza nei giorni del rapimento di Moro. Ne esistono altri, corrispondenti ad altre stagioni, ed esistono perfino i miti fondativi dei detrattori de \u00abla Repubblica\u00bb: ad esempio la nota tesi del \u00abgiornale-partito\u00bb che, peraltro, \u00e8 coeva o di poco successiva alle vicende del 1978. \u00c8 chiaro che ogni scelta identitaria implica meccanismi di elisione. Carlo Rivolta, ma pi\u00f9 in generale i primi due anni de \u00abla Repubblica\u00bb, rimangono spesso dall’altra parte del \u201cmuro\u201d eretto a ridosso dell’affaire<\/em> Moro. \u00c8 un problema di uso del passato. Io parlerei di dialettica aperta pi\u00f9 che di circoscrizione di un ambito ideale ed \u201ceroico\u201d in cui figurano le grandi firme.
\nProvo a fare un esempio: lo scorso 29 gennaio \u00e8 uscito un editoriale di Scalfari intitolato \u00abUna lettera per la Camusso che viene da lontano\u00bb. L’articolo comincia con una lunga citazione da un’intervista che lo stesso Scalfari aveva fatto a Luciano Lama nel gennaio del ’78. Il segretario della CGIL teorizzava il contenimento della politica salariale, la possibilit\u00e0 di licenziare gli esuberi, la necessit\u00e0 di inaugurare una fase di sviluppo e la richiesta, rivolta alla classe operaia, di assumersi \u2013 nel segno di un grande programma di solidariet\u00e0 nazionale \u2013 l’onere dei sacrifici. Queste parole di Lama vengono messe in relazione all’unit\u00e0 sindacale che rappresent\u00f2 il vero baluardo contro il partito armato. Quindi, nella prospettiva storica, sono immediatamente ricondotte al mito fondativo di cui dicevo prima. Al netto del giudizio di merito, della condivisione o meno del contenuto, questo \u00e8 un esempio di uso politico della memoria che ne esclude inevitabilmente altri.
\n\u00c8 evidente che il gioco dei corsi e ricorsi funziona fino a un certo punto. Si pu\u00f2 sempre dire che il 2012 non \u00e8 il ’78, che Susanna Camusso<\/strong> non \u00e8 Luciano Lama, che l’odierna composizione di classe non corrisponde a quella di fine Settanta, eccetera. Oppure, il lettore che da pi\u00f9 di quindici anni compra ogni mattina il giornale ha guadagnato il diritto di prodursi in una diversa continuit\u00e0 di memoria storica. E quindi, sempre a proposito di riverberi tra epoche e riguardo a operazioni che tendono a blindare il quadro politico, a spazi di governabilit\u00e0 con maggioranze parlamentari del sessanta, settanta per cento o a convergenze che escludono e marginalizzano soggetti sociali, io citerei un monito lungimirante di Scalfari, redatto poco tempo prima della manifestazione del 12 marzo ’77 a Roma:<\/p>\n\u00abScrivemmo qualche giorno fa che quanto stava accadendo tra gli studenti non era un temporale di primavera ma una cupa tempesta. I fatti purtroppo ci danno ragione. Ma i fatti rimettono in discussione molte cose. E, in primo luogo, la strategia del compromesso storico. Non sottovalutiamo la seriet\u00e0 di quella strategia ma poniamo una domanda: come coinvolgere una giovent\u00f9 disperata e condannata alla disoccupazione in un progetto di rinnovamento sociale che abbia come consoci le vecchie classi dirigenti, logorate e corrotte da trent’anni di esercizio del potere?\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
![\"Calabresi](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/calabresi_busiard.jpg\" "\\"calabresi_busiard\\"")
\nWM1. Scalfari contra<\/em> Scalfari, acuire la contraddizione… Con roba del genere m’inviti a nozze, lo sai. A questo proposito: un tratto vistoso del giornalismo di oggi \u00e8 la mancanza di persone come Rivolta, che in realt\u00e0 ci sono, esistono (basterebbe cercarle nello stuolo di precari delle redazioni locali!), ma i giornali non sanno di averle a disposizione, o non gliene frega niente, quindi non se ne avvalgono, o se ne avvalgono molto male. I grandi giornali (“Repubblica” compresa) non hanno “sensori” nei movimenti, figure che siano parte integrante di quella composizione sociale e quindi possano fare “participant observation<\/em>“, scrivendo con il linguaggio adeguato, facendo parlare le fonti vive etc. Io credo che la copertura che i giornali danno delle lotte odierne, dai No Tav alle occupazioni all’antifascismo militante, sia sempre mediocre e spesso terribile, proprio sotto l’aspetto giornalistico (sotto quello politico vabbe’, che ve lo dico a fare?). La stampa oggi \u00e8 parecchio lontana – linguisticamente, psicologicamente – dalle strade e dalla piazza (che non \u00e8 un luogo fisico, ma un universo di riferimenti). Voi cosa ne pensate?
\n<\/strong><\/p>\nTDL:<\/strong> Il problema del rapporto tra movimenti e mezzi di comunicazione rappresenta \u2013 a mio avviso \u2013 uno dei principali termini di paragone su cui \u00e8 possibile misurare l’arretramento che abbiamo scontato negli ultimi sette, otto anni. Ora, \u00e8 evidente che le lotte non si giudicano mai, per definizione. Una lotta la si fa, e basta. E cos\u00ec si contribuisce a definirne le forme, gli slogan, le parole d’ordine, le pratiche, le tecniche di comunicazione. Tuttavia, \u00e8 impossibile non ammettere che s’\u00e8 smarrita la capacit\u00e0 d’interagire conflittualmente con i media mainstream. Basta pensare alle differenze tra ci\u00f2 che accade oggi e il ciclo di mobilitazioni dei primi anni Zero: quello, per intenderci, che cominci\u00f2 con la \u201cbattaglia\u201d di Seattle e si concluse indicativamente con la manifestazione planetaria contro la guerra preventiva dei neoconservatori, il 15 febbraio 2003. Io non credo che, sul versante dell’informazione, la situazione sia peggiorata rispetto a quella fase. Credo che si sia smarrita la capacit\u00e0 di rovesciare certe inquadrature, di sottrarsi agli stereotipi, di sfuggire alla rappresentazione pi\u00f9 ovvia e scontata. \u00c8 un intero apparato linguistico e simbolico che \u00e8 saltato. E ovviamente \u00e8 saltata pure la politica che consentiva di tenere insieme certi linguaggi e certi simboli. Insomma, senza il minimo giudizio morale, dico che a ogni forma di lotta corrisponde un modo di comunicare. E in questo caso considero prevalenti \u2013 e assai pi\u00f9 preoccupanti \u2013 i limiti di ordine soggettivo.<\/p>\n![\"Roma,](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/roma-15-ottobre500.jpg\" "\\"Roma,")
\nMF:<\/strong> C’\u00e8 un problema di riconoscimento da parte dei movimenti nei confronti dei giornalisti. Siamo tornati indietro di anni, a quando con i media non si parlava, a quando il conflitto era frontale. La colpa? \u00c8 vero, probabilmente c\u2019\u00e8 superficialit\u00e0 nel raccontare certi mondi, imprecisione cronica, scarsa voglia di approfondire, poca curiosit\u00e0. C\u2019\u00e8 lontananza, anche. Trent\u2019anni fa, \u00abRepubblica\u00bb, per dire, \u201creclutava\u201d i suoi cronisti tra chi aveva fatto determinate esperienze, tra chi conosceva meglio certe realt\u00e0: era un modo per avere una sonda pi\u00f9 profonda in determinati ambienti. Ora non \u00e8 pi\u00f9 cos\u00ec, praticamente per nessuna testata. Allora la cronaca era una sorta di osservazione partecipata che per\u00f2, va detto, non era accolta tanto meglio nei circuiti di movimento. Rivolta con i suoi pezzi, per esempio, si ritrov\u00f2 a essere avversato anche da chi lo riconosceva come un compagno. L\u2019internit\u00e0, ad un certo punto, diventa esternit\u00e0. Il problema sono le forme espressive con le quali il movimento viene raccontato e si racconta. Non c\u2019\u00e8 alcuna mediazione, sono forme comunicative che tra loro non hanno rapporti. Non c\u2019\u00e8 riconoscimento, insomma. E questo ritorna oggi anche perch\u00e9 sono venute meno le parole d\u2019ordine di dieci anni fa: \u00abDon\u2019t hate the media, become the media<\/em>\u00bb. Ora nei cortei c\u2019\u00e8 tensione, i giornalisti (soprattutto quelli con le telecamere) sono visti come nemici o, peggio, amici della questura. Non \u00e8 facile colmare questa distanza. Ci vuole tempo, credo. Tanto studio e pochi pregiudizi.<\/p>\nWM1. Per concludere, vorrei sentirvi commentare uno dei testi pi\u00f9 belli e dolorosi che avete incluso nel libro: la lettera in cui Carlo, non molto tempo prima di morire, rivolgendosi a Enrico Deaglio, cerca di spronarsi a ripartire vagheggiando (ma… vagheggiandola nei minimi dettagli!) un’inchiesta sui giovani del Sud. Quella lettera mi ha impressionato: ha la forza rivelatrice di un ossimoro misterioso, un ossimoro del quale si avverte l’effetto contraddittorio ma non si saprebbero indicare con precisione gli elementi che cozzano tra loro per produrlo. E’ una lettera vicinissima<\/em> al nostro presente, ed \u00e8 una lettera distantissima<\/em> dal nostro presente.<\/strong><\/strong><\/p>\nTDL & MF:<\/strong> Quella lettera \u00e8 datata 14 dicembre 1981 e, nella sua natura intimamente contraddittoria, suona davvero straziante. Carlo la scrive due mesi prima di morire, in uno dei tornanti pi\u00f9 bruschi dell’aspra stagione. Senza svelare troppo del libro, diciamo che quelle righe \u2013 redatte all’estero e indirizzate a Deaglio \u2013 sono cariche di ottimismo, fiducia e speranze che cozzano platealmente con la situazione italiana dei primi Ottanta e con lo stesso tono cui Rivolta ci ha abituato. Le sue analisi pi\u00f9 lucide sono sempre anticipazioni \u2013 fosche, cupe, grevi \u2013 di ci\u00f2 che sta per accadere, o accadr\u00e0. Invece, nel caso della lettera, semplicemente sbaglia: prima di tutto su se stesso, confidando in una svolta esistenziale, che purtroppo non si dar\u00e0, e poi immaginando un cambiamento, una possibilit\u00e0 di rilancio politico, i cui margini \u2013 in quel momento \u2013 erano clamorosamente ridotti, se non del tutto inesistenti. Eppure, anche in quell’occasione, intuisce \u2013 prima di altri \u2013 la necessit\u00e0 di guardare a sud: lui, che aveva composto grandi articoli sul Mezzogiorno, tra cui i memorabili reportage dall’Irpinia devastata dal sisma. Rivolta propone al suo direttore un progetto di grandi inchieste sulle citt\u00e0 meridionali: Napoli e Bari, in primo luogo. \u00c8 interessato a comprendere la condizione dei soggetti marginali, i danni irreparabili che sono stati inflitti a quelle terre e le scommesse da avanzare su un \u00abquadro sociale nuovo per sottrarlo alla mafia, alla disperazione, alla delinquenza\u00bb. \u00c8 un approccio che \u2013 senza dubbio \u2013 coglie con anticipo la centralit\u00e0, narrativa e trasformativa, di una geografia, di un universo, di assetti produttivi dominati dal capitale illegale o translegale, delle connivenze tra questi interessi e il sistema politico. Peraltro \u00e8 un approccio documentato dalle stesse cronache che Rivolta ha redatto come inviato al sud fin dai primi tempi di \u00abRepubblica\u00bb. Questa consapevolezza, tuttavia, cozza con l’auspicio che da l\u00ec potr\u00e0 iniziare a tirare uno \u00abscirocco impetuoso di proposte e di possibili legami\u00bb. Carlo immagina di conquistare a \u00abLotta continua\u00bb \u00abla massa dei giovani progressisti calabresi e lucani, che sentono gi\u00e0 la muffa nelle aule di Arcavacata\u00bb. Invece sappiamo che non andr\u00e0 in quella maniera. \u00abLc\u00bb chiuder\u00e0 sette mesi pi\u00f9 tardi. Gli anni Ottanta, soprattutto al Sud, saranno il decennio del grande saccheggio da parte dei potentati politico-mafiosi. Al posto di un vento impetuoso graver\u00e0 l’immobilit\u00e0 della bonaccia. E Rivolta morir\u00e0 due mesi pi\u00f9 tardi. Forse, \u00e8 l’accostamento tra questi opposti a produrre la percezione di ossimoro misterioso che rilevi. Al cronista, sempre impeccabile nel cogliere il rapporto tra presente e futuro, difetta \u2013 in questo caso \u2013 l’interpretazione dell’immediato, bench\u00e9 permanga intatta la lettura prospettica di lungo periodo.
\nTre settimane dopo l’invio di quella lettera, di ritorno a Roma, Carlo ritrover\u00e0 i toni di una lucidissima amarezza, commentando la situazione con le parole: \u00abnon cambia nulla in citt\u00e0\u00bb. Un epitaffio che accompagner\u00e0 gli ultimi giorni della sua vita.<\/p>\n![\"Parco](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/ghostcity.jpg\" "\\"Parco")
Parco di fantasmi, gli anni Ottanta. Chernobyl alleg(o)ria di naufragi.<\/p><\/div>\n
\nLINK CORRELATI<\/strong><\/p>\nGiuliano Santoro recensisce L’aspra stagione<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[WM1:] L’aspra stagione – d’ora in avanti LAS – \u00e8 un libro scritto a quattro mani da Tommaso De Lorenzis (nome ben noto alla comunit\u00e0 di Giap) e dal giornalista Mauro Favale. 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TDL<\/strong>: Una sera, all’inizio della primavera del 2007, a Bologna, acquistai per caso Ali di piombo <\/em>di Concetto Vecchio<\/strong>, giornalista de \u00abla Repubblica\u00bb. Confesso che ero prevenuto, perch\u00e9 il libro usciva nel trentennale del ’77, con l’esplicito intento di ricostruire gli eventi di un anno trattato spesso con approccio \u201cfeticistico\u201d. Quasi fosse un’anomalia della Storia, slegata da un \u201cprima\u201d e da un \u201cdopo\u201d. Dodici mesi da celebrare pi\u00f9 o meno in chiave liturgica, con l’inguaribile malinconia dei reduci. O, all’inverso, e ancora peggio, da maledire per esorcizzarne i fantasmi. Temevo che il prezzo pagato ai rituali dell’anniversario fosse esageratamente alto. In realt\u00e0, Ali di piombo <\/em>muoveva da un dettagliatissimo lavoro di documentazione, incrociava storie diverse e faceva emergere un punto di vista particolare: ovvero la prospettiva dei giornalisti di carta stampata rispetto ai fatti del \u201cdoppio 7\u201d. Tra le fonti e i personaggi di Concetto Vecchio figurava un giovane giornalista de \u00abla Repubblica\u00bb che \u2013 tra il ’76, anno di fondazione del quotidiano, e il 1981 \u2013 aveva \u201ccoperto\u201d i principali fatti della cronaca italiana: dalla cacciata di Luciano Lama<\/strong> all’agghiacciante vicenda di Alfredino Rampi<\/strong>. Quel cronista, approdato a soli ventisette anni al giornale di Eugenio Scalfari<\/strong>, era Rivolta. Il resto l’hanno fatto la straordinaria scrittura di Carlo e la lucida capacit\u00e0 di analisi con cui raccont\u00f2, interpret\u00f2, finanche anticip\u00f2, fenomeni complessi come la diffusione dell’eroina o la repressione generalizzata nella grande Emergenza di fine Settanta. Mancava un racconto che ne ricostruisse l’esistenza dolente e tormentata in rapporto a una stagione cruciale della storia di questo Paese. Ecco, quello fu l’inizio.<\/p>\n![\"La](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/moro_repubblica.jpg\" "\\"moro_repubblica\\"")
<\/p>\n![\"Eugenio](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/Eugenio-Scalfari.jpg\" "\\"Eugenio-Scalfari\\"")
WM1: Nella terra di mezzo tra ostilit\u00e0 e incoraggiamento, esiste la vasta zona del silenzio, dell’indisponibilit\u00e0. Eugenio Scalfari ha cortesemente declinato la vostra richiesta di intervista, e la casa editrice non ha avuto pi\u00f9 successo di voi nel sollecitare “una frase, un rigo appena” su Carlo Rivolta o sul vostro libro.<\/strong><\/p>\n![\"Dino](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/dino-zoff.jpg\" "\\"dino-zoff\\"")
TDL e MF:<\/strong> Assolutamente, s\u00ec: condividiamo il timore di una lettura sbilanciata sui Seventies<\/em>. Allora diciamolo chiaramente: LAS<\/em> non \u00e8 un libro sugli anni Settanta se per anni Settanta intendiamo quel periodo che comincia col ’68, o \u2013 ancora meglio \u2013 col ’69 operaio, e arriva fino al 1980. Piuttosto \u00e8 un libro sull’uscita dagli anni Settanta, sui mille modi per tirarsi fuori da un’epoca. \u00c8 questo che lo rende tragico, forse nero, perfino al di l\u00e0 di Carlo Rivolta. Perch\u00e9 l’uscita da quella fase \u00e8 costata la vita, oppure l’anima. In troppi hanno perso la prima. Molti si sono venduti la seconda. In questo senso il libro, secondo noi, rientra nel filone dei racconti dedicati alla Transizione, cio\u00e8 agli sfuggevoli punti del continuum in cui si consuma un trapasso.![\"Il](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/METROPOLI-3-1980.jpg\" "\\"Il")
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