{"id":6212,"date":"2011-11-29T02:00:09","date_gmt":"2011-11-29T00:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=6212"},"modified":"2017-04-08T16:26:18","modified_gmt":"2017-04-08T14:26:18","slug":"la-parola-che-sempre-afferma-declamazioni-e-verita-di-paolo-vinti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2011\/11\/la-parola-che-sempre-afferma-declamazioni-e-verita-di-paolo-vinti\/","title":{"rendered":"La parola che sempre afferma. Declamazioni e verit\u00e0 di Paolo Vinti"},"content":{"rendered":"<div style=\"width: 510px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"Paolo Vinti \/ Paul Beathens (foto Troccoli, tratta da Umbria24.it)\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/paolo-vinti-foto-Troccoli.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"356\" \/><p class=\"wp-caption-text\">Paolo Vinti \/ Paul Beathens (foto Troccoli, tratta da Umbria24.it)<\/p><\/div>\n<p>Ecco l&#8217;audio della conferenza tenuta il 27 novembre 2011 da Wu Ming 1 alla Sala dei Notari di Perugia per ricordare e onorare <strong>Paolo Vinti<\/strong> (1960-2010). L&#8217;intento era dimostrare che, con la morte di Paolo, abbiamo perso un grande poeta e un filosofo. La citt\u00e0 voleva bene a Paolo, ma per molti era solo un personaggio (a dir poco) eccentrico, un &#8220;santo folle&#8221; che passava le giornate per le strade e nei caff\u00e8, predicando una stramba utopia comunista. Tuttavia, Paolo era molto pi\u00f9 di questo: era un intellettuale vero che da anni portava avanti un lavoro <em>titanico<\/em> su di s\u00e9, sul proprio modo di vivere e &#8211; soprattutto &#8211; sul linguaggio. Paolo era un filosofo di strada, un Socrate nell&#8217;agor\u00e0 umbra, un Diogene gentile nella terra di Francesco. Era un poeta veggente, figura descritta da <strong>Arthur Rimbaud<\/strong> in un celebre testo del 1871. Era un militante. Aveva dedicato la vita all&#8217;invenzione di un linguaggio che consentisse di immaginare un mondo oltre il capitalismo.<!--more--><\/p>\n<p>Il collettivo Wu Ming ringrazia tutte le leggendarie compagne e i leggendari compagni che hanno organizzato la due-giorni per Paolo. E grazie, come sempre, dell&#8217;ospitalit\u00e0 e del calore. Ci teniamo ben stretta la leggendaria tessera n.30 dell&#8217;<a href=\"http:\/\/www.paolovinti.it\/?tag=associazione-paolo-vinti\">Associazione Paolo Vinti<\/a>, con emozione altissima.<br \/>\nBuon ascolto.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p><script type=\"text\/javascript\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/suoni\/playtagger_mod\/playtagger_mod.js\"><\/script><a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/suoni\/WM1_Conferenza_su_Paolo_VintiPG27112011.mp3\"><strong>LA PAROLA CHE SEMPRE AFFERMA<\/strong><\/a> <strong> (57:09)<\/strong><br \/>\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-6274\" title=\"Paolo Vinti\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/paolo2.jpg\" alt=\"Paolo Vinti\" width=\"113\" height=\"122\" \/>Introduzione: come mi sono preparato a questo giorno &#8211; Non dico &#8220;filosofo&#8221; tanto per dire &#8211; Fare filosofia con il corpo &#8211; Sulle impalcature del linguaggio &#8211; Quattro macrostrategie: Amputazione; Ripetizione; Oggettivazione; Derivazione &#8211; A questo punto suonano le campane &#8211; L&#8217;incontro, l&#8217;apertura progettuale, la veggenza &#8211; Il raglio dell&#8217;Io &#8211; Non dire non, mai dire mai &#8211; Mancheranno di passare! &#8211; Stile nominale &#8211; Buon gennaio, buon inverno, buon inizio di millennio &#8211; <strong>Glossario vintiano:<\/strong> Compagno &#8211; Leggendario &#8211; Congiunzione\/Coniugazione &#8211; Ipotesi e Sintesi: dialettica senza antitesi &#8211; Esempio sulla felicit\u00e0: coesione aperta, la felicit\u00e0 \u00e8 un molteplice &#8211; Interessante &#8211; Fondamentale &#8211;\u00a0 Cosmo &#8211; Il fronte popolare cosmico e gli agriturismi &#8211; Sconfittismo e settarismo, i due grandi nemici &#8211; L&#8217;emozione \u00e8 altissima &#8211; Parole derivate: Arcipelagicit\u00e0 e le sue sorelle &#8211; Lettura: E&#8217; il moltiplicatore del possibile &#8211; Rime concettuali &#8211; Ma chi ha detto che non c&#8217;\u00e8 &#8211; <strong>L&#8217;incontro, la veggenza:<\/strong> La vita, amico, \u00e8 l&#8217;arte dell&#8217;incontro &#8211; Dalla poesia &#8220;L&#8217;inizio&#8221; &#8211; La strada \u00e8 pi\u00f9 casa della casa &#8211; Il poeta \u00e8 un veggente &#8211; Lettura da Rimbaud &#8211; Esempi di veggenza: Breton e Chlebnikov &#8211; La meraviglia cubana e la veggenza di Fidel &#8211; Una stagione all&#8217;inferno &#8211; C&#8217;\u00e8 del progetto in questa veggenza &#8211; Cosmo, libert\u00e0 ed uguaglianza.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><object width=\"500\" height=\"369\" classid=\"clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000\" codebase=\"http:\/\/download.macromedia.com\/pub\/shockwave\/cabs\/flash\/swflash.cab#version=6,0,40,0\"><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\" \/><param name=\"allowscriptaccess\" value=\"always\" \/><param name=\"src\" value=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/sjhbShfF4RE?version=3&amp;hl=it_IT\" \/><param name=\"allowfullscreen\" value=\"true\" \/><embed width=\"500\" height=\"369\" type=\"application\/x-shockwave-flash\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/sjhbShfF4RE?version=3&amp;hl=it_IT\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" allowscriptaccess=\"always\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" \/><\/object><\/p>\n<p><strong>L&#8217;INCONTRO<\/strong><\/p>\n<p>Nell&#8217;atmosfera della mattina<br \/>\nnella consistenza tecnologica delle prime ore<br \/>\nnell&#8217;intensa bellezza sociale delle nove<br \/>\nnelle traiettorie umane della prima antimeridianet\u00e0<br \/>\nsta il soggetto<br \/>\nIl cielo con la combinazione di nubi e di azzurro<br \/>\nla luminosit\u00e0 dilatante fisicit\u00e0<br \/>\nil profumo che si coniuga alla fruibilit\u00e0<br \/>\nolfattiva della contemporaneit\u00e0<br \/>\nla meccanicit\u00e0 estesa alla metropolitanit\u00e0<br \/>\nla velocit\u00e0 accelerata dell&#8217;umanit\u00e0<br \/>\nla coniugazione dei movimenti delle individualit\u00e0<br \/>\nla verbalit\u00e0 sonora della pluralit\u00e0<br \/>\nla relazionalit\u00e0 intermittente della strutturalit\u00e0<br \/>\nla estensivit\u00e0 della comunicativit\u00e0<br \/>\nla fenomenologicit\u00e0 della trafficit\u00e0<br \/>\nla variet\u00e0 della internazionalit\u00e0<br \/>\nla variegazione della culturalit\u00e0<br \/>\nla intersecazione di esperienzialit\u00e0<br \/>\nla combinazione di vitalit\u00e0<br \/>\nla sintesi di direzionalit\u00e0<br \/>\nla geometricit\u00e0 della architetturicit\u00e0<br \/>\nla arcipelagit\u00e0 dell&#8217;ambientalit\u00e0<br \/>\ninteragiscono con la soggettivit\u00e0<br \/>\nLa intellettivit\u00e0 in coniugazione con la stampa<br \/>\nla verbalit\u00e0 producente relazioni<br \/>\nla presenza negli ambienti<br \/>\nla traiettoria \u00e8 di parallelit\u00e0 e coniugazione<br \/>\ndi ridislocazione della dislocazione<br \/>\ndi variabilit\u00e0 e omogeneit\u00e0<br \/>\nil superamento degli assetti strutturali della contemporaneit\u00e0<br \/>\nla storicit\u00e0 come continuit\u00e0<br \/>\nla progettualit\u00e0 come obiettivo<br \/>\nla effettivit\u00e0 e la realizzazione del progetto<br \/>\ncome determinazione<br \/>\nla sentimentalit\u00e0 come costante<br \/>\nla significativit\u00e0 come permanenza<br \/>\nla bellezza come costruzione<br \/>\nsono le strutture concettuali e d&#8217;azione che lo indirizzano<br \/>\nNel passaggio dalle periferie al centro<br \/>\nnell&#8217;andare dall&#8217;autobus al caff\u00e8<br \/>\nsul marciapiede come il traffico laterale<br \/>\nincontra la figura femminile<br \/>\nil camminare di lei \u00e8 armonioso veloce e leggero<br \/>\nil suo guardare \u00e8 un vedere prima di lui<br \/>\ni suoi giornali la sua borsa il suo maquillage<br \/>\npi\u00f9 attraente dei giornali del vestito degli occhiali di lui<br \/>\nProveniente dalle adiacenze<br \/>\nin coniugazione con il giorno da qualche ora<br \/>\nlei ed il soggetto si introducono allo stesso caff\u00e8 allo stesso momento<br \/>\nLa conseguenzialit\u00e0 di movimenti come la loro distanzialit\u00e0<br \/>\nsono all&#8217;interno della presenzialit\u00e0<br \/>\nattrazione producente ineludibilit\u00e0<br \/>\nreciprocit\u00e0 costruente ineliminabilit\u00e0<br \/>\nil loro avvicinarsi e allontanarsi<br \/>\nper sedersi a tavoli vicini ma diversi<br \/>\nlascia rintracciabile la interagibilit\u00e0<br \/>\nLiquidi e solidi portati da bartender<br \/>\ngiornali aggiunti ai giornali<br \/>\nriviste sovrapposte ai quotidiani<br \/>\nmusica con profumi di caff\u00e8<br \/>\ntazze tazzine bicchieri con ritmo musicale<br \/>\nil soggetto coniuga il bicchiere con la bocca<br \/>\nunisce del tabacco<br \/>\napre un giornale<br \/>\nintermittentemente guarda la sala del caff\u00e8<br \/>\nquando l&#8217;unione del vedere avviene con<br \/>\ngli occhi di lei<br \/>\nsolidi e liquidi sul tavolo<br \/>\nfogli e penna tra le mani<br \/>\nsigaretta poggiata su raccoglitore di tabacco<br \/>\nespressione fluida<br \/>\niridi sorridenti<br \/>\nlabbra distese<br \/>\ncapo perfettamente verticale<br \/>\nLo sguardo \u00e8 all&#8217;unione<br \/>\ntra la propensione e la conformit\u00e0<br \/>\ntra la volizione la consapevolezza e la curiosit\u00e0<br \/>\ntra la ricerca l&#8217;esplorazione e la sentimentalit\u00e0<br \/>\nnella sospensione parallela della socialit\u00e0 del caff\u00e8<br \/>\ndella musicalit\u00e0 dell&#8217;ambientalit\u00e0<br \/>\ndelle traiettorie dell&#8217;umanit\u00e0<br \/>\nIl donarsi \u00e8 reciproco<br \/>\nsenza diaframmi<br \/>\nper la cronologicit\u00e0 che produce la storia della sua altitudinit\u00e0<br \/>\nIl sentimento al suo intensificarsi<br \/>\nnella reciprocit\u00e0<br \/>\nl&#8217;altezza ospite del sentire<br \/>\nla corporeit\u00e0 unita alla corrispondenza<br \/>\nMomento dei momenti<br \/>\nattimo degli attimi<br \/>\nsecondo dei secondi<br \/>\nl&#8217;allestimento della verit\u00e0<br \/>\n\u00e8 costruito dal caso<br \/>\ndalla volont\u00e0<br \/>\ndalla storia<br \/>\ndalla sentimentalit\u00e0<br \/>\nAmore costruito dalla soggettivit\u00e0<br \/>\nframmentariet\u00e0 della continuit\u00e0<br \/>\nlo sguardo appalesa ineludibilit\u00e0<br \/>\nla comunione come inevitabilit\u00e0<br \/>\nla interattivit\u00e0 come affinit\u00e0<br \/>\nIl movimento assume cadenzialit\u00e0<br \/>\nmodulato al ritmo sospeso dell&#8217;incontro<br \/>\nLentezza parallela ed unita al sentimento<br \/>\narmonizzazione dell&#8217;armonia del propendere<br \/>\nmovimento soffice verso l&#8217;accogliere<br \/>\navanzare verso il ricevere<br \/>\nandare verso l&#8217;attendere<br \/>\nL&#8217;atmosfera immobilizzata delle contestualit\u00e0<br \/>\nospita il recarsi nell&#8217;allocazione contemporanea dell&#8217;animo<br \/>\nSegmento d&#8217;infinit\u00e0<br \/>\nreiterazione momentanea dell&#8217;altezza<br \/>\nriproduzione di traiettoria senza limiti<br \/>\nripetizione dell&#8217;incedere senza ostativi<br \/>\nla traiettoria incontra la soggettivit\u00e0<br \/>\nproduce dialettizzazione<br \/>\nunione degli opposti<br \/>\nsintesi variabile<br \/>\ndinamica dai lineamenti evolutivi<br \/>\npermanenza di fase di indipendenti e di coniugazione<br \/>\nparallelit\u00e0 convergenziale di sintesi aperta<br \/>\nreciprocit\u00e0 momentanea dell&#8217;unione all&#8217;unione<br \/>\nLa relazione inaugurata con l&#8217;incrocio di traiettoria<br \/>\ncontinua nella riproposizione di sovrapposizione<br \/>\ndi interazione dell&#8217;infinito con il momento<br \/>\nproducente amore<br \/>\nIl soggetto \u00e8 in piedi davanti a lei<br \/>\nLa verbalit\u00e0 coniuga l&#8217;altezza al momento del sentimento<br \/>\nla tendenzialit\u00e0 del soggetto alla figura femminile<br \/>\nla sintesi \u00e8 di sacralit\u00e0 combinata alla meraviglia<br \/>\nl&#8217;ospitalit\u00e0 della femminilit\u00e0 produce universalit\u00e0<br \/>\nil sentimento l&#8217;amore la pulsione<br \/>\nsono accolti dalla fonetica<br \/>\nprodotti della vocalit\u00e0<br \/>\nuniti alla letteralit\u00e0<br \/>\ncombinati alla parola<br \/>\nsintetizzati al fonema<br \/>\nIl soggetto disloca nell&#8217;altezza delle altezze<br \/>\nnella traiettoria delle traiettorie<br \/>\nnell&#8217;unione dell&#8217;unioni<br \/>\nnella sintesi delle sintesi<br \/>\nnella coniugazione delle coniugazioni<br \/>\nnella osmosi delle osmosi<br \/>\nnella sovrapposizione delle sovrapposizioni<br \/>\nil momento<br \/>\nLa deiezione di sonorit\u00e0 e verbalit\u00e0<br \/>\ntrova il centro nel sentimento<br \/>\ndel soggetto stesso<br \/>\nla storia si accumula nel presente<br \/>\nil futuro trova inizio nel momento<br \/>\nI movimenti sono autonomi nella sospensivit\u00e0 dell&#8217;atmosfera<br \/>\nla interlocuzione gestuale<br \/>\nla combinazione della gesticolazione<br \/>\nl&#8217;unione degli sguardi<br \/>\nla combaciativit\u00e0 dei volti<br \/>\nla convergenza delle braccia e delle gambe<br \/>\nsono gli ospiti della verbalit\u00e0<br \/>\nLa propensione la tendenzialit\u00e0 la flessione di lui<br \/>\nsono in unione al sorriso dell&#8217;accogliere<br \/>\nal variabilizzarsi della modulazione di lei<br \/>\nl&#8217;altezza del giorno<br \/>\nl&#8217;elevazione della consistenza sociale<br \/>\nil maggiore consistere del traffico metropolitano<br \/>\nl&#8217;incedere dei bartender<br \/>\nla spettatricit\u00e0 delle presenze ai tavoli<br \/>\nil lento salire del sole<br \/>\nla leggera diminuzione della brezza delle undici<br \/>\nl&#8217;azzurro del cielo<br \/>\nla contemporaneit\u00e0<br \/>\ncome la modulazione storica<br \/>\ni segmenti di presente<br \/>\ncome i prodromi di futuro<br \/>\nl&#8217;oggi come l&#8217;ora<br \/>\nil luogo come il qui<br \/>\nil topos come il qua<br \/>\nsono testimoni dell&#8217;immensit\u00e0.<\/p>\n<p>(poesia tratta da: Paul Beathens, <em>Un giorno di sentimento e socialit\u00e0<\/em>, Fra.Ra., Perugia, 2000)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><object width=\"500\" height=\"369\" classid=\"clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000\" codebase=\"http:\/\/download.macromedia.com\/pub\/shockwave\/cabs\/flash\/swflash.cab#version=6,0,40,0\"><param name=\"allowFullScreen\" value=\"true\" \/><param name=\"allowscriptaccess\" value=\"always\" \/><param name=\"src\" value=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/aDPxHYVB41Y?version=3&amp;hl=it_IT\" \/><param name=\"allowfullscreen\" value=\"true\" \/><embed width=\"500\" height=\"369\" type=\"application\/x-shockwave-flash\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/v\/aDPxHYVB41Y?version=3&amp;hl=it_IT\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" allowscriptaccess=\"always\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\" \/><\/object><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ecco l&#8217;audio della conferenza tenuta il 27 novembre 2011 da Wu Ming 1 alla Sala dei Notari di Perugia per ricordare e onorare Paolo 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Declamazioni e verit\u00e0 di Paolo Vinti - Giap<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2011\/11\/la-parola-che-sempre-afferma-declamazioni-e-verita-di-paolo-vinti\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La parola che sempre afferma. Declamazioni e verit\u00e0 di Paolo Vinti - Giap\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ecco l&#8217;audio della conferenza tenuta il 27 novembre 2011 da Wu Ming 1 alla Sala dei Notari di Perugia per ricordare e onorare Paolo Vinti (1960-2010). L&#8217;intento era dimostrare che, con la morte di Paolo, abbiamo perso un grande poeta e un filosofo. 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