![\"\"](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2011\/11\/2290516283_bfbbeb7fce.jpg\" "\\"2290516283_bfbbeb7fce\\"")
<\/p>\n<\/p>\n
Note su polvere da sparo, vendetta, letteratura. \u00ab Le informazioni le ha gi\u00e0, tutti i nomi, le date, quello che vuole\u2026 Quello che le serve veramente \u00e8 una storia.\u00bb \u00abLettere smarrite, lettere morte! Non suona come uomini morti?\u00bb 1. Polvere da sparo<\/strong><\/p>\n Il 5 novembre in Inghilterra si celebra una ricorrenza strana. E’ quella che si chiama una festa apotropaica. Si festeggia la sventata Congiura delle Polveri del 1605, che avrebbe fatto saltare in aria la Camera dei Lord, con il re e tutti i deputati dentro. Grazie a una soffiata dell’ultimo minuto, il congiurato Guy Fawkes<\/strong> venne sorpreso mentre stava per dare fuoco a 2.500 chili di polvere da sparo, piazzati nei sotterranei del Parlamento. Con britannico sense of humour, il 5 novembre si fanno scoppiare petardi, fuochi artificiali, e si fanno spettacoli pirotecnici (in certe localit\u00e0 si brucia anche il fantoccio di Fawkes). \u00abRemember, remember, [trad.: Ricorda, ricorda\/il cinque novembre\/polvere da sparo, tradimento e complotto\/Non vedo alcuna ragione\/per cui la Congiura delle Polveri\/dovrebbe mai essere dimenticata!]<\/p>\n Per quale ragione la congiura non dovrebbe mai essere dimenticata? Per ricordare il pericolo corso dalle pi\u00f9 sacre istituzioni inglesi, certo. Ma paradossalmente questo ci dice anche che \u00e8 sempre possibile minacciare tali istituzioni quando si “assolutizzano”. Il margine interpretativo rimane aperto. Come probabilmente \u00e8 giusto che sia. 2. Vendetta<\/strong><\/p>\n Negli anni Ottanta del secolo scorso, Alan Moore<\/strong> ha recuperato la figura di Guy Fawkes trasformandolo in eroe popolare, senza per\u00f2 sottrargli l’ambiguit\u00e0 di fondo. In questo caso non si tratta gi\u00e0 del Fawkes storico, ma del protagonista del celeberrimo fumetto illustrato da David Lloyd<\/strong>, V per Vendetta<\/em>, che di Fawkes indossa la maschera e gli abiti. 3. Fuori dalla galleria<\/strong><\/p>\n Il protagonista del fumetto di Moore non \u00e8 soltanto un dinamitardo. Il suo anarchismo, la sua spinta verso il reset sociale, si accompagna a una vena di conservatorismo romantico. V\/Fawkes chiama il proprio nascondiglio “la galleria dell’ombra”, perch\u00e9 contiene cimeli e ricordi del tempo che fu. In particolare della cultura che fu. La sua casa non \u00e8 altro che un museo dove si conservano libri, musica, film. C’\u00e8 un vecchio juke-box che suona i dischi della Motown, mentre i grandi classici della narrativa, del teatro, della saggistica riempiono gli scaffali. \u00abNon so cosa sar\u00e0 di noi, Tom Due Volte. Faccio come te e lo ripeto: non so. Tu hai visto troppo e sai troppo per tornare a essere un bambino qualunque. Io anche. Siamo uguali, in questo. Decideranno di noi, decideranno per noi.
\ndi Wu Ming 4<\/strong><\/p>\n
\n\u00ab Una storia pu\u00f2 essere vera o falsa.\u00bb
\n\u00ab Questo lo lascio giudicare a lei.\u00bb
\nV per Vendetta<\/strong> di J. McTeigue e Wachowski brothers, 2005<\/p>\n
\nH. Melville, Bartleby lo scrivano<\/strong>, 1853<\/p><\/blockquote>\n
\nCosa avessero fatto il monarca Giacomo I Stuart e i suoi parlamentari per meritare la morte col botto \u00e8 storia nota. Avevano represso i cattolici. Quando infatti Fawkes fu trascinato nottetempo nelle stanze del re, confess\u00f2 e motiv\u00f2 le proprie intenzioni dicendo di voler dare seguito alla scomunica papale sulla corona britannica e di voler liberare il trono dal giogo scozzese.
\nInsomma l’aspirante regicida era un papista xenofobo. Nondimeno la sua figura si \u00e8 prestata a essere ammantata di anti-eroico romanticismo, in virt\u00f9 del fatto che i successivi anni di regno rivelarono l’intenzione di Giacomo I di realizzare una monarchia di stampo assolutista. Giacomo sciolse per ben tre volte il Parlamento e di fatto cre\u00f2 le precondizioni per la guerra civile (1642-1660) e la prima rivoluzione inglese, guidata dai puritani, che avrebbero visto il suo secondogenito e successore Carlo I salire al patibolo. Insomma, col senno di poi, Fawkes aveva s\u00ec attentato alla vita del monarca e del Parlamento, ma di un monarca tirannico e di un Parlamento composto dall’alta borghesia anglicana emergente. Tutto sommato i poveracci potevano avere qualche istintivo moto di simpatia per Guy il dinamitardo.
\nIl testo della filastrocca popolare sulla Congiura delle Polveri contiene in effetti un’ambiguit\u00e0 implicita:<\/p>\n
\nthe fifth of November,
\nGunpowder, treason and plot.
\nI see no reason
\nwhy Gunpowder treason
\nShould ever be forgot!\u00bb<\/p><\/blockquote>\n
\nQuesto, per altro, non dovrebbe stupire, se si pensa che la statua di un altro personaggio in grado di segnare davvero la storia politica inglese campeggia su un piedistallo proprio accanto all’ingresso laterale della House of Parliament. E’ quella di Oliver Cromwell<\/strong>, Lord Protettore, nonch\u00e9 unico grande dittatore che l’Inghilterra abbia conosciuto. Uno che, oltre ad avere fatto decapitare un re, entr\u00f2 in quelle sale in armi e disse: “Il Parlamento sono io”. Oggi torreggia, libro e spada in pugno, sui deputati che passano l\u00ec sotto e ricorda loro che l’uomo forte potrebbe sempre tornare.<\/p>\n
\nCon il suo predecessore, V condivide anche la passione per gli esplosivi. Per di pi\u00f9, lui riesce laddove l’antenato aveva fallito nei suoi intenti dinamitardi. Forse perch\u00e9 agisce come un vendicatore solitario, senza altri congiurati che possano farsi prendere dai rimorsi di coscienza e tradirlo. O forse perch\u00e9, al contrario del Fawkes storico, che teneva per il papa contro il re, V \u00e8 invece un anarchico dichiarato. Dopo il Parlamento fa saltare in aria l’Old Bailey, il tribunale di Londra, simbolo della Giustizia che lo ha tradito prostituendosi con la dittatura. V dichiara di averle preferito Anarchia. Quest’ultima non fa promesse e quindi non le infrange, \u00e8 assolutamente onesta e garantisce assoluta libert\u00e0. E’ la vera giustizia. Una riflessione, questa di V, anche pi\u00f9 ambigua della filastrocca sulla Congiura delle Polveri.
\nLa vendetta per il tradimento della giustizia corrisponde allo scatenamento del caos, unica soluzione per una societ\u00e0 e un’umanit\u00e0 che potranno redimersi soltanto passando attraverso la palingenesi delle fiamme. “Fidati di me, Evey, e cancelleremo tutto”, dice V alla sua giovane adepta. “Tutto il dolore, tutta la crudelt\u00e0, tutte le perdite. Ricominceremo da capo”.
\nLinguaggio e scenario del fumetto di Moore sono decisamente apocalittici, cos\u00ec come \u00e8 inquietante la figura del vendicatore mascherato V, che con l’ultimo attentato si immola per innescare la miccia del caos, e consentire cos\u00ec ai costruttori che verranno dopo di riedificare una nuova societ\u00e0 sopra le macerie di quella vecchia. Dopo il potere legislativo e quello giudiziario, quindi, colpisce il potere esecutivo, Downing Street, e d\u00e0 l’ultima spallata al sistema.
\nLa storia di Moore ha un finale tragico e aperto al tempo stesso. Il crollo istituzionale si realizza, ma non sappiamo se evolver\u00e0 in anarchia consapevole, cio\u00e8 in libert\u00e0 organizzata, o se sfocer\u00e0 semplicemente nella barbarie e nella sopraffazione indiscriminata. La maschera di V\/Fawkes passa di mano e la sua missione quindi continua; tuttavia quello che ci viene mostrato nelle ultime vignette \u00e8 un mondo popolato da relitti umani.
\nNon meraviglia dunque che Moore abbia misconosciuto il film che nel 2005 i fratelli Wachowski<\/strong> hanno tratto dal fumetto, il cui happy end tradisce del tutto lo spirito della storia originale. La maschera del V cinematografico si potrebbe collocare a mezza via tra quella di Zorro (anch’essa riportata in auge dal cinema alla fine del secolo scorso) e il passamontagna del Subcomandante Marcos.
\nNell’ultima sequenza del film, una moltitudine in marcia, anonima e acefala, in cui tutti indossano la maschera e il costume di V\/Fawkes, si riappropria della sovranit\u00e0 e assiste all’esplosione del Parlamento. Questo avviene al culmine di una catena consequenziale di eventi: gli attentati, la guerriglia comunicativa e le provocazioni di V causano fibrillazione, inquietudine, shock, presa di coscienza. Poi la scintilla, l’uccisione di una bambina da parte di uno sbirro nel quartiere londinese di Brixton, scatena i riot popolari. Il riot genera repressione poliziesca, che per\u00f2 non ottiene altro risultato se non quello di radicalizzare ulteriormente le coscienze. L’esercito non spara sulle migliaia di V che avanzano verso il Parlamento, perch\u00e9 la catena di comando \u00e8 ormai decaduta, lo Stato semplicemente si dissolve e\u2026 cosa?\u00a0 Quale potere costituente fa da contraltare alla lapidaria affermazione iniziale “l’unico verdetto \u00e8 vendicarsi”? Quale forma sociale si afferma nello spazio comune liberato? Il film si guarda bene dal dircelo.
\nIl finale aperto di Moore ci lasciava con un’incertezza problematica, in grado di retroagire su tutta la storia e restituirci il carico di contradditoriet\u00e0 dell’agire solitario di V. Il film invece ci mette davanti ai fuochi d’artificio del 5 novembre senza colpo ferire. La detonazione finale diventa una catarsi che fa evaporare il conflitto. L’errore era pensare che il Palazzo d’Inverno andasse conquistato, invece bastava farlo saltare in aria e subito sarebbero apparsi “cielo e terra nuovi”, come recita l’Apocalisse. I manifestanti si tolgono la maschera e sotto c’\u00e8 ognuno di noi. Perch\u00e9 V siamo tutti e l’unica cosa che dobbiamo fare \u00e8 riprenderci lo spazio del comune che le istituzioni falsamente rappresentative ci hanno tolto. Tanto i soldati non possono spararci\u2026 perch\u00e9 evidentemente anche i soldati siamo noi, possiamo passare incolumi attraverso di loro.
\nNel fumetto il problema novecentesco della dialettica e della rappresentanza viene negato in favore di un azzeramento libertario che resta comunque un salto nel buio, ancorch\u00e9 presentato come necessario. Nel film invece la questione viene semplicemente elusa. “Non ci rappresenta nessuno” \u00e8 una constatazione che diventa rivendicazione. Solo noi possiamo rappresentarci, quindi. E su quel “noi” che sta sotto la maschera partono i titoli di coda\u2026
\nPochi anni dopo, la stessa maschera assurge a icona ribelle nella crisi globale e “Anonymous” la usa per rivendicare azioni di hacking e guerriglia informatica contro gruppi finanziari e governi. Il ghigno beffardo di V\/Fawkes ricompare nei pressi della House of Parliament in mezzo alle manifestazioni studentesche e la sua V cerchiata, sorta di simbolo anarchico rovesciato, diventa una firma collettiva, il marchio da lasciare sulle vetrine delle banche o nelle strade di tutto il mondo occidentale.
\nMa la vendetta a cui quel segno allude non \u00e8 gi\u00e0 giustizia sociale. Come negare la rappresentabilit\u00e0 di un movimento non significa gi\u00e0 incarnare l’alternativa di nuove istituzioni. I titoli di coda non hanno smesso di scorrere…<\/p>\n
\nDunque c’\u00e8 qualcosa oltre il presente della detonazione che spezza il tempo storico in “prima” e “dopo”, ovvero in passato (conoscenza) e futuro (prospettiva). E’ ben difficile costruire una lotta senza far riverberare l’una nell’altra queste tre dimensioni temporali e V non sembra affatto ignorare questo aspetto della faccenda. Viene da sospettare che non si limiti a conservare la cultura come l’imperatore Adriano nel romanzo di Marguerite Yourcenar<\/strong>, in previsione di un lungo inverno della civilt\u00e0. Certo, c’\u00e8 anche questo, ma V stesso \u00e8 un parto narrativo, un vendicatore mascherato, una figura letteraria.
\nNel film del 2005 di lui si dice che \u00e8 “Edmond Dant\u00e8s<\/strong>“. V \u00e8 il Conte di Montecristo che fa piazza pulita di politicanti, mercanti e banchieri corrotti che l’hanno tradito. E’ un patrimonio narrativo condiviso a fornire una chiave di lettura, una cornice, all’agire pratico dell’eroe. E’ grazie all’applicabilit\u00e0 del racconto che la metafora prende vita fuori dalla pagina.
\nCos\u00ec come Edmond Dant\u00e8s mette il tesoro di Spada a disposizione della propria vendetta e della ricostruzione della propria vita, allo stesso modo la nuova incarnazione di V – l’adepta che \u00e8 cresciuta per indossarne la maschera – dovr\u00e0 aprire la galleria dell’ombra e mettere a disposizione dei ricostruttori il tesoro che contiene.
\nFuori o dentro la metafora e i suoi riverberi, si mette a frutto la cultura, intesa non solo come narrazione, analisi scientifica, o produzione artistica, ma in generale come pratica dell’intelligenza collettiva. E’ quella la materia prima, la malta, con cui si costruisce la strada che attraversa il deserto. Pensare di trovare la via d’uscita con una geniale alchimia politica \u00e8 assurdo almeno quanto pensare di produrre l’Evento dando semplicemente fuoco a una miccia. Si tratta piuttosto di scovare contraddizioni, di allargare crepe, di scegliere pratiche politiche e di relazione che alludano a una trasformazione possibile. Qualcosa che ha a che fare con il lavoro quotidiano piuttosto che con una Grande Detonazione o una Grande Alleanza, e che nondimeno non potr\u00e0 eludere il conflitto, o vedere l’avversario dissolversi da s\u00e9. Anzi, proprio in virt\u00f9 delle pratiche scelte l’avversario si far\u00e0 cattivo, a prescindere dal suo colore politico. Quarantacinque anni dopo la Congiura delle Polveri, furono i rivoluzionari di Cromwell a spazzare via manu militari l’esperimento di coltivazione comunitaria fatto dagli Zappatori nel Surrey (1649). Questi erano coloro che mettevano in pratica l’affermazione pi\u00f9 inaudita: non tutto \u00e8 riducibile all’ordine economico del potere.
\nColtivare in comune il sapere, farlo gratuitamente, pubblicamente, restituirlo in forma di ricchezza sociale; uscire dalla logica ristretta di una famiglia, un clan, una cordata clientelare, un partito politico, un’adunata, per popolare uno spazio aperto; liberare luoghi e produrre occasioni di discussione sul fare comune, per organizzarlo; ritrovarsi, per sentirsi meno soli (il movente che, secondo C.S. Lewis<\/strong>, sta alla base della lettura, cio\u00e8 del farsi raccontare una storia come del raccontarla). Tutto questo bisogner\u00e0 attrezzarsi per difenderlo, altrimenti verr\u00e0 chiuso e soffocato in fretta, proprio mentre si avrebbe la pretesa di alzare la posta fino al grande crack, al default, allo show down. Purtroppo o per fortuna le cose non andranno cos\u00ec, non ci sar\u00e0 nessuna apocalisse, nessuna palingenesi. La catastrofe c’\u00e8 gi\u00e0 stata, \u00e8 spalmata sui trent’anni che abbiamo alle spalle. Viviamo gi\u00e0 tra le macerie, anche se c’\u00e8 chi pensa che le ultime generazioni siano “senza trauma” (e invece sono quelle che nel crollo sono nate e cresciute, che l’hanno respirato e assorbito attraverso ogni poro della pelle, senza nemmeno avere un peccato originale da scontare). Da una piazza, da un parco pubblico, o da quattro vecchie mura, come dalle colline del Surrey tre secoli fa, riprendere il filo di una pratica e di una proposta politica \u00e8 l’impresa titanica che ci fronteggia. E certo non riusciremo a farlo se non saremo almeno in grado di difendere le esperienze che mettiamo in piedi e di radicarle nello spazio e nel tempo.
\nCome alla fine del fumetto di Alan Moore, per qualcuno pu\u00f2 trattarsi di “recuperare qualcosa\u2026 Questi zotici non sono molto, ma col tempo potremmo formare un piccolo esercito. Possiamo restaurare l’ordine.”
\nA tutti gli altri invece, pochi o tanti che siano, tocca affilare i cervelli come rasoi.<\/p>\n
\nA meno che…\u00bb
\nBeatrice Masini<\/strong>, Bambini nel bosco<\/em>, 2010<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Note su polvere da sparo, vendetta, letteratura. di Wu Ming 4 \u00ab Le informazioni le ha gi\u00e0, tutti i nomi, le date, quello che vuole\u2026 Quello che le serve veramente \u00e8 una storia.\u00bb \u00ab Una storia pu\u00f2 essere vera o falsa.\u00bb \u00ab Questo lo lascio giudicare a lei.\u00bb V per Vendetta di J. McTeigue e […]","protected":false},"author":117,"featured_media":6200,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,5],"tags":[1194,1197,1196,1198,1195],"class_list":["post-6198","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriali","category-transmedia","tag-alan-moore","tag-edomnd-dantes","tag-guy-fawkes","tag-occupy","tag-v-for-vendetta"],"yoast_head":"\n