{"id":60315,"date":"2026-01-14T09:04:26","date_gmt":"2026-01-14T08:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=60315"},"modified":"2026-01-16T13:24:26","modified_gmt":"2026-01-16T12:24:26","slug":"il-bruco-alla-fine-del-mondo-quarto-dispaccio-da-mensaleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2026\/01\/il-bruco-alla-fine-del-mondo-quarto-dispaccio-da-mensaleri\/","title":{"rendered":"Il bruco alla fine del mondo | Quarto dispaccio da Mensaleri"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Il villaggio minerario di Bustiello, nelle Asturie, voluto da Claudio L\u00f3pez Bru, marchese di Comillas<\/p><\/div>\n

Oggi, dopo la pausa natalizia, riparte da Ferrara<\/strong> <\/a>il viaggio di Mensaleri, <\/em>che in inverno toccher\u00e0 Tarquinia, Viterbo, Roma, Jesi, Fano, Bologna, Bolzano, Altamura, Lecce, Salve, Taranto, Fabriano, Barberino del Mugello, Torino, Napoli, Pozzuoli, Santarcangelo di Romagna e Gambettola. Fino a febbraio, le date sono nel nostro calendario generale<\/a>. Le altre le trovate in quello specifico<\/a>, dedicato al romanzo e in costante aggiornamento.<\/p>\n

Due interviste tra radio e podcast<\/strong><\/h4>\n

\u2726 Durante gli ultimi appuntamenti del tour autunnale, Wu Ming 2 \u00e8 intervenuto a Fahrenheit<\/strong>, <\/em>dagli studi Rai di Ancona, per parlare di Mensaleri<\/em>, libro del giorno del 18 dicembre.<\/p>\n

Qui<\/a> l’intervista con Graziano Graziani\u00a0<\/strong>(Durata: 25 minuti. Per ascoltarla, serve l’account gratuito RaiPlay Sound<\/a>).<\/p>\n

\u2726 Un’ altra chiacchierata intorno al romanzo, questa volta insieme a Loredana Lipperini<\/strong>, \u00e8 la 70esima puntata del suo podcast <\/a>Cose (molto) preziose,\u00a0<\/em>online da poche ore, come ogni mercoled\u00ec.<\/p>\n

<\/p>\n

Scongiurare l’estinzione<\/strong><\/h4>\n

\u2726 Cambiando formato, una lunga intervista scritta compare sul sito Giovani Reporter, <\/em>con il titolo: \u00abWu Ming 2 narra il culto del capitalismo in Mensaleri<\/em>\u00bb<\/a>. Lo scambio con Jon Mucogllava\u00a0<\/strong>\u00e8 avvenuto a Milano, a margine della presentazione al Teatro La Cucina, presso l’ex ospedale psichiatrico Paolo Pini, organizzata dalla libreria Alaska. Ne riportiamo uno stralcio.<\/p>\n

\u00abGR: <\/strong>Quello che a primo impatto pu\u00f2 sembrare un romanzo storico in realt\u00e0 si scopre esserlo solo in parte, e in modo tutto suo. Ci si pu\u00f2 chiedere, allora, come si presentano le vicende narrate in relazione al concetto di storia come testimonianza \u2013 ammesso che questo concetto esista. Qual \u00e8 il patto che si instaura sotto questo aspetto tra chi legge, chi scrive e gli eventi narrati?<\/p>\n

WM2<\/strong>: Mensaleri<\/em> si potrebbe definire un romanzo geografico, proprio per l\u2019importanza che ricoprono i luoghi, per quanto inventati. \u00c8 da l\u00ec che spuntano le storie, \u00e8 da l\u00ec che escono i fantasmi, \u00e8 nelle loro cicatrici che si ritrovano le vicende censurate e dimenticate del villaggio.<\/p>\n

Il patto che si stabilisce\u00a0 con il lettore, in questo caso, \u00e8 che si tratta di una storia inventata. Non trovando Mensaleri su Internet o su una mappa, chiunque si rende conto che dev’essere un paese di fantasia. Lo stesso vale per la cartiera Carmen, per Nazzaro Mensa<\/strong> e la sua dinastia di imprenditori.<\/p>\n

\u00c8 inevitabile, quindi,\u00a0non affidarsi alla verit\u00e0 storica di ci\u00f2 che viene raccontato. Peraltro, questo \u00e8 l\u2019atteggiamento che si dovrebbe tenere nei confronti di tutti i romanzi<\/em>: in un romanzo l\u2019autore si prende la libert\u00e0 di raccontare\u00a0 episodi che non sono realmente avvenuti, che non si trovano negli archivi, che non hanno una fonte.<\/p>\n

Quindi, che cosa racconto? Racconto una storia che ha valore non tanto nella sua denotazione, cio\u00e8 negli eventi a cui fa riferimento \u2013 che non sono successi, o meglio, sono successi solo in un mondo di invenzione \u2013, ma nella sua connotazione, nel suo senso, nel modo in cui dice le cose e non nelle cose che dice.<\/p>\n

Racconto una storia da cui emerge un\u2019interpretazione di cos\u2019\u00e8 stata la rivoluzione industriale di fine Ottocento in Italia, cio\u00e8 in in un Paese prevalentemente agricolo. Questa storia ci dice molto anche sul presente, sulla crisi dello sviluppo e delle promesse capitaliste: non a caso, una parte del romanzo \u00e8 ambientata nel 1995. Cosa accade quando, in un villaggio\/mondo basato sul lavoro, il lavoro non c\u2019\u00e8 pi\u00f9? Cosa si fa dei suoi luoghi? Li si abbandona, li si lascia morire, oppure li si trasforma in un ambiente bello e accattivante, ma finto? In che modo si rispettano gli abitanti e le storie di quel paesaggio, nel farne qualcos\u2019altro?\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>\u2726 Restando in ambito testuale, Paola Papetti<\/strong> ha firmato su Pulp Magazine\u00a0<\/em><\/a>un recensione dove\u00a0Mensaleri\u00a0<\/em>viene accostato a\u00a0Il fungo alla fine del mondo\u00a0<\/em>dell’antropologa Anna Lowenhaupt Tsing.<\/strong><\/p>\n

\u00abSe il libro dedicato all\u2019incredibile matsutake<\/strong> (il fungo venduto a peso d\u2019oro in Giappone) dimostra con le \u201carmi\u201d della saggistica la necessit\u00e0 di una simbiosi uomo-fungo-foresta (intesa qui come un luogo post-industriale), Mensaleri<\/em> lo fa con il colpo d\u2019ala della narrativa. L\u2019esito \u00e8 in entrambi i casi la consapevolezza di come l\u2019infinitamente piccolo (bruchi e farfalle in un caso, funghi nell\u2019altro), la natura (boschi, fiumi e foreste) e le comunit\u00e0 di umani con i loro sistemi simbolici, di produzione e riproduzione debbano trovare modi per cooperare per scongiurare l\u2019estinzione\u00bb.<\/p>\n

\u2726 Questo aspetto ritorna anche nell’articolo di Simone Farello<\/strong> su Tre buoni motivi per leggere.<\/em><\/a> Seguendo lo schema caratteristico del blog, il primo motivo selzionato \u00e8 \u00abQuello che il capitale non riesce a distruggere.<\/p>\n

\u00abIl capitalismo si basa sulla\u00a0distruzione creatrice<\/em>, un concetto che \u00e8 valso ancora quest\u2019anno il premio Nobel per l\u2019Economia a Philippe Agion<\/strong>.<\/p>\n

Mensaleri<\/em> contesta questa forza in due modi. Innanzitutto raccontando tutto ci\u00f2 che viene distrutto, senza scrupoli, in nome del profitto: l\u2019ambiente, le tradizioni, la solidariet\u00e0 tra le persone, i piaceri, la libert\u00e0 di decidere per s\u00e9 stessi. Ma, soprattutto, dimostrando che una societ\u00e0 basata sul collettivo e non sulla competizione tra individui ha una sua straordinaria capacit\u00e0 creativa, che cambia il mondo senza distruggerlo, che crea abbondanza senza generare povert\u00e0, che usa il tempo senza consumarlo.\u00bb<\/p>\n

A fine anno, sempre su Tre buoni motivi<\/em>, Mensaleri\u00a0<\/em>(insieme a\u00a0Gli Uomini Pesce<\/em>) \u00e8 entrato nella lista dei dieci libri pi\u00f9 apprezzati<\/a> dalla redazione, tra quelli letti nel 2025. Quest’estate avremo modo di parlarne anche dal vivo, con la suddetta redazione, ovvero Simone Farello e Valentina Bocchino<\/strong>,\u00a0che organizzano la rassegna \u00abStrade\u00bb, in provincia di Genova, insieme all’Unitre di Arenzano e Cogoleto.<\/p>\n

Vermi, calcio e virgolette<\/strong><\/h4>\n

Intanto, il villaggio di Nazzaro Mensa, dei carmini e delle carmele, spinge lettori e lettrici a segnalarci sempre nuovi rimandi, riferimenti incrociati ed espansioni laterali.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u2726 Alle presentazioni del romanzo, c’\u00e8 chi ha sottolineato le analogie tra lo spettacolo teatrale finanziato da Riniero Mensa e il lungometraggio Brunello – Il visionario garbato<\/strong><\/a><\/em>, voluto da Brunello Cucinelli per incensare s\u00e9 stesso, con la regia di Giuseppe Tornatore<\/strong> e le musiche di Nicola Piovani<\/strong>. A quanto pare, pi\u00f9 il capitalismo si specchia nella propria crisi e pi\u00f9 ha bisogno di autocelebrarsi, di raccontare le vite coraggiose dei suoi capitani d\u2019industria, di finanziare narrazioni che lo celebrino. I giullari di corte non possono che festeggiare.<\/p>\n

\u2726 Un lettore, appassionato di calcio, ci ha invece avvisato di uno strano caso di entomofagia<\/a> che ha suscitato polemiche in Coppa d’Africa, coinvolgendo un innocente lepidottero, il bruco del mopane (Gonimbrasia belina<\/em><\/strong>), che compare anche nella pagine di Mensaleri<\/em>.<\/p>\n

\u2726 Andrea Bresadola<\/strong>, giapsetr e ispanista, ci ha fatto conoscere il villaggio minerario di Bustiello<\/a>, nelle Asturie, perfetto esempio di paternalismo industriale cattolico. Ecco quel che ci ha scritto subito dopo aver terminato il romanzo.<\/p>\n

\u00abIl marchese de Comillas (che vuol dire virgolette<\/em> in spagnolo!), figlio di un imprenditore arricchito a Cuba, s’inventa un villaggio “utopico”, nel secondo Ottocento, per i minatori. Il primo edificio che fa costruire \u00e8… la chiesa. La seconda cosa: una sua statua.<\/p>\n

Poi le quaranta case dei minatori, l’economato, il “casino”. Non serve altro.<\/p>\n

Ogni casa era bifamiliare, con giardinetto. Isolamento travestito da comodit\u00e0.<\/p>\n

La dimora dell’ingegnere era sopraelevata, per dominare e sorvegliare i minatori, con apposita veranda.\u00a0Ed era esattamente tre volte quella delle famiglie operaie.<\/p>\n

Il paese era una sorta di “citt\u00e0 stato”: i minatori e le famiglie compravano solo all’economato (del marchese). Al casino, come a Mensaleri<\/em>, si dava solo un bicchiere di vino (non due!).<\/p>\n

Subito si cre\u00f2 una competizione per accedere alle case, che mise in contrasto i minatori. In pratica, poteva accedere solo chi NON faceva parte di un sindacato, chi non aveva precedenti di sciopero o alcolismo, ecc… In cambio, si fornivano casette moderne con luce elettrica e stipendio dignitoso. E una vita, di fatto, che impediva quasi di uscire da Bustiello. Insomma: comprare la pacificazione sociale e spostare il conflitto di classe in un conflitto interno alla classe operaia. Il “benessere” vinceva sugli ideali di uguaglianza. Anzi, il benessere fomentava la disuguaglianza. Furbo il marchese. Credo mor\u00ec nel 1925 e Franco<\/strong> fece petizioni in Vaticano per farlo beatificare. Ma non trov\u00f2 appoggi fuori dalla Spagna.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Nel 1934 in Asturia<\/strong> ci fu la rivoluzione dei minatori. In 20mila alzarono le barricate contro l’esercito. Tutte le miniere in armi, tranne Bustiello. Anarchici e socialisti lo chiamavano “Il Vaticano”: religioso e autonomo. Dopo decenni, l\u00ec erano assuefatti, atrofizzati, gelosi del proprio privilegio di abitare in una delle quaranta casette. Nessuno si ribell\u00f2.<\/p>\n

In chiesa \u2013 nella pala d’altare, nella porta, anche nelle panche \u2013 sono riprodotti gli strumenti del lavoro: picconi e pale. Anche l’aureola di Cristo. “\u00c8 per far sentire a loro agio i minatori”, si diceva. Ma in realt\u00e0 si traduceva con: “devi sempre ricordarti la tua condizione, e non potrai cambiarla, nemmeno in chiesa, nemmeno la domenica. Domani dovrai tornare a imbracciare la pala.”<\/p>\n

In prima fila, nelle sedie raffinate, sedeva il clero con gli industriali. Appena dietro, nelle panche con incisioni in legno, gli ingegneri; pi\u00f9 indietro ancora, secondo la mansione nella miniera, i minatori, in panche grezze.<\/p>\n

Ecco, tutto ci\u00f2 mi \u00e8 tornato in mente mentre leggevo il romanzo e sono andato a ripescare gli appunti di viaggio!\u00bb<\/p>\n

Menocchio e Renzo a Mensaleri<\/strong><\/h4>\n
\"\"<\/a>

Massimo Raffaeli<\/p><\/div>\n

\u2726 Per concludere, nella consueta sezione dedicata all’audio degli incontri, in questo dispaccio vi proponiamo un solo frammento. \u00c8 stato registrato al circolo Fonti San Lorenzo di Recanati (MC) , il 18 dicembre scorso. La voce \u00e8 quella di Massimo Raffaeli<\/strong><\/a>, critico letterario e collaboratore di Alias<\/em>, Wikiradio<\/em>, lo Straniero…\u00a0<\/em>Featuring: Carlo Ginzburg, Alessandro Manzoni, Walter Benjamin e Paolo Volponi. Durata: 13′ 48”.<\/p>\n

Buon ascolto e al prossimo dispaccio.<\/p>\n

Massimo Raffaeli, Recanati, 18 dicembre 2025<\/strong> <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Oggi, dopo la pausa natalizia, riparte da Ferrara il viaggio di Mensaleri, che in inverno toccher\u00e0 Tarquinia, Viterbo, Roma, Jesi, Fano, Bologna, Bolzano, Altamura, Lecce, Salve, Taranto, Fabriano, Barberino del Mugello, Torino, Napoli, Pozzuoli, Santarcangelo di Romagna e Gambettola. Fino a febbraio, le date sono nel nostro calendario generale. 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