{"id":5902,"date":"2011-11-07T00:00:35","date_gmt":"2011-11-06T22:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=5902"},"modified":"2020-10-27T11:00:44","modified_gmt":"2020-10-27T10:00:44","slug":"cosa-fa-un-filosofo-nella-casa-dei-pazzi-audio-della-%c2%abserata-foucault%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2011\/11\/cosa-fa-un-filosofo-nella-casa-dei-pazzi-audio-della-%c2%abserata-foucault%c2%bb\/","title":{"rendered":"Cosa fa un filosofo nella casa dei pazzi? Audio della \u00abSerata Foucault\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Clicca per ascoltare S\u00e9quence<\/em>, composizione di Jean Barraqu\u00e9 del 1955, su versi di Friedrich Nietzsche scelti da Michel Foucault.<\/p><\/div>\n

Il 28 ottobre 2011, al Bartleby<\/em> di Bologna, abbiamo presentato la nuova edizione italiana del libro di Michel Foucault Storia della follia nell’et\u00e0 classica<\/em> (Rizzoli, 2011). Si tratta di un evento importante, perch\u00e9 per la prima volta il testo \u00e8 pubblicato in Italia in versione integrale, coi due capitoli misteriosamente “saltati” nelle edizioni precedenti. Il merito \u00e8 del curatore Mario Galzigna<\/a><\/strong> (filosofo, epistemologo clinico e storico della psichiatria), che ha anche reinserito la prefazione di Foucault del 1961. Al Bartleby<\/em>, Galzigna ha catturato e tenuto per quasi tre ore l’attenzione di una sala gremita. E’ stata una grande serata, e siamo felici di proporne qui la registrazione divisa in quattro parti, ciascuna delle quali arricchita da un sommario. Cogliamo l’occasione per ringraziare chi ha reso possibile l’iniziativa, con particolare riferimento ad Alessio e Loris.
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\"Dioniso,<\/em>WU MING 1 – INTRODUZIONE: NIETZSCHE E FOUCAULT NEL LABIRINTO. DAI “BIGLIETTI DELLA FOLLIA” ALL’HISTOIRE DE LA FOLIE<\/em><\/a>
\nWU MING 1 – INTRODUZIONE: NIETZSCHE E FOUCAULT NEL LABIRINTO. DAI “BIGLIETTI DELLA FOLLIA” ALL’HISTOIRE DE LA FOLIE<\/em>– 22:57<\/strong>
\nS\u00e9quence<\/em> di Jean Barraqu\u00e9 – Friedrich Nietzsche, i Ditirambi di Dioniso<\/em> – Nietzsche a Torino – I “Biglietti della follia”: A Umberto I, Cosima Wagner e August Strindberg (che risponde) – Il “Lamento di Arianna” – Il labirinto – Cos’\u00e8 Nietzsche per Foucault – Dal rapporto con Barraqu\u00e9 alla permanenza in Svezia – Il b\u00ecos<\/em> di Foucault e le “esperienze-limite” – La “grande ricerca nietzscheana”: l’Oriente, il sogno, i tab\u00f9 sessuali, la follia – Nessuna “cesura” tra i due Foucault – Breve sinossi di Storia della follia nell’et\u00e0 classica<\/em> – La parola a Galzigna.<\/p>\n

MARIO GALZIGNA – LETTERATURA E FOLLIA NELLA “SCATOLA DEGLI ARNESI” DI MICHEL FOUCAULT<\/a><\/strong>
\nMARIO GALZIGNA – LETTERATURA E FOLLIA NELLA “SCATOLA DEGLI ARNESI” DI MICHEL FOUCAULT<\/strong> – 54:25<\/strong>
\n\"AutoritrattoIl mio incontro con Foucault in Rue Richelieu – Contro la postura del discepolo e l’effetto-scuola – Foucault usato dagli infermieri: dare il primato alle pratiche – La “boite \u00e0 utiles<\/em>” – Omosessualit\u00e0, cosa ci vuoi fare? – N\u00e9 storico n\u00e9 filosofo – Le voci della follia quando parla direttamente – Foucault e Lacan: il culo e la navigazione a vapore – Fontolatria, malattia senile della storiografia – Le due confische della follia: confisca concettuale e confisca istituzionale – Il lungo silenzio classico – Il nipote di Rameau<\/em> – La follia si riafferma nella letteratura – La schizofrenia di Artaud e la “rottura del significante” – Finnegan’s Wake<\/em> – La rottura del campo tonale in musica, l’astrattismo in pittura – Lacan non cap\u00ec un cazzo di Artaud – Le “coscienze in extremis” (Susan Sontag) – I tagli alla prima edizione italiana di Storia della follia nell’et\u00e0 classica<\/em> – L’anti-prefazione del 1972 – Il coraggio della verit\u00e0 e la “vita filosofica” – I cinici e lo “scandalo vivente della verit\u00e0” – Come Foucault evit\u00f2 l’effetto-scuola – Le discipline sono una variabile dipendente del problema – Il “lirismo argomentativo”, Yves Bonnefoy e i “professorini” – “Chiamer\u00f2 deserto…” – La letteratura e l’indicibile.<\/p>\n

DOMANDE E INTERVENTI + GALZIGNA: “COSA FA UN\u00a0 FILOSOFO NELLA CASA DEI PAZZI?<\/a>
\nDOMANDE E INTERVENTI + GALZIGNA: “COSA FA UN FILOSOFO NELLA CASA DEI PAZZI?- 37:53<\/strong>
\n\"Clozapina,Loris – Breve domanda di Wu Ming 2 – Pino De March – Galzigna: la resistenza in manicomio – Atemporalit\u00e0 dell’inconscio e cronometria della seduta analitica – La camicia di forza chimica: il neurolettico come “assolutore simbolico della relazione” – Dall’esperienza negli SPDC: “pillole e pedate in culo” la mattina, inchieste sulla famiglia il pomeriggio – Tragedia della frammentazione psichica – La nosografia insegue i comportamenti, ma questi le sfuggono – La dipendenza da Internet – Mi hanno cacciato da una chat sadomaso – Dialoghi della “Sala cancro”: i quadri a olio di Marco – Foucault e Basaglia – Non basta distruggere l’apparato di potere.<\/p>\n

DOMANDE E INTERVENTI + ELEMENTI DI STORIA DELLA MALINCONIA<\/strong> + IL DISPOSITIVO<\/strong><\/a>
\nDOMANDE E INTERVENTI + ELEMENTI DI STORIA DELLA MALINCONIA + IL DISPOSITIVO – 49:01<\/strong>
\n\"DeleuzeDon Cave: confisca della follia e rivoluzioni borghesi – Galzigna: invarianza transtorica e trasformazione – Come cambia la malinconia nella storia – Bellerofonte, The Anatomy of Melancholy<\/em><\/a>, quando finisce un amore – Domanda di Wu Ming 1: societ\u00e0 disciplinare e societ\u00e0 di controllo – Scrittura del folle e controllo – Domanda sui rapporti Deleuze-Foucault – Wu Ming 1: Nietzsche e la gioia dell’incontro Deleuze-Foucault – La pantofola sul davanzale – Deleuze e Bob Dylan – Galzigna: il concetto di dispositivo – Il rischio dell’approccio di Agamben: la genealogia diventa genesi – Il dispositivo non \u00e8 la Struttura: soggetto costituito e soggetto costituente – L’invenzione di stili di libert\u00e0 – A sorpresa, Sartre – Alessio: sulle scritture dei folli (o meglio, le scritture dai manicomi giudiziari) – Le categorie di Lombroso in letteratura – “Il Policlinico della delinquenza” – Usare Foucault per capire la soggettivit\u00e0 migrante – Galzigna: dispositivi specifici che tendono a universalizzarsi: imperialismo della diagnosi (un aneddoto dai Balcani) – Conclusioni e saluti.<\/p>\n

 <\/p>\n

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