{"id":58407,"date":"2025-08-08T11:15:20","date_gmt":"2025-08-08T09:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=58407"},"modified":"2025-08-08T16:59:53","modified_gmt":"2025-08-08T14:59:53","slug":"alberto-rizzi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2025\/08\/alberto-rizzi\/","title":{"rendered":"\u00abMa chi \u00e8 ‘sto Rizzi che \u00e8 sempre nei vostri romanzi?\u00bb Intervista al poeta sui suoi trascorsi da Luther Blissett e sulla beffa che lo consacr\u00f2"},"content":{"rendered":"
\"Alberto

.izziR otreblA<\/p><\/div>\n

Nella terza parte del nostro romanzo d’esordio Q<\/em> spunta tale Adalberto Rizzi<\/strong>, detto \u00abfrate Pioppo\u00bb.<\/p>\n

54<\/em> comincia con l’uscita di casa di Carlo Alberto Rizzi<\/strong>, poeta triestino.<\/p>\n

Guerra agli umani<\/em> annovera tra i personaggi il cacciatore Gilberto Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

In New Thing<\/em> un ufficiale di polizia di New York si chiama Albert D. Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

La novella American Parmigiano<\/em> si incentra sulle peripezie oltreoceano di tale Albert Rice, al secolo Adalberto Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

Nel racconto Arz\u00e8stula<\/em> appare in sogno, in una Ferrara che \u00e8 wasteland<\/em>, tale Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

In Altai<\/em> uno dei due luogotenenti del protagonista si chiama Gualberto Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

Ne L’armata dei sonnambuli<\/em> si rievoca un attore di teatro di nome Norberto Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

Ne L’invisibile ovunque<\/em> si menziona un certo Rizzi<\/strong> che in trincea, durante i bombardamenti, coltiva un suo passatempo.<\/p>\n

Ne La Q di Qomplotto<\/em> tra i personaggi che affollano la copertina di Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band<\/em> fa capolino Alberto Rizzi<\/strong>.<\/p>\n

In Ufo 78<\/em> partecipa a una veglia ufofila sul monte Quarzerone Alberto Rizzi<\/strong>, postino in quel di Papozze, nel Delta del Po.<\/p>\n

Ne Gli uomini pesce<\/em> ha un ruolo importante Bertolt Rizzi<\/strong>, geometra di Ariano Polesine e fratello del postino di cui sopra, che in realt\u00e0 all’anagrafe si chiama Albrecht.<\/p>\n

Che \u00e8 ‘sta fissazione per il cognome \u00abRizzi\u00bb, quasi sempre associato a nomi di battesimo terminanti con la desinenza di origine sassone -berto<\/em>?<\/p>\n

Sono tutti cameo di Alberto Rizzi<\/strong>, classe 1956, poeta e performer polesano, tra i fondatori del Luther Blissett Project, ispiratore della celebre beffa a Chi l’ha visto?<\/em> che diede la prima spinta propulsiva al progetto.<\/p>\n

La messa in pratica della beffa \u2013 rivendicata agli inizi del 1995 \u2013 precedette di pochi mesi l’idea di scrivere Q<\/em>. Venne perci\u00f2 naturale inserire tra quelle pagine il Rizzi sotto mentite spoglie, e da allora le sue comparsate sono una sorta di marchio di fabbrica nascosto.<\/p>\n

Qualche mese fa ricorreva il trentennale della beffa a Chi l’ha visto?<\/em>, e all’articolista del Fatto Quotidiano<\/em>\u00a0Valentina Stella<\/strong> \u00e8 venuta l’idea di intervistarne l’inventore. Per vari contrattempi \u2013 ragioni che nulla hanno a che fare coi contenuti \u2013 l’intervista non \u00e8 stata pubblicata, e cos\u00ec, col permesso di Valentina e Alberto, la proponiamo noialtri, come strenna agostana per lettrici e lettori di Giap<\/em>.<\/p>\n

Naturalmente, le opinioni quivi espresse dal Rizzi sono del Rizzi, chi vuole chiedergli qualcosa si rivolga a lui medesimo.<\/p>\n

Nel pubblicare, ricordiamo due persone legate in vari modo a queste vicende, che non potranno leggere queste righe: Emanuela Biancuzzi<\/strong><\/a> (1970-2024) e Fiore De Rienzo <\/strong><\/a>(1959\u20132025).<\/p>\n

Buona lettura.<\/p>\n

\u2042<\/b><\/p>\n

V.S. <\/b>Quest’anno si festeggiano i trent’anni dalla burla mediatica che hai ideato insieme agli\u00a0<\/span>aderenti del Luther Blissett Project. Chi \u00e8, quindi, Harry Kipper?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>All’inizio ce n’erano addirittura due<\/a>, di Kipper: erano dei performer inglesi dentro quel\u00a0<\/span>giro artistico molto off <\/i>e seguitissimo negli anni Ottanta e Novanta. In seguito Harry Kipper \u00e8 diventato semplicemente un nome, n\u00e9 pi\u00f9 n\u00e9 meno come Luther Blissett. Com\u2019\u00e8 noto, quest’ultimo lo scippammo a un calciatore perch\u00e9 ci piaceva; \u00e8 diventato questo pseudonimo collettivo, questa creatura, una specie di Frankenstein artistico-mediatico conosciuto anche adesso, uno dei cui nuclei si \u00e8 poi evoluto in Wu Ming: qui \u00e8 transitato lo zoccolo duro di Blissett che continua alla grande con molte manifestazioni, e non solo di scrittura.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. Prima nacque l’individuo\/non individuo Harry Kipper, e solo in un secondo momento l’idea dello scherzo mediatico. Perch\u00e9 lo faceste?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>La burla nacque qui in Italia, ideata da me e portata avanti assieme ai Blissett di Bologna, Piermario Ciani<\/strong><\/a> e ad altre persone utilizzando tutto quello che serviva per renderla credibile, compreso il nome di Kipper.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"

Piermario ed Emanuela. L’autobiografia sui generis Piermario Ciani. Dal Great Complotto a Luther Blissett<\/em> si trova qui<\/a>. I progetti artistici di Emanuela sono qui<\/a>.<\/p><\/div>\n

Il nostro ragionamento fu di ordine molto pratico: volevamo dare visibilit\u00e0 a livello nazionale all’intero progetto del multiple name <\/i>Luther Blissett, e per questo ci serviva una sorta di detonatore che lo facesse arrivare agli onori della cronaca. Al pari di tante operazioni del genere \u2013 almeno due in quegli anni, sempre in ambito artistico: la faccenda delle teste di Modigliani<\/a> e quello che viene denominato \u00abcomplotto di Tirana\u00bb<\/a> \u2013, anche noi volevamo portare all’attenzione della gente la facilit\u00e0 con cui \u00e8 possibile creare una bufala mediatica dal nulla e a cui tutti possono credere solo perch\u00e9 amplificata dai mezzi d\u2019informazione.\u00a0<\/span><\/p>\n

In tal senso la madre di tutte queste operazioni \u2013 paragonabile per importanza a Il signore degli anelli<\/em> per il fantasy \u2013 fu il famoso sceneggiato radiofonico La guerra dei Mondi<\/em><\/a>\u00a0 trasmesso nel 1938 da Orson Welles<\/strong> e tratto dall’omonimo romanzo di fantascienza di Herbert G. Wells<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

La differenza sostanziale con gli altri progetti era la nostra urgenza di andare sotto i riflettori: non ci limitammo solamente alla burla goliardica e ai granchi madornali a cui la critica d\u2019arte contemporanea pu\u00f2 abboccare quando una notizia \u00e8 ben confezionata.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Come sono entrati in contatto con voi gli operatori di Chi l\u2019ha visto?<\/em> e come avete\u00a0<\/span>fabbricato il materiale per rendere veritiera l\u2019esistenza di Kipper?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Mandammo un comunicato all’ANSA su questo artista disperso al confine col territorio dell\u2019ex Jugoslavia, mentre faceva una performance in bicicletta lungo l’Europa per scrivere sulla mappa la parola \u00abART\u00bb: questo, girato poi alla trasmissione, riportava il numero di telefono di Radio K Centrale di Bologna, cio\u00e8 il quartier centrale radiofonico dei Blissett. Una volta ricontattati abbiamo cominciato a costruire la burla con tutto il materiale che poteva servire per un discorso di vedo\/non vedo: soprattutto le false notizie su questo viaggio di Blissett per l’Europa e le “testimonianze” legate ai progetti di Arte Postale<\/a>.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"

Piermario Ciani, \u00abArt in Europe\u00bb, tracciato psicotopografico, 1990. Fu “riciclato” come parte della beffa a Chi l’ha visto?<\/em><\/p><\/div>\n

Erano tutte informazioni fasulle, ma credibili: \u00e8 cos\u00ec che si costruisce qualsiasi manipolazione. And\u00f2 tutto bene, finch\u00e9 poi in Inghilterra ci fu una questione con i documenti per cui a Roma subodorarono il trucco e fermarono tutto, ragione per cui all\u2019ultimo momento il servizio non and\u00f2 in onda. Al di l\u00e0 dell’equivoco \u2013 che non so se non fosse stato previsto adeguatamente da chi era in Inghilterra, o avevamo noi sottovalutato il rischio \u2013 la faccenda era assolutamente credibile.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. Esistono due versioni su come Chi l’ha visto?<\/em> abbia scoperto il vostro piano.\u00a0<\/span>La prima sostiene che un dipendente della redazione vivesse proprio a Udine e, sentendo di questa leggenda urbana che aveva nel frattempo preso vita propria rispetto agli intenti iniziali del LBP, svel\u00f2 Kipper quale progetto costruito a tavolino. L\u2019altra ricorda ci\u00f2 che dici: la RAI chiam\u00f2 le autorit\u00e0 inglesi per accertarsi della sua (in)esistenza all\u2019anagrafe.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>La seconda delle due \u00e8 quello che successe veramente, dato che l\u2019inghippo successe in Inghilterra. L\u2019una per\u00f2 non esclude l\u2019altra: che poi fosse arrivata una voce da Udine o da qualsiasi altra parte del mondo sul progetto non \u00e8 nemmeno da escludersi.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Come nacque la collaborazione con Londra?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Questo riguarda i rapporti che la costola bolognese aveva per conto proprio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Io coinvolsi Piermario Ciani, una persona che conobbi nell\u2019ambito dell\u2019Arte Postale e che gi\u00e0 si era interessato a questo progetto: una mente molto lucida, la sua.\u00a0<\/span><\/p>\n

Allo stesso modo i bolognesi \u2013 alcuni di loro oggi sono i Wu Ming \u2013 avevano contatti all\u2019estero che io non avevo, per esempio con l\u2019artista in carne ed ossa Stewart Home<\/strong><\/a>\u00a0che fu incaricato di far correre la troupe in giro per Londra e dintorni.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"

Stewart Home<\/strong>, che insieme a Richard Essex<\/strong> della London Psychogeographical Association (vedi il logo sotto) port\u00f2 in giro la troupe di Chi l’ha visto?<\/em> per l’East End londinese.<\/p><\/div>\n

V.S. <\/b>Il materiale che mostraste alle telecamere per rendere credibile l’esistenza di Kipper fu creato per l\u2019occasione, o riciclaste dei vostri lavori tra i membri di LB per l\u2019occasione?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Tutt’e due. Ad esempio, la famosa fotografia di LB \u00e8 un collage di quattro foto che uno dei membri bolognesi del progetto credo abbia ricavato anche da foto dei suoi parenti. Quando io portai la troupe a Udine utilizzai delle mie opere di Arte Postale, per rendere la storia ed il personaggio pi\u00f9 credibili, oltre ad affermare di ricordare scambi epistolari mai avvenuti su quei lavori e cose del genere. Riutilizzammo molte cose, mentre alcune furono create di sana pianta per l\u2019occasione.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>V.S. <\/b>Come eravate coordinati tra i due Paesi?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Il gruppo che sovrintendeva era quello dei LB a Bologna, poi le diramazioni sia in Italia che in Gran Bretagna portavano avanti il progetto per conto proprio nel resto del territorio. Io ricevetti la troupe presso l’emittente Radio Onde Furlane di Udine, dove le mostrai i rapporti di Blissett con l’Arte Postale. Fu un’operazione a s\u00e9, come lo erano per esempio quelle della Amorevole Compagnia Pneumatica in campo teatrale e i cosiddetti \u00abattacchi\u00a0<\/span>psichici\u00bb che si facevano per Bologna, anche se finalizzata a dare credibilit\u00e0 a tutto l’impianto.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Si \u00e8 accennato all’esistenza di una cassetta che Kipper avrebbe lasciato a casa di Ciani prima di sparire.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>\u00c8 solo una delle tante voci messe in giro per rafforzare il realismo della burla.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>\u00c8 stata creata per alludere a false ipotesi sulla ragione della scomparsa di Kipper, cos\u00ec\u00a0<\/span>come successe per altre performance fatte da Blissett, come fu nel caso della notizia della scimmia pittrice durante la Biennale di Venezia?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Mi ricordo bene della scimmia Loota<\/a>, era il 1995: in quell’occasione per\u00f2 non partecipai perch\u00e9 ero in un periodo di pausa dalla creativit\u00e0, uscii anche dall’Arte Postale. Comunque s\u00ec, tutto quello che serviva a intorbidire le acque creando realismo ci tornava utile, sempre cercando di non superare i limiti della credibilit\u00e0. Far vedere un intreccio di lavori tra Italia ed Inghilterra con questi artisti inglesi \u2013 che in effetti era vero, con l’Arte Postale si lavora in tutto il mondo \u2013 era mostrare qualcosa di assolutamente credibile e realistico. Chi avrebbe mai verificato l’esistenza di quella cassetta? Per\u00f2 Kipper esisteva, il fatto che dei pazzoidi vadano\u00a0<\/span>in giro per l’Europa a fare performance, magari pure in zone di guerra, anche questo \u00e8 vero pure oggi\u2026 Quindi la cosa stava in piedi.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>C’\u00e8 stato anche il caso di Darko Maver<\/a> in quegli anni, un altro artista inesistente.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. – <\/b>Ad un certo punto non ho pi\u00f9 seguito questo genere di operazioni. Ora sono perplesso sulla loro utilit\u00e0: \u00e8 giusto mettere il dito nella piaga di certe situazioni e sistemi, ma io vedo che in termini di ricaduta sulla gente non hanno alcun risultato. Non la ebbe nemmeno l’operazione di Orson Welles, con tutto che eravamo, quasi un secolo fa, con una ben minore copertura mediatica, invasivit\u00e0 e manipolazione della gente. Ancora una volta nessuno si chiede se ci\u00f2 che passa il telegiornale sia vero oppure no.\u00a0<\/span><\/p>\n

Abbiamo avuto degli esempi molto espliciti anche ultimamente, a cominciare con le immagini di videogame<\/a> spacciate dai tg per raid della guerra d’Ucraina: nessuno si \u00e8 chiesto se le cose stiano veramente come dicono. Intendiamoci, mettere in crisi e portare l’attenzione su queste storture va sempre bene; sono solo molto pessimista riguardo una possibile ricaduta sulla maggioranza della gente. I libri di vera informazione vengono letti soltanto da quelli che hanno gi\u00e0 una certa sensibilit\u00e0 o una propensione a ragionare sui problemi in modo autonomo, ma per la maggioranza passano sempre addosso come acqua fresca.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>V.S. <\/b>Nel saggio Tot\u00f2, Peppino e la guerra psichica 2.0<\/i><\/a>, il LBP affermava che la gente comune sarebbe gi\u00e0 consapevole della falsit\u00e0 intrinseca al sistema dell’informazione: era solo questione di validarne il pensiero.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. – <\/b>\u00c8 un punto di vista. Anche se fosse vero, il problema \u00e8 che il risultato non cambia: la maggioranza continua bellamente a credere a tutto quello che le si racconta. Il discorso \u00e8 molto semplice ed \u00e8, diciamo, “matematico”: perch\u00e9 c\u2019\u00e8 poco da fare, la qualit\u00e0 \u00e8 faccenda minoritaria, \u00e8 legge di natura e vale anche per l’uso della capacit\u00e0 critica che ha il singolo. Cerchiamo pure di svegliarlo ogni volta che si pu\u00f2: perso per perso potrebbero svegliarsi all’ultimo momento o forse non si sveglieranno mai, ma nel frattempo tentiamo di rafforzarli.\u00a0<\/span><\/p>\n

Personalmente sono passato dal credere che fosse possibile risvegliare almeno una porzione significativa di persone al ritenere che sia un percorso personale; e s\u00ec, facciamo vedere tutto quello che si vuole, ma rimarr\u00e0 sempre cos\u00ec.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si potrebbe anche dare ragione alla teoria iniziale di Blissett, cio\u00e8 di continuare a volerle rafforzare finch\u00e9 la cosa non scoppia. \u00c8 semplicemente un ragionamento di strategie, di costo-efficacia. Io credo che ormai dire \u00absvegliatevi, state attenti, guardate che…\u00bb non serva pi\u00f9: per carit\u00e0, farlo se si ha voglia e tempo va sempre bene, ma \u00e8 inutile aspettarsi dei\u00a0<\/span>risultati. Questo tipo di operazione far\u00e0 breccia su un paio di persone, ma non cambier\u00e0 la massa.\u00a0<\/span><\/p>\n

In natura le cose non funzionano democraticamente o per maggioranza, ma per massa critica. Ad un certo punto un tot di energia \u2013 che non corrisponde al 51% o pi\u00f9 \u2013 riesce a smuovere le cose. Cosa significa questo? Che se un 25-30% della popolazione di un Paese fosse monoliticamente deciso e convinto a fare qualcosa, potrebbe farla e cambierebbe le cose.\u00a0<\/span><\/p>\n

Arrivare a questo livello di coesione parte da una presa di coscienza personale del singolo. Ciascuno dovrebbe capirlo e cominciare a fare qualcosa per arrivare ad essere massa critica nella realt\u00e0 che vivono, a partire dal proprio piccolo a partire dal proprio condominio, quartiere, via, eccetera.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 questo il punto e bisogna dire la verit\u00e0: che abbiamo anche il tempo contro, perch\u00e9 si fa molto prima a distruggere che a costruire. E chi governa lo sa molto bene. La logica sarebbe ragionare insieme come comunit\u00e0 per trovare soluzioni ai problemi che ci affliggono: arrivare a questo livello \u00e8 la vera difficolt\u00e0 e il vero salto di qualit\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>\u00c8 trasformare una massa acritica in una in azione?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>S\u00ec, ma attenzione a quello che ho detto prima: questa “massa”, democraticamente parlando, non avr\u00e0 mai la maggioranza. A questo punto lasciamo stare il concetto di massa, almeno per come \u00e8 veicolato dalle ideologie nate dall’Illuminismo: alla fine chi vuole fare, fa. Per quanto i social siano una iattura anche l\u00ec, leggendo tra le righe, si riesce a capire qualcosa: ci sono tutte le possibilit\u00e0 con Internet e i giornali, bene o male basta incrociare le notizie, glielo si dice in tutti i modi.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Un\u2019immagine simbolica di questa situazione potrebbe essere quella di Zarathustra che, stancatosi di tentare a svegliare la coscienza comune, lanterna alla mano durante il giorno, diventa un trickster<\/i>: con la consapevolezza di non riuscire a rendere consapevole chi lo circonda, agisce come potenza e forza di cambiamento per il puro potere di farlo.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Esatto, anche se bisogna stare attenti a certe definizioni: \u00abagire per il puro potere di farlo\u00bb porta di solito ad esiti esiziali, visto che parliamo di operare nel sociale. A ragionare in\u00a0<\/span>questo modo, si arriva dritti all’hybris <\/i>e abbiamo ottimi esempi di cosa succede a perdere il\u00a0<\/span>proprio equilibrio di giudizio in questo modo. Dopotutto lo stato di hybris <\/i>\u00e8 quello in cui si\u00a0<\/span>trovano i governanti attuali e sappiamo cosa stiamo rischiando.\u00a0<\/span><\/p>\n

Adesso il salto di qualit\u00e0 \u00e8 quello di riuscire ad agire in gruppo. Quindi: io sono qua e questa \u00e8 la mia soluzione ad un problema, ti interessa? Parliamone, magari ne hai una migliore. Non ti interessa? Beh, vai per la tua strada, continua a votare, vai alle manifestazioni dei pacifisti per il riarmo<\/em>, fai quello che vuoi.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>In quegli anni, pur collaborando al LBP, hai comunque mantenuto la tua identit\u00e0 e proseguito separatamente ed in autonomia con le tue opere poetiche. Come vedi la convivenza di questi due mondi in te?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Da una parte a me interessava tutto ci\u00f2 che era collettivo, cio\u00e8 le modalit\u00e0 con cui si interagiva nell’Arte Postale sia fisicamente che a distanza; inoltre, il discorso del multiple name <\/i>toccava un discorso molto rognoso e chiacchierato anche oggi ovvero quello dei diritti d\u2019autore. Dare la possibilit\u00e0 a tutti di poter partecipare ad un\u2019operazione collettiva senza copyright <\/i>e i cui prodotti rimangono disponibili sempre e comunque gratuitamente era una provocazione molto intrigante; quindi dissi: \u00abmi piace quello che fate, mi va di darvi una mano, poi io rimango io\u00bb. Non fui certo l’unico: vale pure per Piermario Ciani, che fu sempre Luther Blissett e anche Piermario Ciani.\u00a0<\/span><\/p>\n

A me interessava sia questo, sia lo sperimentare un’interazione pi\u00f9 di persona, che non con l\u2019Arte Postale che prevede lavori collettivi, ma a distanza: ci si scambiava un’opera per posta, la si interventava e la si rimandava in giro. Con LB si lavorava quasi sempre di persona e questo per me era molto coinvolgente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ripeto: c’era questo discorso del superamento del copyright che trovo sbagliato, per come \u00e8 concepito ora: bisognerebbe arrivare ad un compromesso, per cui i diritti d\u2019autore siano sfruttabili solo dall\u2019autore stesso e terminano con la sua morte. Non \u00e8 che uno ne eredita i diritti, l\u2019opera diventa pubblica e basta: quindi una sorta di compromesso tra l\u2019arte \u201cdi tutti\u201d e il ritorno economico per ripagare l\u2019autore della fatica del suo lavoro. Anche nell’Arte Postale non c\u2019\u00e8 copyright<\/i>, per\u00f2 questo modo di interagire coi Blissett mi sembrava un passo avanti.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ora come ora, tutto \u00e8 fuori etica perch\u00e9 tutto \u00e8 in mano al mercato: il nostro discorso di avere un nome in cui chiunque potesse riconoscersi, producendo quello che si voleva e facendolo circolare liberamente, era comunque un passo avanti; forse maggiore \u2013 dal mio punto di vista \u2013 rispetto all’Arte Postale, nella quale magari si usa uno pseudonimo, ma l’individualit\u00e0 rimane.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Ti sei prestato al progetto senza l’illusione di iniziare a perseguirne l’ideologia comune in maniera dogmatica.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. – <\/b>S\u00ec: \u00absono io, sono qua, vi do una mano, sono questa entit\u00e0 multipla; per\u00f2 per certe cose continuo a essere io\u00bb. In quegli anni l\u2019autore dei miei libri era Alberto Rizzi, non Luther Blisset: nelle note biografiche era menzionato chiaramente che partecipavo al progetto, ma il lavoro poetico era una cosa esclusivamente mia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 copyright neanche sui miei lavori, per\u00f2 ci tengo che venga messo il mio nome: anche questo \u00e8 un modo per riflettere sulla struttura di un sistema, che alla fin fine non serve a far girare le idee e non premia veramente chi merita nell’ambito della creativit\u00e0. Anche questo modo di agire vuol essere una provocazione.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"

Matteo Guarnaccia<\/strong>, \u00abCome ti chiami, straniero? Luther Blissett\u00bb, tecnica mista su carta, 1995. In alta definizione qui<\/a>. L’originale \u00e8 al MART di Rovereto, parte del Fondo Piermario Ciani.<\/p><\/div>\n

V.S. <\/b>Gli altri componenti del LBP \u2013 ora confluiti in Wu Ming \u2013 ti hanno citato in diversi loro scritti, a partire da Q<\/i>: qual \u00e8 la ragione, secondo te, e quale rapporto intercorre tra voi tuttora?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Innanzitutto un rapporto di rispetto reciproco, visto che siamo ancora in contatto. La burla alla RAI, poi, fu un momento fondamentale nella loro carriera e nella “vita” di Blisset. Questa mia trovata \u00e8 stata il detonatore per far diventare il nome noto al grande pubblico, trainando cos\u00ec le vendite dei primi libri. Poi non ebbero pi\u00f9 bisogno di certi espedienti, come non ne hanno certo bisogno come Wu Ming: per\u00f2 all’epoca fu un punto di svolta, quindi evidentemente c\u2019\u00e8 rispetto reciproco, perch\u00e9 siamo stati tutti quanti molto coerenti nelle posizioni che abbiamo preso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Io sono un poeta prestato alla prosa, nel senso che ho scritto due romanzi, ma quasi me ne vergogno: nel primo romanzo mi presi comunque la soddisfazione di citare due di loro, per render loro la pariglia. Se invece mi chiedi come me la cavo a scrivere poesie ti rispondo: \u00abGuarda, se dieci anni fa mi hanno antologizzato in Cina, il mio mestiere si vede che lo so fare\u00bb. Questo per dimostrarti il rapporto di cameratismo che intercorre tra noi: ognuno sta facendo la propria carriera e va avanti per la sua strada, poi ogni tanto ci si sente, e \u2013 se capita \u2013 volentieri ci si d\u00e0 una mano.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Credi che qualcuno abbia saputo cogliere l’eredit\u00e0 dell’esperienza blissettiana?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. – <\/b>Non saprei. In Italia non credo da quello che vedo in giro, ma cosa ne sappiamo nel resto del mondo? Il suo nome era diventato una sorta di frullatore in cui entrava di tutto, anche episodi singoli accaduti un po\u2019 ovunque nel mondo: ci furono dei Blissett in Australia, cio\u00e8 agli antipodi\u2026 Cosa succede di paragonabile a Blissett e Wu Ming all\u2019estero? Ormai sono\u00a0<\/span>nomi conosciuti, qualcuno potrebbe scoprire del loro esordio, prenderne esempio e creare qualcosa di simile pur con intenti completamente diversi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Purtroppo c\u2019\u00e8 questo equivoco: crediamo di sapere tutto, perch\u00e9 convinti che la rete ci dice tutto, mentre in verit\u00e0 sappiamo ancora di meno. La marea di dati \u00e8 cos\u00ec vasta che non si pu\u00f2 essere certi di non perdersi qualcosa. Potrebbero esserci dieci progetti a nome multiplo paragonabili a LB attivi in questo momento in diversi paesi del globo e noi non saperlo minimamente. magari se vai l\u00ec a dir loro: \u00abSai che 30 anni fa in Italia hanno fatto la stessa roba?\u00bb ti rispondono: \u00abma va’, davvero?\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Credo che in Italia ormai Blissett sia storia. L’estero lo conosco per via indiretta, per\u00f2 mi sembra che ci sia pi\u00f9 attenzione, rispetto e circolazione di idee in campo artistico e culturale: un nome e un\u2019esperienza paiono venire a galla pi\u00f9 spesso. Avevo parecchi contatti anche in Germania, con l’Arte Postale: potrebbe anche darsi che senza saperlo, qualcuno di quelli che conoscevano me hanno fatto girare discorsi su questa esperienza, senza che io ne sappia nulla. Sar\u00e0 l\u2019effetto dell’erba del vicino o che cinquant’anni di carriera artistica mi hanno reso molto critico e negativo sulla realt\u00e0 italiana.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Il paradosso tutto nostrano \u00e8 che il Belpaese si vanta di detenere l\u2019arte migliore del mondo \u2013 affermazione discutibile, perch\u00e9 si pu\u00f2 effettivamente dire che esista un\u2019arte migliore di un\u2019altra? \u2013 senza per\u00f2 curarsi degli artisti viventi che hanno ancora molto da dire.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>\u00c8 un sistema che perpetua se stesso sia nel bene che nel male: se \u00e8 basato sull\u2019ignoranza ed \u00e8 fuori etica non si pu\u00f2 pretendere che valorizzi la qualit\u00e0. La maggior parte della gente \u00e8 cos\u00ec stupida da affermare che Leonardo da Vinci, Masaccio e Petrarca s\u00ec erano artisti, non come quelli di adesso. Non capiscono come questi fossero l\u2019avanguardia della loro contemporaneit\u00e0, Masaccio rappresent\u00f2 l\u2019innovazione artistica del suo tempo cos\u00ec come lo fu Picasso negli anni Dieci del Novecento e come lo \u00e8 adesso Maurizio Cattelan. Si tratta di relativizzare la propria epoca in base a quello che \u00e8 la propria era.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Il vostro progetto di sabotaggio mediatico fu sventato poco prima che raggiungesse il culmine e per questo non venne mai trasmessa. Non siete mai stati curiosi di vedere i materiali raccolti dalla troupe di \u201cChi l\u2019ha visto?\u201d? Ne avete mai richiesto la visione?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Io s\u00ec, sarei curioso; gli altri non lo so. La realt\u00e0 \u00e8 che non sappiamo nemmeno se ci sia stato un prodotto finale: delle riprese e dei nastri ci sono stati, per\u00f2 non sappiamo nemmeno se li abbiano tenuti e non c\u2019\u00e8 mai venuta la curiosit\u00e0 di chiedere notizie in giro. Nessuno ci ha mai contattati, immagino che fossero molto incavolati: forse ora, passati tanti anni, i rapporti sarebbero diversi.\u00a0<\/span><\/p>\n

L’operazione riusc\u00ec, ci fu buona esposizione mediatica e in effetti si parl\u00f2, tra gli addetti ai lavori, della manipolabilit\u00e0 delle notizie e della gente: fu comunque un successo, quindi a quel punto semplicemente proseguimmo. Non mi risulta che quelli di Bologna abbiano chiesto di vedere o sapere qualcosa di quanto raccolto dalla RAI.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Dopo 30 anni non avrebbe nulla da perdere nel rendere disponibile il prodotto finito.<\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Chiaro. Poi bisogna vedere come la presero allora, se hanno detto \u00abMamma mia, butta\u00a0<\/span>via tutto e finiamola qui\u00bb, o se hanno comunque conservato il materiale raccolto: dopodich\u00e9 bisognerebbe sentire i responsabili del programma dell’epoca, a cominciare da Fiore De Rienzo<\/strong>, ma purtroppo \u00e8 morto.\u00a0<\/span><\/p>\n

In ogni caso, questa storia \u00e8 nel passato. Per noi fu l’occasione per cercare di smuovere qualcosa nella testa della gente, come sempre con qualsiasi forma d’arte in maniera pi\u00f9 o meno provocatoria: qualsiasi operazione artistica serve proprio a questo. Tutte le cose fatte da Blissett, a partire dagli attacchi psichici fino a questa, alle performance e agli interventi teatrali della Pneumatica erano in questo senso.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>Mi hai spiegato chi fossi prima e durante l’esperienza LB. Chi sei adesso<\/i>, dopo cinquant’anni di carriera alle spalle in ambito artistico?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. <\/b>Ho avuto una carriera in tantissimi ambiti e per una serie di circostanze sono prima di tutto uno scrittore di poesie. Ma sempre pronto a riprendere le attivit\u00e0 fatte in precedenza, negli altri campi, dai cortometraggi alle performance, all\u2019astrattismo, al teatro; e comunque continuo per la mia strada, senza cambiare il mio modus operandi<\/i>, standomene alla larga dalle Istituzioni: che giustamente mi ignorano.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ho avuto delle belle soddisfazioni con la poesia, non solo in Italia ma anche all’estero. D\u2019altro canto fu anche una scelta obbligata: scrivo poesia, perch\u00e9 \u00e8 il campo artistico nel quale riesco a raggiungere il maggior numero possibile di persone, con il minimo dispendio di soldi ed energie. Con l’arte astratta questo non sarebbe possibile, non con la situazione che c’\u00e8 in Italia ad esempio.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se ti chiedono chi \u00e8 Alberto Rizzi, rispondi che \u00e8 soprattutto un poeta, ma posso essere anche molto altro. Sono molto Blissett in questo, posso prendere in mano diverse attivit\u00e0 e ricavarci qualcosa: dopo mezzo secolo di lavoro ci si riesce ad autovalutare ed essere consapevoli del fatto che, per esempio, la musica \u00e8 meglio che me la scordi; ma che probabilmente nel campo della scultura, anche se non ho mai fatto nulla, qualche idea buona potrei avercela.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c8 un discorso di circostanze. Fino a pochi anni fa c’era una persona a Ferrara che mi portava in palmo di mano e che mi fece fare tante mostre e presentazioni di libri, ma purtroppo ora \u00e8 morta. Sono i casi della vita. Attualmente seguo la mia attivit\u00e0 che \u00e8 al 95% scrittura il cui 95% \u00e8 scrittura poetica. Se ci saranno altre occasioni, le coglier\u00f2.\u00a0<\/span><\/p>\n

V.S. <\/b>A cosa stai lavorando al momento?\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

A.R. – <\/b>Ho alcune raccolte di poesie in vari stadi di lavorazione, ce n\u2019\u00e8 una di cui non dico\u00a0<\/span>niente, per scaramanzia, in quanto potrei perfino aver trovato un editore serio; e una che \u00a0<\/span>sar\u00e0 pronta l\u2019anno prossimo, e poi alcune altre ancora incomplete. Ho anche una raccolta di racconti di stampo goth<\/em> anch\u2019essa in cerca di editori. Tutti gli altri progetti possibili sono “in sonno”.\u00a0<\/span><\/p>\n

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