![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Assurdistan_labirinto.jpg\")
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di Wu Ming<\/strong><\/p>\n <\/p>\n La prima puntata<\/a> di questa miniserie ha avuto molti riscontri. E stata discussa, citata e utilizzata come base per ulteriori riflessioni. \u00c8 anche servita a molte persone per rintuzzare gli scomposti attacchi ad Alessandro Barbero<\/strong> \u2013 ne parliamo tra poco \u2013 e dimostrare che ci sono ottime ragioni per criticare la politica del lasciapassare sanitario.<\/p>\n Negli ultimi giorni si sono alzate nuove voci critiche, non solo sul lasciapassare ma, retrospettivamente, sull’intera gestione dell’emergenza pandemica. Voci provenienti dall’anticapitalismo, o quantomeno da ci\u00f2 che resta di una sinistra che si oppone alle logiche neoliberali. In appendice a quest’articolo troverete una rassegna di quelli che ci sono parsi gli interventi pi\u00f9 utili.<\/p>\n La sensazione \u00e8 che ormai l’accerchiamento sia rotto. Come gi\u00e0 detto, siamo sempre in minoranza. Lo siamo eccome, se non a pensare certe cose\u00a0 \u2013 l’insofferenza \u00e8 sempre pi\u00f9 vasta \u2013, quantomeno a cercare di esprimerle in modo articolato. Ma \u00e8 lontano il tetro 2020, quando a noi tre e alla nostra community sembrava di essere Pike, Dutch e i fratelli Gorch nell’ultima, disperata camminata. Andavamo allo scontro cos\u00ec, con l’unico obiettivo di lasciare una testimonianza, le prove che qualcuno aveva detto qualcosa di diverso<\/em>.<\/p>\n Nel 2020 e per buona parte del 2021 criticare l’Emergenza o anche solo un singolo provvedimento era garanzia di scomunica, amicizie rotte, isolamento, linciaggio via social e cavalloni di ingiurie su cui toccava manovrare l’asse da surf tipo Un mercoled\u00ec da leoni<\/em>. Tutto questo c’\u00e8 ancora, ma non ha pi\u00f9 quella forza.<\/p>\n Lo sfondamento<\/em> pi\u00f9 clamoroso, l’apertura della breccia pi\u00f9 grossa nell’opinione pubblica si deve all’ormai celebre appello dei docenti e ricercatori universitari contro il pass.<\/a><\/p>\n Reazioni che un anno fa avrebbero decretato la sua espulsione dal consesso dei nominabili in societ\u00e0<\/em>, com’\u00e8 capitato a Giorgio Agamben<\/strong>, ma che oggi, col clima in parte mutato, sono sembrate subito sdozze e curvate sull’effetto boomerang. Di fatto, hanno spinto molti a interrogarsi, leggere bene… e poi difendere Barbero. A condannare il tentato linciaggio \u00e8 stato anche uno che ne aveva appena subito uno di pari intensit\u00e0<\/a>, bench\u00e9 per motivi diversi: lo storico dell’arte Tomaso Montanari<\/strong>, che in un suo articolo<\/a> apparso prima sul Fatto Quotidiano e poi sul blog Volere la luna ha citato e utilizzato proprio Ostaggi in Assurdistan<\/em>.<\/p>\n Insomma, la critica non \u00e8 pi\u00f9 clamantis in deserto. <\/em><\/p>\n Di contro, ed \u00e8 comprensibile, c’\u00e8 ancora molta confusione.<\/p>\n Troppi interventi mischiano pi\u00f9 temi e piani del discorso di quelli che i loro autori possono gestire, fornendo cos\u00ec appigli a “svicolatori” e detrattori e risultando meno efficaci di quanto potrebbero.<\/p>\n Per fare un esempio: troviamo controproducente infilare a forza nelle analisi sul lasciapassare e altri diversivi riferimenti alle \u2013 vere o fantasticate che siano \u2013 \u00abcure domiciliari\u00bb. Noi lo abbiamo sempre evitato [1] perch\u00e9: Troviamo problematiche anche le proposte d’azione incentrate sul rifiuto di scaricare il lasciapassare. Si tratta di esortazioni superate dai fatti, dal momento che gi\u00e0 un mese fa pi\u00f9 di quaranta milioni di persone l’avevano scaricato. Massimo rispetto per chi non vuole \u00abfarsi il green pass\u00bb, ci mancherebbe. Ma un agire politico non pu\u00f2 basarsi su una scelta tanto esclusiva, spesso \u2013 non sempre, ma spesso \u2013 compiuta da chi pu\u00f2 permettersi di compierla<\/em>.<\/p>\n La gente scarica il lasciapassare per poter lavorare e vivere. Questo dato di fatto sarebbe scalzabile solo da una disobbedienza organizzata e diffusa. Ma un’opposizione maggioritaria non si \u00e8 materializzata. Del resto, come avrebbe potuto? In queste condizioni nemmeno noi, come spieghiamo sotto, possiamo concederci il lusso del “bel gesto”.<\/p>\n Se rifiutiamo la trappola dicotomica vaccinismo\/antivaccinismo, a maggior ragione dobbiamo rifiutare l’altra falsa linea di frattura<\/em>, quella tra chi ha e chi non ha il lasciapassare. Non possiamo sprecare fatica e senso dell’equilibrio camminando sulla fune sbagliata<\/em>.<\/p>\n Del lasciapassare dobbiamo denunciare, tutte e tutti insieme, irrazionalit\u00e0 e secondi fini. Dobbiamo lottare perch\u00e9 venga richiesto in sempre meno circostanze e, meglio ancora, venga abolito. Gli argomenti a favore di quest’abolizione sono numerosi e facilmente spiegabili. A questo proposito, ricordiamo un paio di banalit\u00e0 di base<\/em>.<\/p>\n \u25a0 Il lasciapassare \u00e8 l’ennesimo provvedimento emergenziale descritto come inevitabile… eppure evitato nella maggior parte dei paesi. Quando qualche esperto da social vi dice che \u00abil pass c’\u00e8 in tutta Europa\u00bb, sappiate che sta confondendo, forse a bella posta, due documenti diversi: il Certificato Covid Digitale dell’UE<\/a> \u2013 che consente di viaggiare tra paesi membri e ha praticamente solo quello scopo \u2013 e il lasciapassare sanitario, che con queste caratteristiche, almeno al momento, esiste in pochissimi paesi [2].<\/p>\n \u25a0 In Italia il lasciapassare \u00e8 stato introdotto e viene usato in modalit\u00e0 \u2013 e per finalit\u00e0 \u2013 da cui la stessa OMS mette in guardia in questo documento ufficiale<\/a>. Chi non ha tempo di leggerselo pu\u00f2 farsene un’idea grazie al sunto<\/a> di Fabio Chiusi<\/strong>.<\/p>\n Nel frattempo, anche qui unici in Europa<\/em>, si discute dell’obbligo vaccinale generalizzato. Draghi ha detto che se ci sar\u00e0 l’ok dell’EMA (il che \u00e8 improbabile) il governo andr\u00e0 in quella direzione. Non \u00e8 detto che lo faccia davvero. Finora ha avuto i suoi buoni motivi politici per non farlo e li ha spiegati Wolf Bukowski<\/strong><\/a>.<\/p>\n Secondo il duo Corbellini & Mingardi<\/strong>, storici liberali e liberisti e perci\u00f2 molto distanti da noi, ovviamente i motivi del governo sono altri<\/a>, ancorch\u00e9 sempre politici. Uno di questi \u00e8 che \u00abci esporremmo al ridicolo mondiale\u00bb. Citare le ragioni di una tale affermazione consente di dare informazioni interessanti:<\/p>\n Dobbiamo stare attenti, nel criticare il lasciapassare in quanto obbligo surretizio e ipocrita, a non dare l’impressione di preferire l’obbligo tout court<\/em>. Quest’ultimo \u00e8 sconsigliato dalla stessa OMS<\/a> se non come extrema ratio<\/em> in particolari condizioni che oggi in Italia non si presentano<\/em>.<\/p>\n Gi\u00e0 che ci siamo: l’OMS ha pure criticato<\/a> i paesi come il nostro che puntano a somministrare la terza dose di vaccino. \u00abNon possiamo accettare che paesi che hanno gi\u00e0 usato gran parte delle scorte mondiali di vaccini ne usino ancora di pi\u00f9\u00bb, ha dichiarato<\/a> Tedros Adhanom Ghebreyesus<\/strong>. \u00ab\u00c8 urgente invertire la tendenza, oggi la maggior parte dei vaccini va in paesi ad alto reddito, deve andare in quelli a basso reddito\u00bb.<\/p>\n Vista in quest’ottica, la partita giocata dal governo Draghi\/Speranza sulla terza dose mostra la sua vera natura. Radicata nell’ideologia \u2013 mai dichiarata ma sempre operante \u2013 della supremazia bianca, sfrutta e rafforza il privilegio occidentale. Come ha scritto Mattia Galeotti<\/strong><\/a>, studioso degli usi politici dei discorsi sulla scienza:<\/p>\n \u00abi governi occidentali non pensano di poter eradicare il virus al di fuori dei loro confini, si muovono alla giornata mantenendo i loro privilegi e probabilmente intendono nel prossimo futuro barricarsi dentro frontiere fortezza, separati dai focolai a pi\u00f9 alta infettivit\u00e0.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Ma ora dobbiamo arrivare al punto: il lasciapassare e noi<\/em>. Inteso proprio come noi Wu Ming. O meglio: noi Wu Ming e chi come noi lavora con la cultura.<\/p>\n Ennesima declaratio terminorum<\/em>: nei paragrafi che seguono non diremo \u00ablavoratori\/lavoratrici di cultura e spettacolo\u00bb ma \u00abdella cultura\u00bb e basta, perch\u00e9 include gi\u00e0 tutto: letteratura, musica, teatro, cinema, arti visive e plastiche, festival, musei, biblioteche ecc.<\/p>\n Lo abbiamo raccontato diverse volte: il disastro della mancata zona rossa in bassa val Seriana \u2013 con il virus lasciato libero di correre in una delle zone pi\u00f9 inurbate, popolose, collegate e trafficate d’Italia \u2013 spinse il governo Conte bis a metterci una toppa peggiore del buco, cio\u00e8 il \u00ablockdown\u00bb nazionale [3]… senza metterla sul buco<\/em>, perch\u00e9 le aziende che Confindustria non aveva voluto chiudere in val Seriana rimasero aperte l\u00e0 e in tutta Italia. Nessuno tiri fuori la storia delle produzioni \u00abessenziali\u00bb, gi\u00e0 l’1 maggio 2020<\/a> la raccontammo in forma di barzelletta.<\/p>\n Lavoratrici e lavoratori continuavano ad ammassarsi nelle fabbriche, e ad ammassarsi su treni e corriere, per poi ritrovarsi tappate in casa nel tempo libero, salvo qualche puntata al supermercato. Tutti spazi chiusi<\/em>, quelli in cui il Sars-Cov-2 poteva gozzovigliare.<\/p>\n Nel mentre, governo e sceriffi locali combattevano il contagio dove era maggiormente implausibile: all’aperto<\/em>, in parchi e piazze, sulle spiagge, nei boschi… E dagli al runner, al passeggiatore, al pap\u00e0 che porta il bimbo a giocare di nascosto! Le “pezze d’appoggio” le forniva una campagna mediatica<\/a> che \u00e8 corretto definire terroristica<\/em>, volta a far credere con ogni mezzo \u2013 anche manipolando studi che dimostravano tutt’altro \u2013 che il virus fosse genericamente \u00abnell’aria\u00bb.<\/p>\n Repetita iuvant: all’aperto il contagio da Sars-Cov-2 \u00e8 parecchio<\/em> improbabile. Nessuno scienziato serio dir\u00e0 mai che \u00e8 impossibile<\/em>, ma gli studi disponibili<\/a> dicono che accade molto, molto<\/em> di rado. Nell’aria aperta il virus non \u00e8 nemmeno rilevabile<\/a>.<\/p>\n Questi studi sono di svariati mesi fa, alcuni gi\u00e0 del 2020, eppure ci siamo dovuti sorbire l’obbligo di mascherina all’aperto. Obbligo totalmente privo di senso, ma da poco reintrodotto in Sicilia<\/a>. Negli USA questo genere di provvedimento \u00e8 criticato con durezza nella stampa liberal<\/a>. I nostri “liberal”, invece, aderiscono con zelo a un comportamento che non \u00e8 profilassi, bens\u00ec superstizione\u00a0 \u2013 \u00e8 pi\u00f9 o meno come portare con s\u00e9 un ferro di cavallo \u2013 e spettacolo sociale<\/em>.<\/p>\n La societ\u00e0 dello spettacolo, linea d’abbigliamento, mise<\/em> 2020-2021.<\/p><\/div>\n Soprattutto, la mascherina all’aperto \u00e8 un pericoloso diversivo<\/em>, come ha fatto notare<\/a> anche la sociologa Zeynep Tufekci<\/strong>:<\/p>\n Un nostro post del 3 aprile 2020, dedicato a uno dei peggiori esempi di propaganda pandemica.<\/p><\/div>\n Torniamo alla primavera 2020. Quanto descritto avveniva in uno scenario raggelante, citt\u00e0 e paesi fantasma, luoghi senza pi\u00f9 cultura n\u00e9 arte n\u00e9 svaghi, desertificati da una politica che, mentre tutelava gli interessi dei padroni pi\u00f9 della salute dei cittadini, a tutti noi chiedeva contrizione<\/em>. La stessa persona poteva (no, doveva!) assembrarsi con altre in fabbrica o sul treno, ma non per vedere un film o un concerto o una presentazione di libri. L’unico teatro ammesso era il teatro dell’igiene<\/a>. L’unica rappresentazione ammessa era quella della penitenza<\/em>, perch\u00e9 i morti erano colpa nostra<\/em>. Indiscriminatamente colpa nostra.<\/p>\n Nell’aprile 2020 chiamammo quella grande manovra diversiva \u00abscambio spettacolare\u00bb o, beffardamente, \u00abgrande sostituzione\u00bb. Ma farci capire era difficile, quasi impossibile, tanta era la paura che attanagliava anche chi avrebbe avuto gli strumenti per comprendere.<\/p>\n Che ne fu, in quella fase, di chi nella cultura lavorava e di cultura campava? Non solo gli artisti, ma i tecnici \u00abintermittenti\u00bb, i precari, le maestranze legate agli spettacoli… Tutti \u00abliberi professionisti\u00bb rimasti senza alcun reddito, che avevano difficolt\u00e0 a dimostrare formalmente quante entrate avessero perso, e quindi a farsi risarcire dallo stato. In quelle categorie c\u2019\u00e8 sempre stato molto lavoro grigio<\/em>, per questo calcolare un rimborso a reddito non era facile. E anche quando calcolati e percepiti, i sussidi erano una miseria.<\/p>\n In quella fase molti lavoratori temettero che le strutture cedessero e non riaprissero pi\u00f9 \u2013 cosa che in molti casi \u00e8 accaduta \u2013 o riaprissero chiss\u00e0 quando. Con il sussidio sapevano di non poter andare avanti a lungo. Le email spedite al sindacato dai lavoratori di cinema e teatri sembravano scritte alla Caritas. Il tenore era questo: \u00abSono un tecnico del suono rimasto senza ingaggi a seguito dei decreti covid, ho un figlio a carico, seguito dai servizi sociali. Mi restano 50 euro in tasca per l\u2019ultima spesa che posso permettermi. Aiutatemi, vi prego. Grazie\u00bb. Quello fu l’inizio di una nuova sindacalizzazione.<\/p>\n Bologna, 19 giugno 2020. Presidio di lavoratrici e lavoratori della cultura in Piazza Maggiore.<\/p><\/div>\n Detta fuori dai denti: il virocentrismo [4] prevalse tra chi se lo poteva permettere, cio\u00e8 tra lavoratori e lavoratrici tutelate nel reddito e nel posto di lavoro mantenuto anche in assenza. Per tutti gli altri la paura pi\u00f9 intensa era ed \u00e8 ancora quella di andare in rovina, il puro e semplice ricatto della miseria. Con l\u2019aggravante di vedere scagliati contro le proprie legittime argomentazioni gli epiteti \u00abnegazionista\u00bb e \u2013 gergalit\u00e0 nel frattempo passata di moda \u2013 \u00abriaperturista\u00bb.<\/p>\n Nella breve parentesi di ritorno all’attivit\u00e0, molte realt\u00e0 del settore \u2013 spesso investendoci gli ultimi soldi \u2013 si adeguarono a ogni \u00abprotocollo di sicurezza\u00bb. Cinema e teatri erano a ingressi “contingentati” e perci\u00f2 pi\u00f9 che mezzi vuoti; gli ingressi erano regolati e tracciati, con tanto di numeri di telefono degli spettatori…<\/p>\n Le richiusure dell’autunno 2020 suscitarono collera, e tagliarono il fiato e le gambe di tutti. Il 26 ottobre, ospitato sulle pagine bolognesi di Repubblica, il direttore della cineteca di Bologna Gianluca Farinelli <\/strong>scrisse:<\/p>\n Gianluca Farinelli<\/p><\/div>\n \u00abSono sospesi gli spettacoli aperti al pubblico in sale teatrali, sale da concerto, sale cinematografiche e in altri spazi anche all\u2019aperto. Difficile trovare una logica. Sembra una commedia di Ionesco, un\u2019esperienza surreale, un tragico errore. Da giugno, le varie forme di spettacolo sono faticosamente ripartite, adeguandosi a regole complesse e costose, cercando di ritrovare una relazione con il pubblico, tra infiniti e crescenti ostacoli. I cinematografi hanno visto scomparire i film, che erano stati promessi, per i quali avevamo riaperto. Eppure abbiamo continuato a programmare, a inventare proposte trovando un pubblico curioso, sempre attento alle regole e rassicurato, nel trovare sale e personale capaci di adeguarsi al rispetto delle regole. Dario Franceschini<\/p><\/div>\n Farinelli rispondeva indirettamente al ministro Franceschini<\/strong>, che il giorno prima aveva dichiarato<\/a>: \u00abChi protesta per cinema e teatri non capisce la gravit\u00e0 della situazione\u00bb.<\/p>\n In realt\u00e0, era chi chiudeva cinema e teatri a gettare fumo negli occhi<\/em> sulla gravit\u00e0 della situazione. Abbiamo gi\u00e0 spiegato con quale escamotage molti focolai nell’industria manifatturiera furono resi invisibili, mentre governo e media compiacenti imponevano narrazioni diversive e additavano falsi bersagli: la cultura, la \u00abmovida\u00bb… Ma l’aspetto pi\u00f9 grave era che il ministro fingeva di ignorare che la maggior parte dei lavoratori della cultura non aveva ammortizzatori sociali.<\/p>\n A riempire di rabbia i lavoratori della cultura era che tante attivit\u00e0 fossero state chiuse alla cieca, non certo perch\u00e9 focolai di contagio. Ogni volta che si \u00e8 dovuto chiudere qualcosa<\/em>, \u00e8 toccato alla cultura (e alla scuola).<\/p>\n \u00c8 passato quasi un anno. Durante l’estate che sta finendo certi festival, feste e rassegne \u2013 letterarie, musicali, cinematografiche \u2013 sono riuscite a ripartire. Ad altre, come il Montelago Celtic Festival, \u00e8 stato pretestuosamente impedito<\/a>.<\/p>\n L\u2019autunno \u00e8 ormai qui. Tra chi non ha dovuto chiudere baracca c’\u00e8 voglia\/necessit\u00e0 di ripartire davvero, ma c’\u00e8 anche incertezza per quel che il governo potrebbe ancora inventarsi.Gi\u00e0 l’introduzione del lasciapassare tramite un decreto bizantino e pieno di buchi ha seminato dubbi e generato il caos, come si appura leggendo la stampa locale di ogni angolo d’Italia (qui un esempio<\/a>).<\/p>\n Il lasciapassare va a impattare soprattutto<\/em> sulla cultura. In questo prosegue l’andazzo che abbiamo appena descritto, cominciato nel marzo 2020. Del resto, dalle classi dirigenti la cultura \u00e8 sempre vista come un “di pi\u00f9”, qualcosa di cui occuparsi, se proprio, dopo tutto il resto, ed \u00e8 chiaro che ai nostri politici \u2013 anche a quelli che passano per intellettuali \u2013 viene automatico<\/em> penalizzare questo settore.<\/p>\n Nel nostro settore il lasciapassare \u00e8 richiesto per spettacoli aperti al pubblico, musei, altri istituti e luoghi della cultura e mostre, sagre e fiere, convegni e congressi, centri culturali, parchi tematici, centri sociali e ricreativi (questi ultimi limitatamente alle attivit\u00e0 al chiuso e con esclusione dei centri educativi per l\u2019infanzia, compresi i centri estivi). La presentazione di un libro \u00e8 assimilata a eventi quali convegni e fiere<\/a>, per i quali la legge non fa alcuna distinzione tra chiuso e aperto, ergo, a rigore, il lasciapassare andrebbe richiesto sempre.<\/p>\n Ma questi sono ancora discorsi astratti, non rendono l’idea del vivere e lavorare in Assurdistan. Servono esempi concreti.<\/p>\n Un ginepraio inestricabile di prescrizioni attende chi volesse organizzare una scarpinata letteraria, come quelle che spesso abbiamo proposto noi<\/a>, nel rispetto della normativa Covid.<\/p>\n Valle del Rovigo, Appennino toscoemiliano, 5 ottobre 2019. Trekking sulle orme della 36^ Brigata Bianconcini Garibaldi, organizzato da Gr\u00fcne Linie e Resistenze in Cirenaica. Fotografia di Giancarlo Barzagli.<\/p><\/div>\n Anzitutto, ci sono le regole che riguardano le escursioni. Regole che non sono frutto di un provvedimento legislativo diretto \u2013 non le trovi sulla Gazzetta Ufficiale \u2013 ma nelle delibere delle varie associazioni di settore: guide ambientaliste, CAI e via discorrendo. In linea di massima:<\/p>\n \u25a0 i partecipanti devono prenotarsi in anticipo, devono avere il lasciapassare e non possono essere pi\u00f9 di 20, tutti e tutte col lasciapassare. In caso di gruppi pi\u00f9 numerosi, ci si deve attrezzare con pi\u00f9 accompagnatori, per dividerli in sottogruppi da 20 che partano scaglionati lungo il percorso. Per dire: se hai 100 persone devi fare 5 gruppi e anche solo per farli partire tutti, scaglionati, ti va via almeno un\u2019ora di tempo. Poi devi fare attenzione che un gruppo non vada pi\u00f9 veloce di un\u2019altro, se no ci si compatta e scatta l\u2019assembramento. Questo solo per quanto riguarda il cammino. Se poi nelle soste sono previste letture di attori, o performance di qualunque genere, allora si ricade nella fattispecie dello \u201cspettacolo dal vivo\u201d, e quindi, in aggiunta a quanto detto per le escursioni, cio\u00e8 prenotazione anticipata e lasciapassare:<\/p>\n \u25a0 lo spazio sede dell\u2019evento dev\u2019essere delimitato, con un\u2019entrata diversa dall\u2019uscita. Gli organizzatori di \u201cescursioni con performance\u201d si sono dovuti inventare stratagemmi: ad esempio, se il musicista che intratterr\u00e0 i camminatori salta fuori all\u2019improvviso, lungo il percorso, senza un punto di sosta predefinito, allora pare non scattino le norme per lo \u201cspettacolo dal vivo\u201d: il tizio passava di l\u00ec, con il suo strumento, mica puoi impedirgli di suonare\u2026<\/p>\n In quel caso, oltre all\u2019obbligo di lasciapassare \u2013 per le repliche dopo il 6 agosto \u2013 e oltre alle sedie picchettate a terra c\u2019era anche un incredibile obbligo di mascherina, nonostante si fosse sotto il cielo stellato, vaccinati o tamponati, distanziate e igienizzate. Inoltre, nell\u2019interagire col pubblico, bisognava fare attenzione a non toccare nessuno.<\/p>\n Non \u00e8 tutto: gli spazi a disposizione, con le regole del distanziamento, permettevano di mettere a sedere non pi\u00f9 di 50 persone. Ma con 50 persone per ogni replica lo spettacolo sarebbe andato in perdita, oltre a lasciar fuori molta gente. Ecco allora che ci siamo dovuti inventare una formula itinerante, con tre punti sosta e due gruppi di 50 spettatori, stabiliti all\u2019ingresso, che si alternavano nelle tappe. Ad ogni replica, quindi, bisognava ripetere lo stesso \u201cnumero\u201d per due volte, una per ogni gruppo, col risultato che dopo due repliche ognuno di noi aveva dovuto fare il doppio della fatica: il che, se usi la voce, come WM2, non \u00e8 poi un gran danno, ma se fai evoluzioni su un palo alto sei metri o ti appendi a testa in gi\u00f9 a un nastro di stoffa, moltiplicare per due non \u00e8 proprio indifferente.<\/p>\n Un altro stratagemma per gli spettacoli all’aperto ce l’ha illustrato un amico libraio e organizzatore di eventi:<\/p>\n \u00abNoi, e altri come noi, abbiamo ovviato con un “trucco”: l’area andrebbe perimetrata […] essendo all’aperto \u00e8 per\u00f2 pubblica e non la si pu\u00f2 vietare a chi ne \u00e8 sprovvisto. Abbiamo anche fornito sedie […] e fatto in modo che fuori dal perimetro non si perdesse qualit\u00e0 d’ascolto, chiedendo agli sprovvisti di pass di stare dietro al nastro che delimitava l’area.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Tutta questa italica arte di arrangiarsi ha per\u00f2 un limite enorme: l\u2019arbitrio. In ultima analisi, tutto dipende dal livello di vicinanza che gli organizzatori dell’evento hanno con il sindaco, il maresciallo, il teatro comunale, la Pro Loco\u2026 Se c\u2019\u00e8 una certa intimit\u00e0, le soluzioni si trovano. Altrimenti, ogni pretesto \u00e8 buono per mettere i bastoni tra le ruote a chi non \u00e8 tanto gradito.<\/p>\n Un\u2019altra vicenda che ci riguarda da vicino, per la sua funzione sociale e culturale, \u00e8 quella delle biblioteche.<\/p>\n Senza lasciapassare non si pu\u00f2 entrare, chiedere consigli di lettura, sedersi a un tavolo, scegliere un libro, fermarsi a leggere. Anche in questo caso, dal basso, bibliotecari e bibliotecarie hanno cercato di organizzarsi per non vedere del tutto svilito il loro ruolo e la loro presenza sul territorio.<\/p>\n Sappiamo di biblioteche dove sono state istituite delle zone di pre-ingresso, spazi liminari<\/em> che non sono ancora “dentro” ma non sono nemmeno “fuori”, stanze dove si pu\u00f2 accedere senza lasciapassare e trovare il libro che si \u00e8 prenotato al telefono o via mail, e dove si pu\u00f2 parlare con gli addetti, chiedere consigli e anche leggere un libro, pescato da una selezione che cambia ogni giorno e viene appositamente “liberata” dagli scaffali ormai off-limits per i nuovi “sans papier”.<\/p>\n Subito dopo, guidato dalla voce eterea di se stesso, ha inscenato il portentoso attacco psichico contro l’Anagrafe di Stato: per oltre due minuti, almeno cinquanta dei Luther presenti hanno pronunciato ossessivamente la sillaba OM in posizione di attacco, condensando un buon flusso di energia psichica, che \u00e8 stato saggiamente interrotto al crollo dei primi cornicioni. Ciononostante la struttura dell’edificio non ha retto e, come sbriciolandosi, ha ceduto nei minuti immediatamente successivi.<\/p>\n Quando intorno alle 4.00 del mattino l’adunata sediziosa si \u00e8 sciolta, continuavano ad arrivare Luther psicoarmati in assetto da combattimento.\u00bb<\/p>\n Noi veniamo da l\u00ec, dal Luther Blissett Project.<\/p>\n Pi\u00f9 in generale, veniamo da movimenti e cicli di lotte in solidariet\u00e0 a chiunque si ritrovasse \u00abclandestino\u00bb. Abbiamo gridato: \u00abNo border!\u00bb; \u00abSiamo tutti sans papiers!\u00bb; \u00abNessun essere umano \u00e8 illegale!\u00bb<\/p>\n Figurarsi, dunque, se ci fa piacere che all’ingresso di un nostro evento sia necessario mostrare un documento altrimenti si resta fuori! \u00c8 una cosa che ci d\u00e0 la nausea, che ci suscita ribrezzo.<\/p>\n Nondimeno, dobbiamo tornare in strada. Per diversi motivi.<\/p>\n A parte Giap<\/em>, per noi c’\u00e8 solo la strada<\/em>. Come riassumevamo due anni fa<\/a>, noi \u00abcerchiamo di evitare foto e video, non andiamo ospiti in TV, non offriamo le nostre vite al gossip. Appariamo soltanto dal vivo, di persona<\/em>, nel modo meno mediato possibile. Se qualcuno ci riconosce per la via, significa che \u00e8 stato a una nostra presentazione, reading, laboratorio, seminario, trekking urbano o quant\u2019altro. Il suo corpo ha condiviso coi nostri uno spazio fisico<\/em> e un\u2019esperienza concreta.\u00bb<\/p>\n Nel lungo periodo in cui \u00e8 stato impossibile organizzare eventi dal vivo, noi ci siamo rifiutati di surrogarli<\/em> con “eventi” on line, perch\u00e9 per noi nell’incontro con lettrici e lettori si esprime, per dirla con Marco Bascetta<\/strong><\/a>,<\/p>\n Non andiamo in tv, non stiamo sui social, non facciamo eventi on line. C’\u00e8 solo la strada. Se d’ora in poi facessimo “obiezione di coscienza”, se ci rifiutassimo di fare iniziative \u00abperch\u00e9 c’\u00e8 il green pass\u00bb (alcuni artisti hanno gi\u00e0 fatto dichiarazioni in questo senso), la quantit\u00e0 di autolimitazioni e rinunce si farebbe soverchiante e metterebbe a repentaglio la tenuta del nostro progetto.<\/p>\n Oltre a questo, sentiamo fortissima la responsabilit\u00e0 nei confronti di altri soggetti: associazioni, circoli, piccoli teatri, librerie, singoli promotori di eventi… Insomma, tutta la gente che si \u00e8 sbattuta per organizzarci date. Sono quasi sempre realt\u00e0 indipendenti, duramente provate da questi terribili diciotto mesi, che oggi provano a ripartire. Non possiamo lasciarli a terra per il lusso di prendere una posizione ipercoerente.<\/p>\n Insomma, siamo ostaggi in Assurdistan.<\/p>\n Come molte altre persone, ci toccher\u00e0 fare lo slalom tra le norme, tentare stratagemmi, trovare escamotages… In sostanza, bere l’amaro liquido verde. Non possiamo nemmeno aggiungere \u00abfino alla feccia\u00bb, perch\u00e9 \u00e8 tutta<\/em> feccia, fin dal primo sorso. Dovremo sorbircelo, ‘sto lasciapassare.<\/p>\n Al contempo, continueremo a denunciarlo a gran voce, valorizzando come possiamo ogni resistenza, ogni mobilitazione contro l’Emergenza. Che almeno questa nuova branca del nostro never ending tour<\/em> sia un’occasione per fare inchiesta, discutere e pensare insieme forme di lotta, spargere il contagio del malcontento.<\/p>\n E poi, pu\u00f2 sempre capitare che gli ostaggi si ribellino, e abbiano la meglio sui loro carcerieri.<\/p>\n Il lasciapassare per l’Assurdistan.<\/p><\/div>\n Avvertenza importante: purtroppo il calendario \u00e8 chiuso<\/em>, non siamo in grado di prendere nuove date. Una volta terminata questa tranche di tourn\u00e9e ci fermeremo per diversi mesi, per lavorare unicamente al romanzo collettivo. Continuer\u00e0 a girare solo lo spettacolo L’uomo calamita<\/em>.<\/p>\n 11 settembre 17 settembre<\/b> 18 settembre 18 settembre<\/strong> 19 settembre 19 settembre 25 settembre 26 settembre<\/b> 26 settembre<\/strong> 29 settembre 30 settembre<\/b> 2 ottobre 2\/3 ottobre<\/b>INDICE DELLA SECONDA PUNTATA<\/strong>
\n
\n6. voci contro il lasciapassare e l’Emergenza
\n<\/strong>\u25a0 Non ci sono pi\u00f9 gli shitstorm di una volta
\n\u25a0 Dobbiamo camminare sulla fune giusta
\n\u25a0 La padella e la brace: occhio a non chiedere l’obbligo vaccinale
\n7. Ritorno a un paesaggio di macerie<\/strong>
\n\u25a0 Lo scambio spettacolare pro Confindustria
\n\u25a0 Primavera 2020, la cultura dalle luci intermittenti al blackout
\n\u25a0 Autunno 2020, la seconda chiusura, lo sconforto, la rabbia
\n\u25a0 2021, il lasciapassare e poi che altro?
\n\u25a0 Vuoi farti una scarpinata culturale?
\n\u25a0 Suerte, cazzo, suerte!
\n\u25a0 Biblioteche: il fuori diventa dentro e viceversa
\n\u25a0 Kein Mensch Ist Illegal!
\n8. Calendario settembre-dicembre 2021
\nAppendice. Rassegna di interventi
\n<\/strong><\/h5>\n6. Voci contro il lasciapassare e l’Emergenza<\/strong><\/h4>\n
Non ci sono pi\u00f9 gli shitstorm di una volta
\n<\/strong><\/h5>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/wildbunch.png\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Barbero-2.png\")
Il firmatario pi\u00f9 famoso, il gi\u00e0 menzionato Barbero, ha vissuto un suo, ehm, “momento Wu Ming”. Nella polemica che lo ha coinvolto abbiamo rivisto i \u00ablettori delusi\u00bb, i parrocchetti del \u00abche-brutta-fine-ha-fatto\u00bb, i cacatua del \u00abbravo-quando-fa-storia-ma-non-deve-fare-politica\u00bb e altre figure di un folklore che noialtri ben conosciamo. In fretta e furia il nome dello storico e scrittore \u00e8 stato aggiunto alla lista, se non dei \u00abNo Vax\u00bb (ma qualcuno ci ha provato), quantomeno degli \u00abirresponsabili\u00bb, degli \u00abegoisti\u00bb, di quelli che \u00abforse non se ne sono accorti che la gente muore!!!1!!\u00bb<\/p>\n
\n<\/strong><\/p>\nDobbiamo camminare sulla fune giusta<\/strong><\/h5>\n
\na<\/em>. non ne sappiamo un cazzo, non abbiamo le competenze per capirci davvero qualcosa e non vogliamo fare i tuttologi<\/em>;
\nb<\/em>. su quella china si finisce sempre per discutere non dell’Emergenza come metodo di governo, dei diversivi e quant’altro, ma di ivermectina o idrossiclorichina, di quel che dice o fa il tale o il tal altro medico presuntamente “perseguitato” ecc. Ci si difende dall’accusa, fondata o meno, di credere a \u00abpseudoscienze\u00bb, ci si perde in minuzie e numerelli, e il dibattito si spoliticizza<\/em>.<\/p>\nLa padella e la brace: occhio a non chiedere l’obbligo vaccinale<\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/micronesia.jpg\")
<\/a>\u00abOggi ci spiegano tutti, a cominciare dai pi\u00f9 insigni giuristi, che l\u2019obbligo vaccinale \u00e8 costituzionale. Ci mancherebbe! Questo lo capiscono anche i bambini. Ma gi\u00e0 qualche adolescente pu\u00f2 dire: scusate, ma chi lo adotta l\u2019obbligo? […] chi ha introdotto finora l\u2019obbligo vaccinale anti-Covid per tutti? Solo quattro Paesi: le dittature del Turkmenistan e del Tagikistan, la democrazia islamica dell\u2019Indonesia e la Micronesia […] Nemmeno Vladimir Putin, che non riesce a far vaccinare quasi nessuno e forse \u00e8 meno liberale di Letta, Draghi, ecc. si \u00e8 fatto venire l\u2019idea di obbligare alle vaccinazioni.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n7. Ritorno a un paesaggio di macerie<\/strong><\/h4>\n
Lo scambio spettacolare pro Confindustria<\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/giuseppe-conte-con-mascherina-150x150.jpg\")
Nel 2020 la cultura, insieme alla scuola pubblica, \u00e8 stata la prima a essere chiusa e l’ultima a riaprire.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/SPERANZA.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/tufekci-150x150.jpg\")
\u00abRendendo obbligatoria o comunque normalizzando la mascherina all’aperto in ogni circostanza mandiamo messaggi sbagliati su quali siano i veri fattori di rischio, che sono al chiuso, soprattutto in spazi affollati e poco ventilati. A pi\u00f9 di un anno dall’inizio della pandemia, la gente continua a non essere informata in modo corretto su dove e come dovrebbe fare pi\u00f9 attenzione.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/virusnellaria.png\")
<\/a>Primavera 2020, la cultura dalle luci intermittenti al blackout<\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/presidio19giugno2020.jpg\")
Autunno 2020: la seconda chiusura, lo sconforto, la rabbia.<\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Farinelli-150x150.png\")
\nPoi, ieri, di colpo, si richiude.
\nSenza che ci sia stato un solo focolaio originatosi in una sala di spettacolo, mentre si mantengono aperte attivit\u00e0 che hanno certamente potenziali di pericolo molto pi\u00f9 alti di un cinema, dove le persone arrivano, sono ben distanziate, guardano davanti a s\u00e9, verso lo schermo, non passano il tempo a parlarsi \u2026 Eppure i cinema sono attivit\u00e0 economiche, come quelle che si \u00e8 voluto tutelare mantenendole, almeno in parte, aperte [….]\u00bb<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/franceschini-150x150.jpg\")
2021, il lasciapassare e poi che altro?<\/strong><\/h5>\n
Vuoi farti una scarpinata culturale?
\n<\/strong><\/h5>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/trekking_gruene_linie.jpg\")
\n\u25a0\u00a0Durante la marcia bisogna mantenere almeno due metri di distanza, altrimenti: mascherina.
\n\u25a0 Le soste devono essere in luoghi che consentano il distanziamento, altrimenti: mascherina.<\/p>\n
\n\u25a0 Vanno predisposti dei dispenser con prodotti per igienizzare le mani.
\n\u25a0 Ci devono essere sedie distanziate e quindi inamovibili, ovvero picchettate a terra.<\/p>\nSuerte, cazzo, suerte!<\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/circoelgrito.jpg\")
Nell\u2019era del lasciapassare ci \u00e8 gi\u00e0 capitato di stare “dalla parte degli artisti” in uno di questi spettacoli all\u2019aperto. E\u2019 successo ai primi d\u2019agosto, per le otto repliche di Suerte!<\/i>, con il Circo El Grito<\/strong>, Andrea Satta<\/strong> e Wu Ming 2, agli Orti Giuli di Pesaro.<\/p>\nBiblioteche: il dentro che diventa fuori e viceversa<\/strong><\/h5>\n
Kein Mensch Ist Illegal!<\/strong><\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/LBPRoma.jpg\")
<\/a>\u00abLuther Blissett ha vittoriosamente condotto a termine la prima battaglia della guerra psichica da lui scatenata a Roma contro il feticcio identitario. Al termine dalla puntata zerouno di Radio Blissett, intorno alle 3.00 di mattina una folla inferocita di circa settanta Luther si \u00e8 concentrata in via Petroselli di fronte all’Anagrafe di Stato per dar corso all’attacco psichico “contro il nome proprio, per la gioia di scegliere liberamente il proprio nome in ogni occasione”. Come rito propiziatorio, su ordine di due poliziotti di passaggio che intimavano di attraversare sulle strisce, Luther Blissett ha bloccato il traffico, intervistando gli automobilisti in diretta e distribuendo volantini per l’abolizione del nome proprio.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/sanspapiers-1.png\")
Questo comunicato di rivendicazione fu diramato all’alba del 28 maggio 1995.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/bascetta.png\")
\u00abla natura sociale, relazionale, affettiva, corporea, sensibile, dell\u2019animale umano. La sua propensione ad attraversare situazioni e ambienti sempre diversi e a sperimentarvi tutti i suoi cinque sensi […] Che la dimensione telematica possa riassorbire e restituire tutto questo, o anche solo surrogarlo pro tempore \u00e8 pi\u00f9 che una cattiva utopia, una triste illusione. Dietro la mimica impoverita, lo sguardo perso nel vuoto, l\u2019ordine sequenziale di ogni comunicazione virtuale si percepisce facilmente questa semplice verit\u00e0. E poich\u00e9 altra forma attualmente non ci \u00e8 concessa (non \u00e8 una possibilit\u00e0 “in pi\u00f9”, ma molte in meno) lo schermo ci appare pi\u00f9 che altro come il parlatoio di un carcere con i suoi orari e le sue regole. Cosicch\u00e9 il risultato di questa costrizione nel mondo virtuale, pi\u00f9 che a un generale apprezzamento delle sue potenzialit\u00e0 condurr\u00e0, probabilmente a una reazione di nausea.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/Assurdistan.jpg\")
<\/a>8. Calendario settembre-novembre 2021
\n<\/strong><\/h4>\n
\nMACERATA
\n<\/strong>Presentazione del libro di Wu Ming 1
\nLa Q di Qomplotto<\/em>
\nh. 21, CSA Sisma, via Alfieri 8.
\n<\/strong>L’evento \u00e8 stato preceduto da un po’ di maretta<\/a>.
\n<\/strong><\/p>\n
\nMILANO<\/b>
\nPresentazione congiunta dei libri
\nTimira<\/em> e Razza Partigiana<\/em>
\ncon gli autori Wu Ming 2, Antar Mohamed<\/strong> e Lorenzo Teodonio<\/strong>.
\nh.19.30, Parco Trotter, via Giacosa
\nA cura di Kyrikou e Amici del Parco Trotter<\/p>\n
\nTORINO<\/strong>
\nIncontro con Wu Ming 4 sul tema
\n\u00abIl signore degli anelli<\/em>, un classico della letteratura contemporanea\u00bb
\nLoving The Alien Fest
\nh. 16:30, Mufant – Parco del Fantastico, Piazza Riccardo Valla 5.<\/p>\n
\nFANO<\/strong> (PS)<\/strong>
\nPresentazione del libro di Wu Ming 1
\nLa Q di Qomplotto<\/em>
\nh.17:30, spazio autogestito Grizzly
\nviale Romagna 55
\nnell’ambito di Barricate di carta.<\/p>\n
\nCASTELVETRO (MO)
\n<\/b>Presentazione del libro di Wu Ming 2
\nIl sentiero degli dei \u2013 edizione aumentata<\/em>
\nL’autore dialogher\u00e0 con Ivano Gorzanelli<\/strong>
\nh.18, Castello di Levizzano.<\/p>\n
\nRIVA DEL GARDA (TN)
\n<\/strong>Wu Ming 1 & Frastupac!
\nLa rivoluzione di Franco Battiato
\nh. 21, Rocca, Piazza Cesare Battisti 3\/A
\nNell’ambito del festival Intermittenze.<\/p>\n
\nIMOLA (BO)
\n<\/strong>Presentazione del libro di Wu Ming 1
\nLa Q di Qomplotto<\/em>
\n<\/strong>h. 17:00, Assemblea degli Anarchici Imolesi
\nVia f.lli Bandiera 19 Imola
\ningresso e parcheggio da via Caterina Sforza.<\/p>\n
\nCORNO ALLE SCALE, LIZZANO IN BELVEDERE (BO)<\/b>
\n<\/strong>Scarpinata-presidio contro il progetto
\ndel nuovo impianto di risalita Polla – Scaffaiolo
\nCon incursioni musicali e letterarie.
\nA cura del comitato \u00abUn altro Appennino \u00e8 possibile\u00bb.
\nNe parleremo meglio, con tutti i dettagli, in un post dedicato.<\/p>\n
\nMANTOVA<\/strong>
\nPresentazione del libro di Wu Ming 1
\nLa Q di Qomplotto<\/em>
\nh. 18, centro sociale LaBoje, strada Chiesanuova 10.<\/p>\n
\nMILANO
\n<\/strong>Talk Show. Sotterraneo incontra Wu Ming 1
\nConversazione su La Q di Qomplotto
\nh. 19, Piccolo Teatro Grassi, via Rovello 2.
\n<\/strong>Prenotazioni qui.<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n
\nSAN SEVERINO MARCHE (MC)<\/b>
\nRiparte la tourn\u00e9e de L\u2019Uomo Calamita<\/em><\/a>
\nSpettacolo di circo, musica e letteratura
\ncon Giacomo Costantini<\/strong>, Fabrizio \u201cCirro\u201d Baioni<\/strong> e Wu Ming 2
\nTeatro Feronia, Piazza del Popolo
\nDettagli a seguire.<\/p>\n
\nFORL\u00cc<\/span><\/span>
\n<\/strong>Presentazione del libro di Wu Ming 1
\nLa Q di Qomplotto<\/em>
\n<\/strong>h. 17:30, Caff\u00e8 del teatro, Corso Diaz 44.
\n<\/strong><\/p>\n
\nMONTE SAN GIUSTO (MC)<\/b>
\nL\u2019Uomo Calamita<\/em>
\nsabato h. 21.30 e domenica h.15.30
\nFestival Clown&Clown, Piazza Aldo Moro<\/p>\n