{"id":45938,"date":"2020-12-21T09:00:57","date_gmt":"2020-12-21T08:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=45938"},"modified":"2025-03-18T15:56:44","modified_gmt":"2025-03-18T14:56:44","slug":"la-variante-inglese-the-ripper","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2020\/12\/la-variante-inglese-the-ripper\/","title":{"rendered":"La variante inglese: <em>The Ripper<\/em>, l&#8217;Emergenza e il tempo che ci attende"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cartellone.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-45941\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/cartellone.jpg\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"466\" \/><\/a><\/p>\n<p>di <strong>Wu Ming 4<\/strong><\/p>\n<p>Il documentario Netflix in quattro episodi sullo <strong>Squartatore dello Yorkshire<\/strong> ci racconta che un tempo \u2013 negli anni Settanta \u2013 i movimenti sapevano affrontare politicamente l&#8217;Emergenza.<\/p>\n<p>Tra il 1975 e il 1981 questo emulo del pi\u00f9 celebre Jack the Ripper uccise 13 donne e ne aggred\u00ec un&#8217;altra mezza dozzina. Senza spoilerare sulla detection e su come gli inquirenti arrivarono a risolvere il caso dopo cinque anni di indagini, basti dire che fu una delle inchieste pi\u00f9 lunghe e dispendiose nella storia della giustizia britannica, al cui confronto quella sul vecchio Squartatore vittoriano &#8211; che pure era il modello &#8211; pare di ben minore conto.<\/p>\n<p>Era l&#8217;alba del declino del nord industriale, e i quartieri operai del West Yorkshire, in quella grande area che andava da Leeds a Manchester, con le loro citt\u00e0 satelliti, iniziavano ad assomigliare a ghetti o si &#8220;riconvertivano&#8221; a luci rosse. Ed ecco comparire le prostitute bersaglio dello Squartatore: corpi abbandonati in un campo, o meglio nella <em>waste land<\/em> dietro una fabbrica o una fila di casette a schiera, in mezzo a sterpaglie e mobili sfasciati. Con il cranio sfondato a martellate e il petto pugnalato a colpi di cacciavite.<\/p>\n<p>Fino a circa met\u00e0 del racconto le donne compaiono soprattutto cos\u00ec, come vittime, in fototessere bianco e nero, oppure come parenti delle vittime, o ancora come vittime potenziali intervistate nei night club o nei pub di Leeds. Le voci narranti principali sono quelle maschili, gli &#8220;eroici&#8221; poliziotti e funzionari nelle interviste di repertorio o sopravvissuti al trascorrere del tempo.<\/p>\n<p>Tutto cambia quando entrano le voci delle donne, e delle femministe in particolare, che raccontano la storia da tutt&#8217;altro punto di vista, ribaltandola completamente. Il movimento narrativo \u00e8 tanto efficace quanto spiazzante e carico di implicazioni.<!--more--><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-45946 alignleft\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/the-ripper-t-1.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"150\" \/>Il succo del racconto delle attiviste e giornaliste che seguirono il caso e che lo ricordano molti anni dopo, \u00e8 presto detto: a un serial killer che ammazzava donne sole, di notte, dopo averle rimorchiate, la polizia e i mass media appiccicarono l&#8217;etichetta di \u00abkiller delle prostitute\u00bb. Questo port\u00f2 con s\u00e9 tutto lo strascico di illazioni e pregiudizi sullo stile di vita delle vittime, spesso giovani donne proletarie con tanti figli, costrette magari a fare marchette per integrare il magro sussidio. E anche se altre vittime erano ragazze borghesi e dabbene, una volta scattata la narrazione tossica maschilista e moralista niente poteva scalfirla: le uniche vere vittime erano le prostitute (le malefemmine), mentre le altre erano errori di valutazione del killer, che le scambiava per prostitute perch\u00e9 le trovava in giro di sera da sole. Non era un uomo che odiava le donne, ma un folle giustiziere puritano. E siccome il killer era cos\u00ec sbadato, il consiglio delle autorit\u00e0 che, come si suol dire, brancolavano nel buio fu per tutte: \u00abDonne, restate a casa la sera\u00bb.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-45945 alignright\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/reclaim.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"141\" \/>Cos\u00ec il patriarcato suggellava la propria autonarrazione: la cultura sessista che aveva partorito il maniaco era la stessa che finiva per trovare il rimedio all&#8217;abominio maschile nella limitazione dell&#8217;autonomia delle donne, di fatto scaricando la colpa della mortalit\u00e0 reale sui loro comportamenti \u00abirresponsabili\u00bb, che fossero prostituirsi o uscire la sera per socializzare e divertirsi.<\/p>\n<p>Mentre le indagini si facevano tanto pi\u00f9 accanite e dispendiose quanto pi\u00f9 mancavano il bersaglio, le femministe del West Yorkshire reagirono facendo cortei notturni e rivendicando la libert\u00e0 di uscire di notte da sole e in sicurezza. La buttarono, giustamente, in politica. Lo fecero rovesciando in senso paradossale lo slogan delle autorit\u00e0, per rivelarne il vizio concettuale. Dai cortei partiva il grido: \u00abGli uomini a casa!\u00bb. Il senso evidentemente era che se la risposta a una minaccia reale \u00e8 la clausura, perch\u00e9 questa dovrebbe valere per le potenziali vittime e non invece per i potenziali carnefici?<\/p>\n<p>Le femministe affermavano che l&#8217;opzione <em>resta-a-casa<\/em> confermava i rapporti sbilanciati, la subordinazione e soprattutto la vittimizzazione delle donne. Come risposta all&#8217;emergenza equivaleva ad accettare che la societ\u00e0 regredisse culturalmente e politicamente, perch\u00e9 l\u00e0 fuori si rischiava di morire. E loro a questo ricatto non volevano sottostare. Volevano vivere.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-45944 alignleft\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/tre-maiali.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"157\" \/>Vedendo le immagini di repertorio e ascoltando le interviste a queste tipe tostissime, viene da pensare che c&#8217;\u00e8 stato un tempo in cui anche di fronte a un pericolo reale, anzi, <em>proprio<\/em> di fronte a un pericolo reale il movimento che cambia lo stato di cose presente attivava strumenti di analisi e di lotta comunicativa e politica per ribaltare il tavolo apparecchiato dai dittatori inetti. E li dipingeva per quello che erano: goffi ominicchi, prigionieri delle proprie false credenze e pregiudizi piccolo-borghesi, che mentre davano la caccia al mostro, paradossalmente reggevano il moccolo della sua <em>weltanschauung<\/em> schizoide. Un po&#8217; come voler fermare un&#8217;epidemia continuando a mandare gli operai in fabbrica per poi chiuderli in casa nel tempo libero, o aprendo i negozi per poi accusare la gente di entrarci.<\/p>\n<p>La logica paradossale dell&#8217;apertura\/chiusura non pu\u00f2 affrontare l&#8217;emergenza. Gli sbirri di Sua Maest\u00e0 non potevano catturare lo Squartatore, se non grazie a un clamoroso colpo di fortuna. Cos\u00ec come i nostri dittatori inetti non possono fronteggiare la pandemia, possono solo aspettare che passi o che Madonna Scienza faccia il miracolo, fornendo il vaccino a tutti (e sperare che sia buono). Vaccino che ci salver\u00e0 la vita, ma non ci salver\u00e0 dalla miseria, dall&#8217;autoritarismo, dalla paranoia, dal non senso, che nel frattempo si sono radicati nella nostra vita e nella societ\u00e0. Con il placet dei movimenti che non cambiano lo stato di cose presente, ma anzi, lo legittimano spacciandolo per l&#8217;unica soluzione possibile e trasformandosi nella propria nemesi. <em>There Is No Alternative.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-45947 alignright\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Thatcher.jpg\" alt=\"\" width=\"250\" height=\"175\" \/>Nella miniserie c&#8217;\u00e8 un sottotesto implicito o involontario, chiss\u00e0. Lo si coglie di sfuggita, quando affrontando gli eventi del 1979, si mostrano le immagini dell&#8217;insediamento di <strong>Margaret Thatcher<\/strong> a Downing Street, dove sarebbe rimasta per gli undici anni successivi (fantastica l&#8217;interpretazione che ne d\u00e0 Gillian Anderson in un&#8217;altra serie Netflix, <em>The Crown<\/em>). Quando nell&#8217;81 il caso trova una soluzione, la Lady di Ferro \u00e8 ormai saldamente al potere e negli USA viene eletto Ronald Reagan, suo degno compare. Il caso dello Squartatore dello Yorkshire accompagna questo passaggio dalla seconda met\u00e0 degli anni Settanta all&#8217;inizio degli anni Ottanta, quelli in cui la risacca dei movimenti avrebbe visto sorgere il neoliberismo, con il suo falso sogno di arricchimento per tutti, la macelleria sociale, la repressione dei sindacati. Dissero che quella cura da cavallo serviva per riprendersi dalla recessione economica degli anni Settanta. Senz&#8217;altro serv\u00ec a chiudere i conti con un&#8217;epoca e a inaugurarne una nuova.<\/p>\n<p>Vedremo cosa toccher\u00e0 a noi nel tempo post-pandemico che si apre davanti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"di Wu Ming 4 Il documentario Netflix in quattro episodi sullo Squartatore dello Yorkshire ci racconta che un tempo \u2013 negli anni Settanta \u2013 i movimenti sapevano affrontare politicamente l&#8217;Emergenza. Tra il 1975 e il 1981 questo emulo del pi\u00f9 celebre Jack the Ripper uccise 13 donne e ne aggred\u00ec un&#8217;altra mezza dozzina. 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