{"id":4529,"date":"2011-06-20T06:00:10","date_gmt":"2011-06-20T04:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=4529"},"modified":"2012-09-11T17:57:35","modified_gmt":"2012-09-11T15:57:35","slug":"ti-propi-un-muntaner-wu-ming-2-incontra-guccini-macchiavelli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2011\/06\/ti-propi-un-muntaner-wu-ming-2-incontra-guccini-macchiavelli\/","title":{"rendered":"&#8220;T&#8217;\u00ee pr\u00f2pi un muntan\u00e8r!&#8221; &#8211; Wu Ming 2 incontra Guccini &#038; Macchiavelli"},"content":{"rendered":"<h5 style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/macchiavelli-guccini.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-4532\" title=\"macchiavelli-guccini\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/macchiavelli-guccini.jpg\" alt=\"\" width=\"500\" height=\"290\" \/><\/a><\/h5>\n<h5 style=\"text-align: justify;\">[In occasione del <a href=\"http:\/\/www.letteraltura.it\/10615,Evento.html\" target=\"_blank\">Festival Letteraltura di Verbania<\/a>, Wu Ming 2 ha incontrato Francesco Guccini e Loriano Macchiavelli per parlare di Appennini, vita in montagna, Resistenza, memoria, No Tav&#8230; Il risultato della chiacchierata \u00e8 in questo lungo articolo, pubblicato ieri, 19 giugno 2011, sulle pagine de &#8220;La Domenica di Repubblica&#8221;.]<br \/>\n<span style=\"color: #ffffff;\">&#8211;<\/span><\/h5>\n<p>\u00abI montanari sono come i marinai: girano il mondo, ma poi, quando viene il momento, tornano a casa\u00bb. Parola di Francesco Guccini, che dalla storica via Paolo Fabbri 43, nel quartiere Cirenaica di Bologna, ormai da una decina d\u2019anni si \u00e8 trasferito a P\u00e0vana, sull\u2019Appennino pistoiese, vicino al mulino di famiglia di tanti libri e canzoni. Ci ho messo del tempo per trovare l\u2019avita dimora, perch\u00e9 il numero civico che mi hanno indicato sta di fianco al vecchio portone, invisibile dalla strada, mentre sul cancello d\u2019ingresso ce n\u2019\u00e8 un altro, tutto diverso. Che sia un\u2019antica trappola per scoraggiare i forestieri?<br \/>\nGi\u00f9 in citt\u00e0 c\u2019\u00e8 chi sarebbe pronto a scommetterci, perch\u00e9 la montagna, vista da sotto, pare sempre un rifugio da eremiti, un nido d\u2019aquila per misantropi e solitari, mentre nei sei romanzi che Guccini ha scritto con Loriano Macchiavelli, l\u2019Appennino \u00e8 sempre un luogo di incontri, una societ\u00e0 complessa e nera quanto quella di pianura. Anche Macchiavelli ha vissuto l\u2019infanzia da queste parti, poi \u00e8 sceso in citt\u00e0 e solo molti anni dopo \u00e8 tornato a vivere in quota.<!--more--><br \/>\n\u00abA Bologna\u00bb, racconta, \u00abquando discuto con gli amici, va sempre a finire che mi dicono \u201cT\u2019\u00ee pr\u00f2pi un muntan\u00e8r!\u201d, dove per montanaro si intende conservatore, testardo. Ma io ormai non mi offendo pi\u00f9\u00bb. Ci accomodiamo nella grande cucina con camino di casa Guccini, intorno a un lungo tavolo di legno, con una brocca d\u2019acqua di fonte a riempire i bicchieri e la gatta Menica che ci zompa sulle ginocchia. Lo spunto iniziale della chiacchierata sono i luoghi comuni sulla vita in montagna, l\u2019idea che avvicinarsi ai crinali significhi allontanarsi dalla societ\u00e0, ritirarsi in un guscio tranquillo fatto di boschi e solitudine.<br \/>\nAnche di Tiziano Terzani si sente spesso dire che \u00absi ritir\u00f2 all\u2019Orsigna\u00bb, a mezza giornata di cammino dalla P\u00e0vana di Guccini, ma quando lo incontrai da quelle parti, non mi sembr\u00f2 affatto un uomo ritirato. Si faceva chiamare Anam, cio\u00e8 senza nome in sanscrito, ed eravamo per questo quasi omonimi (Wu Ming significa senza nome in cinese mandarino). Il vestito e la barba bianca erano quelli di un eremita, ma poi ti sedevi con lui a bere e ti rendevi conto che il grande giornalista era tutt\u2019altro che lontano dal mondo. Ricordo un partigiano che aveva combattuto nella valle del Senio e quando parlava di quei mesi in montagna mi diceva che s\u00ec, sembrava di essere un gruppo di monaci guerrieri, in uno strano romitaggio fatto di rifugi e imboscate, per\u00f2 lo sapevi bene che stavi combattendo una guerra mondiale e che dal tuo angolo di montagna, grazie alla conoscenza del territorio, avresti dato una mano a buttare il fascismo nella pattumiera della Storia. \u00abQui a P\u00e0vana\u00bb, racconta Guccini, \u00abla Resistenza c\u2019\u00e8 stata pochissimo. Gli americani sono arrivati nell\u2019ottobre del \u201944 e gi\u00f9 al mulino avevano messo quattro carrarmati. La mattina scendevano, sparavano qualche colpo e poi tornavano su, come se fossero stati in ufficio. I bossoli erano belli grossi, d\u2019ottone: un paio li hanno pure intagliati e adesso servono come vasi sull\u2019altare della chiesa\u00bb.<br \/>\nMa se in altri paesi d\u2019Italia l\u2019arrivo degli americani durante la Seconda guerra mondiale viene ancora ricordato come una specie di sbarco alieno, a P\u00e0vana gli yankee erano gi\u00e0 di casa: \u00abMolti pavanesi sono finiti negli Stati Uniti a fare i minatori di carbone, e hanno fatto figli che noi chiamavamo Edi o Eri, ma poi scoprivi che i veri nomi erano Eddie e Henry. Gente che non aveva mai messo il naso fuori dal paese andava a imbarcarsi a Napoli, Genova, Le Havre\u00bb. Guccini non lo dice, ma in questo profilo da emigrante \u00e8 facile riconoscere lo zio Merigo di Cr\u00f2niche Epaf\u00e0niche, ovvero l\u2019Amerigo della nota canzone, quello che \u00abprobabilmente usc\u00ec, chiudendo dietro a s\u00e9, la porta verde\u00bb. E in effetti una porta verde c\u2019\u00e8, affacciata sulla corte dove abbiamo parcheggiato, anche se \u00abquella era la falegnameria di un cognato dei miei, bruciata dai fascisti. La porta di Amerigo stava gi\u00f9 al mulino, ma dire che era verde \u00e8 come dir nulla, perch\u00e9 qua le porte erano tutte verdi, e quelle che non lo sono pi\u00f9, \u00e8 per via del tempo o dei restauri\u00bb.<br \/>\n\u00abAppena arrivati in America\u00bb, continua Guccini, \u00abgli emigranti di P\u00e0vana si compravano un revolver, tutti quanti, e spesso entravano nelle fila di un\u2019associazione anarchica, la \u201cGiordano Bruno\u201d. Poi, quando il lavoro finiva, tornavano qua, e l\u2019avventura oltreoceano la mettevano da parte, come un capitolo chiuso. Giusto il revolver, gli restava, e qualche soldo in tasca\u00bb.<br \/>\nEppure, a guardare i numeri, molti di questi montanari giramondo hanno voltato le spalle per sempre ai loro luoghi d\u2019origine: dal 1911 a oggi, il comune di Sambuca Pistoiese, dove si trova P\u00e0vana, \u00e8 passato da 7.400 abitanti a poco meno di 1.500. \u00abMia sorella\u00bb, commenta Macchiavelli, \u00abquando venimmo via da Pioppe di Salvaro per andare a Bologna, disse che lass\u00f9 non voleva pi\u00f9 metterci piede. Aveva un odio viscerale per quella vita scomoda. Poi, col salto di un paio di generazioni e il riscaldamento a gas che \u00e8 arrivato dappertutto, molte famiglie si sono decise a tornare\u00bb. Negli ultimi tempi, infatti, altri comuni appenninici registrano un saldo demografico positivo e una febbre edilizia pi\u00f9 contagiosa che in pianura. Coppie giovani, immigrati, professori col posto in provincia, invertono la tendenza allo spopolamento dei monti. come gi\u00e0 fecero gli Elfi, a Sambuca, ristrutturando antichi borghi abbandonati, in cerca di un\u2019esperienza di vita comunitaria e autosufficiente. \u00abSono passati trent\u2019anni\u00bb, racconta Guccini, \u00abeppure la gente diffida ancora. \u201cEh, ma chiss\u00e0 i bimbi di chi son figli. Eh, le droghe. Ma poi non muoiono mai? Forse li seppelliscono e non li denunciano, come i cinesi&#8230;\u201d \u00c8 che i montanari, per quanto abbiano viaggiato, restano sempre guardinghi nei confronti dei forestieri. Pensa che di l\u00e0 dal torrente Limentra, una volta ci abitavano dei contadini, gente che coltivava la terra per sopravvivere, ma questo gi\u00e0 li rendeva strani, agli occhi dei montanari, perch\u00e9 qui c\u2019erano i castagni e di l\u00e0 le viti. Era gente pi\u00f9 riservata, pi\u00f9 raccolta: i contadini s\u00ec, che si attaccano alla terra. E infatti gli avevano pure affibbiato un soprannome dispregiativo, \u201cgli spinaioli\u201d, perch\u00e9 tra un campo e l\u2019altro, su quel versante crescevano gli spini, i rovi, mentre nei castagneti si tiene tutto pulito, per facilitare la raccolta\u00bb.<br \/>\nFaccio notare che allora c\u2019\u00e8 del vero, nell\u2019icona popolare del montanaro scontroso, che non ama gli intrusi e le novit\u00e0. \u00abDalle nostre parti\u00bb, risponde Macchiavelli \u00abquelli che arrivano dalla citt\u00e0 li chiamano \u201cbecca aria\u201d, perch\u00e9 hanno il culto dell\u2019aria buona, vogliono respirare meglio, per\u00f2 gli manca la cultura della montagna. Il motto dei becca aria \u00e8 vengo, vedo, compro, faccio come mi pare. Si costruiscono ville che sembrano transatlantici. Luci dappertutto, fari, allarmi e novanta chilometri al giorno in auto, per fare i pendolari con Bologna\u00bb.<br \/>\nChiss\u00e0 se i becca aria esistono anche sulle Alpi. Il fatto \u00e8 che l\u2019Appennino genera meno rispetto, mentre le Alpi, con le loro cime aguzze, incutono timore. La differenza tra gli animali totemici dei due territori parla da s\u00e9: quello dell\u2019Appennino \u00e8 il cinghiale, una specie di porco con le zanne che grufola nel fango, mentre le Alpi hanno la nobilissima aquila, il leggiadro camoscio. Le Alpi toccano il cielo, sono iperuranie e spirituali. L\u2019Appennino \u00e8 pi\u00f9 basso, terragno, spurio.<br \/>\nSar\u00e0 anche per questo che sulle Alpi, in Val di Susa, il treno ad Alta Velocit\u00e0 non riesce ancora a sfondare le proteste e gli scudi umani, mentre sull\u2019Appennino Tosco Emiliano lo scavo delle gallerie \u00e8 andato avanti senza grandi opposizioni, finch\u00e9 non ci si \u00e8 trovati di fronte a danni irreparabili. Strano, per una montagna la cui storia \u00e8 legata a doppio filo con la Resistenza, che in quei boschi trov\u00f2 l\u2019arma in pi\u00f9 per combattere il nemico. Del resto, solo una retorica da quattro soldi dipinge i valsusini come montanari ottusi, egoisti, che vogliono essere \u00abpadroni a casa loro\u00bb. In realt\u00e0, la forza del movimento No Tav sta nella competenza diffusa e nell\u2019aver saputo coinvolgere anche la gente di pianura. Nulla di simile \u00e8 accaduto tra Bologna e Firenze, perch\u00e9 le due citt\u00e0 voltano le spalle all\u2019Appennino, lo considerano un ostacolo alla viabilit\u00e0 e semmai un luogo di villeggiatura \u201cminore\u201d, per anziani in fuga dal caldo. I bolognesi hanno sempre preferito Cortina a Porretta Terme.<br \/>\n\u00abA interessarci di questi paesi siamo giusto un paio di sciagurati\u00bb, osserva Guccini. \u00abAbbiamo recuperato il dialetto, ma quello vivo non lo parla pi\u00f9 nessuno. Questa \u00e8 una zona di intrecci, di scambi e immigrazioni. Da bambino io non me ne accorgevo, ma molte pavanesi, in realt\u00e0, erano sarde, perch\u00e9 i nostri montanari andavano in Sardegna a fare i carbonai e poi tornavano a casa con queste donne, che si vestivano con sottanoni mai visti e per dire \u201cchiudi la porta\u201d dicevano \u201ctanca sa janna\u201d\u00bb.<br \/>\n\u00abQuando sono andato a stare a Montombraro\u00bb, aggiunge Macchiavelli, \u00abc\u2019era un\u2019anziana che era la memoria del borgo. Ci raccontava storie che davano un senso ai luoghi. Non c\u2019entra la nostalgia o il culto del tempo andato: solo se ricordi puoi difendere un territorio, perch\u00e9 sai cosa significa. Nel 1325, a Zappolino, dove inizia la salita per Montombraro, ci fu una grande battaglia tra modenesi e bolognesi. Gli storici dicono che fu la pi\u00f9 cruenta e sanguinosa di tutto il Medioevo, e il luogo si chiama ancora Prato dei morti, ma adesso ci stanno costruendo tre villaggi: con la banca, con il supermercato, e hanno potuto farlo perch\u00e9 nessuno ne sa pi\u00f9 nulla\u00bb.<br \/>\nMi viene da pensare a Luciano Bianciardi, che negli anni Cinquanta si entusiasmava per la marcia vittoriosa della citt\u00e0 contro la campagna e non sopportava le ubbie passatiste degli storici locali e degli archeologi eruditi, con i loro cocci e i loro buccheri. Mi chiedo se oggi, dopo la vittoria definitiva dell\u2019urbanizzazione, non sarebbe disposto anche lui a rivalutare la memoria dei luoghi, non come tradizione da mettere sottovetro, o da evocare a scopo elettorale, ma come antologia di storie, ibrida e cosmopolita, resistente e cocciuta come certi montanari, che dopo aver girato il mondo ritornavano, con i loro figli ormai stranieri, ai castagni dell\u2019Appennino.<br \/>\n\u00abMa io sono tornato tardi\u00bb, conclude Guccini mentre si avvicina l\u2019ora di cena, \u00abe tante cose che facevo d\u2019estate, non le faccio pi\u00f9. Da ragazzino, appena arrivavo, subito mi mandavano a tagliare il grano, in canottiera, e mi prendevo certe scottate che poi bisognava metterci sopra l\u2019albume d\u2019uovo sbattuto con l\u2019olio. Adesso, uno dice l\u2019orto, l\u2019orto, ma l\u2019orto me lo devono fare gli altri, perch\u00e9 la terra \u00e8 bassa e l\u2019et\u00e0 \u00e8 alta, oramai. Come le montagne\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">***<\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/italiano\/outtakes\/terzani.htm\" target=\"_blank\">Wu Ming su Tiziano Terzani<\/a><\/strong><br \/>\nda Giap del 2 agosto 2004<\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jFiGKNvYxf4\" target=\"_blank\">Francesco Guccini canta &#8220;Amerigo&#8221;<\/a><\/strong><br \/>\nin Piazza Maggiore, a Bologna, nel 1992<\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/www.viverealtrimenti.com\/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;catid=53%3Acomunita-intenzionaliecovillaggi-in-italia&amp;id=78%3Ala-confederazione-dei-villaggi-elfici&amp;Itemid=72\" target=\"_blank\">Il Popolo Elfico della Valle dei Burroni<\/a><\/strong><br \/>\nQuello di Sambuca Pistoiese, non quello di Tolkien&#8230;<\/p>\n<p><strong><a href=\"http:\/\/associazioni.comune.firenze.it\/idra\/Requisitoria.htm\" target=\"_blank\">I guai della TAV in Mugello<\/a><\/strong><br \/>\nPillole a cura dell&#8217;Associazione Idra di Firenze<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[In occasione del Festival Letteraltura di Verbania, Wu Ming 2 ha incontrato Francesco Guccini e Loriano Macchiavelli per parlare di Appennini, vita in montagna, Resistenza, memoria, No Tav&#8230; 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