{"id":44305,"date":"2020-06-06T09:00:58","date_gmt":"2020-06-06T07:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=44305"},"modified":"2020-06-06T08:17:19","modified_gmt":"2020-06-06T06:17:19","slug":"new-italian-larp-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2020\/06\/new-italian-larp-2\/","title":{"rendered":"Abitare mondi diversi. Traiettorie ed evoluzioni del New Italian Larp (quattro anni dopo e nel post-pandemia)"},"content":{"rendered":"
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Sahara Expedition<\/em>: le Dune del Sahara. Foto di Luca Tenaglia. \u00abL\u2019arte, come i giochi, \u00e8 un mezzo per trasporre esperienze. Ci\u00f2 che abbiamo gi\u00e0 visto o sentito in una certa situazione lo riceviamo improvvisamente in un materiale di tipo nuovo.\u00bb \u2028(Marshall McLuhan<\/strong>, Gli strumenti del comunicare<\/em>)<\/p><\/div>\n

di Andrea Giovannucci<\/strong> \u2013 Chaos League <\/strong>*<\/p>\n

\u00abNegli ultimi anni il larp in Italia ha guadagnato forza e popolarit\u00e0, ha assunto forme nuove e pi\u00f9 coscienti. Questo manifesto indica una via perch\u00e9 questo percorso continui prendendo finalmente il Larp per quello che \u00e8: una maniera forte e partecipata di raccontare storie. Storie potenti, che lasciano il segno. Storie che siano asce di guerra da dissotterrare.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Cos\u00ec cominciava il Manifesto Southern Way \/ New Italian Larp<\/em><\/a> \u2013 liberamente derivato dal memorandum sul New Italian Epic<\/a> \u2013 che abbiamo pubblicato nel 2016 come collettivo Chaos League<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Procediamo come il gambero: cos\u2019\u00e8 il larp?<\/p>\n

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L’articolo che pubblicammo su Giap<\/em> nel dicembre 2016. Tre anni e mezzo dopo, un primo bilancio sul New Italian Larp, e indicazioni sul suo futuro.<\/p><\/div>\n

Abbiamo provato a spiegarlo qui<\/a>: il gioco di ruolo dal vivo [LARP = Live Action Role Playing] \u00e8 uno spazio in cui persone partecipano a una narrazione in prima persona. Jonathan Gottschall<\/strong> lo chiama il \u00abfacciamo-finta-che degli adulti\u00bb. \u00c8 un incontro tra persone che, attraverso i loro personaggi, si relazionano facendo emergere una storia. \u00c8 una narrazione situata. Una eterotopia<\/em>, per dirla con le parole di Michel Foucault<\/strong>. Non \u00e8 un medium mainstream, ma centinaia di migliaia di persone in tutto il mondo partecipano ogni anno a uno o pi\u00f9 larp.<\/p>\n

In pratica ogni partecipante veste i panni di un personaggio e vive questo suo alter ego per l\u2019intera durata dell\u2019evento. Non c\u2019\u00e8 un pubblico, n\u00e9 battute scritte, non serve nessuna particolare abilit\u00e0 o preparazione da parte di chi partecipa. Un larp \u00e8 una storia con una sua trama, un\u2019ambientazione, un tema, pu\u00f2 durare ore o pi\u00f9 giorni, avere una decina di partecipanti o migliaia. Proprio come nella letteratura o nel cinema esistono larp di genere \u2013 horror, thriller, polizieschi, commedie, etc. \u2013 o autoriali, ambientazioni originali o di generi frequentati \u2013 contemporaneo, post-apocalittico, storico, fantasy, sci-fi… Ogni evento \u00e8 una storia a parte \u2013 ma ne esistono anche di seriali \u2013 ed \u00e8 situato fisicamente in un luogo che si combina al meglio quella narrazione: un bunker, un castello, una nave, un bosco, un villaggio. Si entra in un mondo altro, con persone altre. Una narrazione profonda, completamente immersiva, diversa, difficile da immaginare senza provare.<\/p>\n

Con il manifesto avevamo intercettato alcune specificit\u00e0 di questo medium e specialmente di un certo modo di fare larp, una proposta di indirizzo, una piattaforma che prendesse in considerazione le implicazioni di questo linguaggio perch\u00e9 il larp \u00e8 una forma relativamente recente ma complessa.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 in ballo solo la compromissione tra uomini e narrazione, ma anche tra presenza e assenza, tra reale e diversamente reale<\/em> (termine che qui supplisce a \u00abirreale\u00bb, sul cui uso e definizione abbiamo fatto un breve intervento<\/a> al convegno della tavola esagonale a Modena). Il larp suggerisce anche un nuovo rapporto tra medium e contenuto, tra fruizione e partecipazione, tra pubblico e attori.<\/p>\n

Sono passati quattro anni da quando pubblicammo il manifesto Southern Way\/New Italian Larp<\/em>. Anni di produzioni, progetti, chilometri, collaborazioni e soprattutto persone e passioni. Quattro anni che ci permettono ora di guardare in prospettiva, di valutare le nostre scommesse, di fare ritorno a un pensiero pi\u00f9 articolato, pi\u00f9 profondo. Cos\u00ec \u00e8 l\u2019esperienza sul campo.<\/p>\n

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Bunker 101<\/em>: attivit\u00e0 quotidiane nel bunker. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

Bunker 101<\/strong><\/a> \u00e8 un larp ambientato negli anni Cinquanta e si svolge in un vero bunker antiatomico. In un mondo distopico in cui la guerra fredda \u00e8 degenerata in un conflitto nucleare globale, i partecipanti vestono i panni di cittadini di una comunit\u00e0 sotterranea. La loro sopravvivenza dipende dall\u2019organizzazione della comunit\u00e0, una societ\u00e0 funzionale e al tempo stesso inquietante, controllata scientificamente, incastrata negli usi e nella morale degli anni Cinquanta dove ogni Cittadino \u00e8 valutato in base alla sua utilit\u00e0 mentre tutte le devianze dal modello benpensante americano a cui si ispira la distopia sono emarginate: alcolismo, omosessualit\u00e0, antagonismo, etc.<\/p>\n

Un larp che parla di una societ\u00e0 in equilibrio sul baratro in cui le scelte del singolo e la sua libert\u00e0 sono misurate sulla sopravvivenza della comunit\u00e0 e sugli interessi della specie. Parla del rapporto tra individuo e comunit\u00e0, dovere e libert\u00e0.<\/p>\n

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Bunker 101<\/em>. Alcuni Cittadini si esercitano a indossare la maschera. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

In Bunker 101 i “favolosi” Fifties sono mostrati nelle loro contraddizioni pi\u00f9 evidenti. Il conformismo di una comunit\u00e0 che si aggrappa disperatamente a un modello ideale e irreale, che diventa grottesco. Un mondo dove le aspirazioni di ciascuno devono confrontarsi con i vincoli imposti dalla sopravvivenza in un assetto che si divide tra conservazione e progressismo, mentre sono in corso le elezioni del prossimo presidente del bunker e, quindi, dell\u2019umanit\u00e0. Bunker 101 ricrea un setting a 360 gradi, in cui ogni Cittadino \u00e8 perfettamente inquadrato in un lavoro, uno status, un credo religioso, un\u2019unit\u00e0 produttiva, uno spazio in cui ogni mansione \u00e8 descritta da complessi protocolli che vengono costantemente aggiornati e perfezionati nell\u2019illusione fordista di una societ\u00e0 votata all\u2019efficienza dove i tempi e gli spazi sono razionalmente divisi tra lavoro, ricreazione e servizio civico.<\/p>\n

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Bunker 101<\/em>: Il ballo annuale \u00e8 il momento in cui si decidono i permessi per i matrimoni. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

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Bunker 101<\/em>: alcuni Operatori raccolgono campioni biologici in zona 1K. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

Nel 2019 insieme a Pugni<\/strong><\/a> abbiamo scritto e prodotto The Border<\/strong><\/a>, un larp che parla di migrazioni, frontiere e umanit\u00e0. Replicato diverse volte al Macao<\/a> di Milano, a Bologna per Terre di Tutti Film Festival<\/a> e prossimamente a Bellinzona per il Festival Sconfinare<\/a>. \u00c8 un larp della durata di due ore circa che mette i partecipanti nei panni di persone in fuga dal proprio paese per le ragioni pi\u00f9 diverse che cercano di passare la selezione di una frontiera in un (non tanto) distopico presente. Abbiamo voluto mettere i partecipanti in un percorso che non fornisse risposte, ma sollevasse dubbi e angosce, che passasse per la pancia prima che per il cervello. L\u2019intento era quello di smontare le narrazioni che riceviamo dai media in cui la notizia \u00e8 talmente reificata, comunicata attraverso cluster di parole che hanno perso qualsiasi forza comunicante.<\/p>\n

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The Border<\/em>: I profughi arrivano a La Frontiera – Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

In The Border<\/em> l\u2019obiettivo era quindi di oltrepassare l\u2019informazione, il dato, i numeri, per parlare all\u2019empatia, al cuore delle persone. Cercare una lingua diversa meno mediata per superare la narrazione stereotipata dell\u2019emergenza e dell\u2019ideologia. Replicandolo in diversi contesti ci siamo accorti di quanto siano necessarie queste narrazioni alternative. Ovviamente non sono mancate le polemiche sui media \u2013 Libero, Il Giornale, il Primato Nazionale e compagnia cantante \u2013, ma il loro segno \u00e8 stato puramente ideologico e strumentale.<\/p>\n

Significativo il refrain: giocare su questi temi \u00e8 immorale e inaccettabile. Perch\u00e9 qui il gioco \u00e8 equivocato con “non serio”, “infantile” quando l\u2019antropologia, la sociologia, la linguistica, la filosofia (ma anche il nostro senso comune) ci dicono il contrario; il gioco \u00e8 “profondo” (Clifford Geertz), \u00e8 il luogo dell\u2019esperienza, del dialogo non-mediato. Basta pensare agli studi di Caillois, Huizinga, Geertz, Fink, McLuhan solo per citarne alcuni. Una solida cultura ludica \u00e8 un affilato strumento critico, il gioco \u00e8 un medium in grado di comunicare al pari di altre forme artistiche come il cinema o la letteratura ad esempio. Secondo Turner \u00abl\u2019arte, come i giochi o le arti popolari, e come i media di comunicazione, ha il potere di imporre i propri presupposti stabilendo nuovi rapporti e nuove posizioni nella comunit\u00e0 umana\u00bb.<\/p>\n

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The Border<\/em>: per passare oltre la frontiera \u00e8 necessario ottenere il nullaosta di Burocrati, Medici e Militari. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

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The Border<\/em>: alcuni profughi vengono perquisiti – Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

Nel gennaio del 2020 abbiamo realizzato uno dei nostri progetti pi\u00f9 ambiziosi, Sahara Expedition – In Search of the Unknown<\/strong><\/a>, un larp ispirato all\u2019universo letterario di H.P. Lovecraft<\/strong> e ambientato nel 1934 nel vero deserto del Sahara, nel sud della Tunisia. Abbiamo immaginato un gruppo di avventurieri, studiosi, archeologi, parapsicologi e militari occidentali alla ricerca della leggendaria citt\u00e0 di Zerzura.<\/p>\n

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Sahara Expedition<\/em>: un Archeologo della Miskatonic University analizza una tavola in cuneiforme. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

Il nostro obiettivo era di progettare una narrazione che si rifacesse all\u2019immaginario tipico dell\u2019epopea eroica dell\u2019esplorazione, quella di Shackleton, di Amundsen, ma da una prospettiva opposta. Abbiamo quindi rovesciato gli stereotipi colonialisti e xenofobi di Lovecraft e di parte di questo genere narrativo utilizzando il larp per mettere alla prova la nostra cultura post-coloniale. Qual \u00e8 il rapporto tra conquista e conoscenza? E quello tra ambizioni personali, di cui l\u2019esplorazione occidentale si \u00e8 ampiamente nutrita nel periodo d\u2019oro delle esplorazioni, e morale? Qual \u00e8 stata la spinta soggettiva e psichica che ci ha permesso di compromettere, sminuire, relegare a folklore intere culture?<\/p>\n

Se da un lato c\u2019\u00e8 stata (e c\u2019\u00e8 ancora) una volont\u00e0 del nostro sistema culturale, c\u2019\u00e8 anche una dimensione che attiene al singolo, alla sua visione del mondo come “oggetto” come luogo della propria ambizione. Un imperialismo soggettivo, personale, individuale, psicologico. Questo \u00e8 il tema principale che percorre la narrazione di Sahara Expedition<\/em>. Una storia di donne e uomini che si confrontano con i propri limiti in un territorio tanto affascinante quanto complesso.<\/p>\n

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Sahara Expedition<\/em>: la spedizione riunita nella tenda del comando missione. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

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Sahara Expedition<\/em>: la spedizione in marcia verso l\u2019ignoto. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

\u00c8 stata un\u2019esperienza profonda e complessa anche dal punto di vista logistico. Pi\u00f9 di ottocento pagine di testi tra manuali, elementi di gioco, procedure, trame, etc., cinque ore di registrazioni audio originali tra effetti audio, voice over e la colonna sonora originale che potete ascoltare qui<\/a>, cinquanta persone di staff tra game designer, autori, grafici, guide, scenografi, etc.. Una grande macchina organizzativa per un larp che \u00e8 diventato subito un caso nella scena mondiale con migliaia di prenotazioni e quattro repliche gi\u00e0 sold out (ma presto ce ne saranno di nuove). Ogni partecipante prende parte attivamente alla vita della spedizione svolgendo le proprie mansioni che abbiamo ricreato sul calco delle vere spedizioni del periodo e rese interpretabili con una guida specifica che abbiamo prodotto in collaborazione con storici ed esperti.<\/p>\n

Sahara Expedition<\/em> \u00e8 un’epopea che porta i partecipanti in territori inusuali, spiazzanti, selvaggi in cui si respirano le emozioni dell\u2019avventura e il senso di scoperta. Ma \u00e8 anche un affresco storico in cui i personaggi sono messi di fronte al clima politico che porter\u00e0 alla seconda guerra mondiale mentre su tutto aleggia l\u2019orrore cosmico lovecraftiano.<\/p>\n

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Sahara Expedition<\/em>: i medici della Legione si prendono cura di un ferito. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

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Sahara Expedition<\/em>: la spedizione abbandona il campo per procedere verso la prossima tappa. Foto di Luca Tenaglia.<\/p><\/div>\n

Poi \u00e8 arrivata la pandemia e ci siamo trovati, volenti o nolenti a dover fare alcuni conti. Il larp vive di relazioni tra persone, di contatti fisici e emotivi. \u00c8 questo il materiale con cui \u00e8 plasmato ogni evento e con cui ogni designer deve confrontarsi. Ma come superare i vincoli, i muri, le barriere che si stavano ergendo con una sorprendente rapidit\u00e0? Ci stava a cuore soprattutto quello che accadeva dentro le persone, ai loro legami, a quel che ci rende connessi alla nostra umanit\u00e0. Per questo abbiamo scritto e prodotto Animus – The Eternal Circle<\/strong><\/a>, un larp che si svolge online, il primo del suo genere. \u00c8 ambientato ai nostri giorni e racconta delle vite presenti e passate di un gruppo di persone speciali legate da uno strano destino e affetti da un disturbo che gli provoca sogni lucidi intensissimi. Quando le loro strade si incroceranno comincer\u00e0 un percorso che li porter\u00e0 ad avere uno sguardo diverso sul mondo e sul tempo.<\/p>\n

Animus<\/em> \u00e8 un racconto di amicizia e di scelte. In cui persone normali con i loro dubbi, debolezze, paure, si confrontano con un destino pi\u00f9 grande. Parla di ci\u00f2 che potremmo essere stati in un altro tempo e in un altro spazio. Di altre vite. Alla ricerca del proprio io e delle persone a cui siamo connessi.<\/p>\n

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Animus<\/em>: gli Animus si fanno una promessa.<\/p><\/div>\n

In Animus<\/em> abbiamo usato diversi linguaggi integrandoli in una narrazione condivisa, e l\u2019abbiamo proposto con un prezzo “pay what you want”. Il nostro obiettivo era quello di fornire uno strumento narrativo che colmasse distanze e missing link che ci tenesse collegati alle nostre differenti vite, per non sprofondare nella paranoia e nell\u2019isolamento. Un alibi per narrare ancora una volta storie collettive, per generare nuovo tessuto connettivo. Ad Animus hanno partecipato finora centinaia di persone da tutto il mondo, da Hong Kong a Roma, un\u2019esperienza che ci ha dato la possibilit\u00e0 di sperimentare nuove soluzioni e nuovi approcci. I feedback che abbiamo ricevuto ci dicono quanto fosse in un certo senso necessario tornare a immaginare, a raccontare ci\u00f2 che stiamo diventando.<\/p>\n

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Animus<\/em>: la narrazione attraversa diversi periodi storici.<\/p><\/div>\n

Siamo sempre pi\u00f9 convinti che ci sia in giro, tra le persone, una necessit\u00e0 che stiamo intercettando. Certo il larp ha una soglia di ingresso pi\u00f9 alta di altri media: non \u00e8, e probabilmente non sar\u00e0 mai, un mezzo mainstream, ma il muro inerziale comincia a sgretolarsi. Un segnale viene anche dai mondi contigui che cominciano a interessarsi al larp come modello di progettazione di interazioni libere, sensate, di comunit\u00e0 armoniche, di scenari futuri. Perch\u00e9 nella comunit\u00e0 internazionale c\u2019\u00e8 un lavoro di teorizzazione, di buone pratiche, di studi che cominciano a comprendere il valore intrinseco di questa forma com\u2019\u00e8 testimoniato anche da un recente volume sui larp in ambito educativo<\/a> a cura di A. Maragliano.<\/p>\n

Nel larp la cosa in questione \u00e8 l’esperienza. Una conoscenza acquisita personalmente e direttamente. Non \u00e8 replicabile perch\u00e9 ogni evento \u00e8 diverso dal precedente. Come un mandala richiede molta preparazione, progettazione, dedizione per poi dissolversi al termine. \u00c8 uno spazio transitorio fatto di persone. E l\u2019esperienza ha senso ed \u00e8 vissuta solo dall\u2019interno. Non \u00e8 osservata e valutata dal \u201cfuori\u201d.<\/p>\n

I larp sono narrazioni in cui lo sguardo \u00e8 moltiplicato perch\u00e9 ogni partecipante ha una esperienza personale e allo stesso tempo collettiva. Dove ognuno ha una responsabilit\u00e0 narrativa. \u00c8 coautore della narrazione e supera il ruolo del fruitore\/cliente per diventare artefice dell\u2019esperienza. Un larp \u00e8 un\u2019opera collettiva, \u00e8 partecipazione. L\u2019immersione in una realt\u00e0 altra con persone altre ci offre l\u2019occasione per liberarci dai nostri bias e ci pone di fronte nuove scelte, nuovi scenari, rovesciamenti, riscritture, punti di vista inattesi. Come dice Turner ne L\u2019antropologia dell\u2019esperienza<\/em>: \u00abmediante il processo stesso della performance, ci\u00f2 che in condizioni normali \u00e8 sigillato ermeticamente, inaccessibile all\u2019osservazione e al ragionamento quotidiano, sepolto nelle profondit\u00e0 della vita socioculturale, \u00e8 tratto alla luce.\u00bb<\/p>\n

Il larp ci d\u00e0 accesso a nuova conoscenza, non \u00e8 simulazione: \u00e8 creazione e genera pattern imprevisti che ci possono condurre a intuizioni nuove, nuove analisi, ribaltamenti. Ma per fare questo \u00e8 necessario anche che i larp designer e tutte le persone coinvolte nel processo creativo e di produzione siano consapevoli della forma larp, della sua specificit\u00e0. Per questo scrivemmo il manifesto Southern Way \/ New Italian Larp<\/em>, per indicare una possibile linea di sviluppo, per sottolineare potenzialit\u00e0 e responsabilit\u00e0 che sono necessarie per non disperderci nell\u2019industria dell\u2019entertainment. Il nostro manifesto ha avuto un impatto sulla scena larp, ne abbiamo parlato nei convegni internazionali, abbiamo rilasciato interviste, scritto articoli. Alcuni gruppi in Italia e in Europa ci hanno chiesto di aderire ed organizzare eventi in stile Southern Way: non potremmo essere pi\u00f9 soddisfatti di questo. \u00c8 il segno che c\u2019\u00e8 una comunit\u00e0 in cammino, che produce narrazioni e si interroga sul loro impatto e sulle possibilit\u00e0 che questa forma ci mette a disposizione.<\/p>\n

Siamo solo all\u2019inizio di questo percorso. E gi\u00e0 si intravedono nuove opportunit\u00e0, nuove linee di sviluppo. Non solo nell\u2019ambito artistico, ma anche nella formazione, nella comunicazione. Abbiamo avuto richieste di moltissime collaborazioni negli ultimi anni nei settori pi\u00f9 diversi, segno che siamo anche di fronte a una fase di apertura e di ibridazione in cui si cercano modalit\u00e0 espressive, c\u2019\u00e8 spazio per domande nuove. C\u2019\u00e8 ancora molta strada da fare, implicazioni da intuire, storie da raccontare. Forse ora pi\u00f9 che mai c\u2019\u00e8 bisogno di nuova epica, di narrazioni che siano collettive, vissute, profonde. C\u2019\u00e8 bisogno di farne parte.<\/p>\n

_<\/p>\n

* La Chaos League<\/a><\/strong> inventa e produce narrazioni transmediali da oltre venticinque anni. Nasce intorno ad un collettivo di artisti con qualifiche diverse (scrittori, registi, musicisti, attori) tra Pescara, Milano e Bologna. Oggi, con la sua lunga esperienza, la Chaos League \u00e8 un punto di riferimento della scena mondiale per il Larp. Sulla sua attivit\u00e0 sono stati realizzati documentari, scritti decine di articoli, libri, conferenze in Italia e all\u2019estero. Migliaia di persone in tutto il mondo hanno partecipato ai loro eventi.
\nI larp della Chaos League sono narrazioni originali, immersive, che raccontano storie di liberazione, di lotta, che parlano di ci\u00f2 che ci circonda anche quando sembrano lontani nel tempo e nello spazio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"di Andrea Giovannucci \u2013 Chaos League * \u00abNegli ultimi anni il larp in Italia ha guadagnato forza e popolarit\u00e0, ha assunto forme nuove e pi\u00f9 coscienti. Questo manifesto indica una via perch\u00e9 questo percorso continui prendendo finalmente il Larp per quello che \u00e8: una maniera forte e partecipata di raccontare storie. 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