{"id":43284,"date":"2020-04-25T10:30:41","date_gmt":"2020-04-25T08:30:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=43284"},"modified":"2025-03-18T14:11:16","modified_gmt":"2025-03-18T13:11:16","slug":"sabbiuno-25-aprile-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2020\/04\/sabbiuno-25-aprile-2020\/","title":{"rendered":"Dal dirupo di Sabbiuno, 25 aprile 2020. Come e per cosa lottare nelle fasi 2 e 3 dell’emergenza coronavirus"},"content":{"rendered":"
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Monte Sabbiuno (BO), 21 aprile 2021, h. 19:30. Monumento ai caduti della strage nazifascista del dicembre 1944.<\/p><\/div>\n

di Wu Ming
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1. Monte Sabbiuno<\/strong>
\n2. Un reading itinerante in pieno lockdown<\/strong>
\n2b. L’apparizione della C.<\/strong>
\n3. In base a cosa hanno recluso in casa i nostri bambini?<\/strong>
\n4. L’epidemia pi\u00f9 duratura e letale<\/strong>
\n5. Pensiero reazionario e pensiero della liberazione<\/strong>
\n6. Il \u00abnulla pi\u00f9 come prima\u00bb: un’iperbole antistorica e un alibi ideologico
\n7. Dieci punti fermi per il futuro
\n8. Ritorno da Sabbiuno
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Il 21 aprile 2020, poco prima delle sette di sera, abbiamo preso l\u2019autobus 52 in Piazza Cavour e siamo saliti in collina, a Monte Sabbiuno. Andandoci, non siamo usciti dai confini del comune di Bologna (il burrone col monumento ai caduti \u00e8 proprio al limite), ma siamo usciti dai limiti delle norme: lontani da casa, tipologia di spostamento non prevista dal modulo di autocertificazione. Ma eravamo certi di essere nel giusto, perfino sotto l’aspetto legale.<\/p>\n

Ci sono state diverse prese di posizione critiche da parte di giuristi sulla decretazione d’emergenza, sul caos delle ordinanze, sull’illegittimit\u00e0 di certe restrizioni, sull’eccessiva discrezionalit\u00e0 concessa alle forze dell’ordine… Qui su Giap<\/em>, da settimane Luca Casarotti<\/strong> risponde ai dubbi e alle preoccupazioni<\/a> di chi si \u00e8 visto affibbiare multe in circostanze di stralunante arbitrio.<\/p>\n

Tre ore prima che noi prendessimo il bus per Sabbiuno, l’ANSA rilanciava la lettera aperta di nove magistrati di Aosta<\/a>, tra i quali il presidente del tribunale, dove si denunciava l\u2019assurdit\u00e0 del perseguire chi passeggia \u2013 in special modo se lo fa nei boschi, nei campi, lungo sentieri fuori citt\u00e0 \u2013 e della conseguente caccia all\u2019uomo, con tanto di elicotteri o droni:<\/p>\n

\u00abCon estremo sconforto \u2013 soprattutto morale \u2013 abbiamo assistito \u2013 ed ancora assistiamo \u2013 ad ampi dispiegamenti di mezzi per perseguire illeciti che non esistono, poich\u00e9 \u00e8 manifestamente insussistente qualsiasi offesa all\u2019interesse giuridico (e sociale) protetto\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Siamo sempre pi\u00f9 convinti che abbia avuto luogo una truffaldina sostituzione dello stare-a-casa (dal lavoro) con lo stare-in<\/em>-casa.<\/p>\n

Grazie a quella sostituzione, la maggior parte delle fabbriche dove si lavorava senza tutele sono rimaste aperte, mentre si sono costretti milioni di persone agli arresti domiciliari, ovunque, anche in zone con zero contagi, zone di montagna o campagna, zone a bassissimo indice demografico, zone lontanissime da ogni focolaio, isole…<\/p>\n

Quando siamo scesi dal 52, sul crinale che divide la valle del Reno da quella del Savena, ci siamo guardati intorno e ci siamo chiesti, quasi all’unisono: \u00abPerch\u00e9 mai uno dovrebbe stare in casa, qui<\/em>?\u00bb<\/p>\n

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Monte Sabbiuno (BO), 21 aprile 2020, h. 19:15.<\/p><\/div>\n

Il monumento di Monte Sabbiuno<\/a> ricorda i partigiani e i prigionieri politici che i nazisti fucilarono in quel luogo, a pi\u00f9 riprese, dalla met\u00e0 di dicembre del 1944, prelevandoli dal carcere di San Giovanni in Monte a Bologna. Schierati sul crinale, venivano abbattuti e lasciati rotolare fino in fondo al dirupo. Inaugurato nel 1973, Bruno Zevi<\/strong> ha definito<\/a> questo esempio di land art<\/em> \u00abil pi\u00f9 convincente e significativo tra le centinaia di \u201cmemorials\u201d ai caduti della lotta partigiana europea\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nel primo anniversario dell\u2019assassinio di Carlo Giuliani<\/strong> pubblicammo su Giap \u2013 all’epoca ancora una semplice newsletter \u2013 un articolo intitolato \u00ab20 luglio 2002: Un piccolo Miracolo Laico. Excursus dal basso Appennino bolognese a piazza Alimonda, passando per\u2026<\/a>\u00bb Molti dei motivi per cui Sabbiuno esercita su di noi un fascino particolare sono raccontati in quel testo:<\/span><\/p>\n

\u00aba Sabbiuno c’\u00e8 un monumento, un monumento che non \u00e8 mai stato chiuso n\u00e9 monologico, che non ha davvero niente di retorico n\u00e9 di burocratico [\u2026] Un piccolo miracolo. Nel trentennale dell’eccidio, per co-memorare quei cento combattenti antifascisti, sul ciglio del burrone furono posati massi di piccole e medie dimensioni, ciascuno con inciso il nome di un partigiano. Quasi un intervento di “land art”, leggero e armonioso, tanto perfettamente inserito nell’ambiente circostante da apparire naturale<\/i>.
\n[\u2026] <\/span>Quei massi parlano<\/i>, li interroghi e ti danno mille risposte.\u00bb<\/span><\/p><\/blockquote>\n

Gi\u00f9 in basso, ai piedi del calanco e del contrafforte Pliocenico, lungo la sponda destra del Reno, si snoda la prima tappa della Via degli Dei. Ma vent\u2019anni fa, quando il tracciato non era ancora completo e la prima tappa iniziava da Sasso Marconi, chi voleva partire da Piazza Maggiore<\/a>, a Bologna, usciva da Porta San Mamolo, prendeva la strada dei Colli, sempre sul crinale, e usciva dalla citt\u00e0 seguendo l\u2019asfalto e passando accanto ai massi di Sabbiuno.<\/p>\n

\u00c8 un altro dei motivi che ci lega a quel posto e ci spinge a salire lass\u00f9 \u2013 a piedi, in bici, in auto o in bus \u2013 quando ci frulla in testa qualche domanda importante.<\/p>\n

Il 21 aprile era il 75esimo anniversario della Liberazione di Bologna. Siamo andati in pellegrinaggio a Sabbiuno per coronare la nostra prima iniziativa pubblica in citt\u00e0 dall’inizio dell’emergenza coronavirus. E per meditare sul da farsi, sul futuro.<\/p>\n

2. Un reading itinerante in pieno lockdown
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La mattina del 21 abbiamo fatto la riunione del collettivo. Riunione fisica, non virtuale, per organizzare l\u2019iniziativa del pomeriggio.<\/p>\n

A partire dalle 15 e senza averlo annunciato prima, abbiamo celebrato il nostro 21 aprile\u00a0 con un reading itinerante in centro. Il percorso ha congiunto quattro delle librerie che avevano gi\u00e0 riaperto. Librerie con cui abbiamo collaborato, in cui abbiamo fatto presentazioni. Nell\u2019ordine:
\n\u25a0 Ubik Irnerio, in via Irnerio;
\n\u25a0 Modo Infoshop, in via Mascarella (nel giorno stesso dell’attesa riapertura);
\n\u25a0 Trame, in via Goito;
\n\u25a0 Giannino Stoppani, in piazza Re Enzo.<\/p>\n

Ogni volta ci siamo messi in fila e abbiamo letto per un pubblico occasionale di 10-15 persone.<\/p>\n

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Bologna, 21 aprile, h:15:20, libreria Ubik Irnerio.<\/p><\/div>\n

\u00abChe sollievo, temevo che per la Liberazione nessuno facesse niente\u2026\u00bb
\n\u00abNon sembra vero di assistere di nuovo a un\u2019iniziativa\u2026\u00bb
\n\u00abCazzo, ci voleva!\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Durante il giro, abbiamo letto brani dai seguenti libri:<\/p>\n

\"\"\u25a0 Cesare Pavese, La casa in collina<\/em>.
\n\u25a0 Cesare Pavese, La luna e i fal\u00f2<\/em>.
\nBen due titoli, perch\u00e9 quest\u2019anno cade il settantennale della morte di Pavese, e proprio in quest’aprile cadeva il settantennale de La luna e i fal\u00f2<\/em>.
\nIl primo brano da La casa in collina<\/em> parlava della sospensione della normalit\u00e0 in tempi di guerra, di come cambia la percezione delle cose, e si concludeva con la domanda: \u00abQuando riaprono le scuole?\u00bb; il secondo, tratto dal celeberrimo finale, \u00e8 una delle pi\u00f9 belle riflessioni sulla necessit\u00e0 per chi sopravvive a una guerra \u2013 che \u00e8 sempre guerra civile \u2013 di fare i conti con i morti, con la loro umanit\u00e0, chiunque essi siano, e con la responsabilit\u00e0 di essere sopravvissuti al posto loro.
\nIl brano da La luna e i fal\u00f2<\/em> raccontava le conseguenze del ritrovamento, tre-quattro anni dopo la fine della guerra, di due morti repubblichini. Pavese mostra l’allargarsi di una spirale di chiacchiere diffamatorie nei confronti dei partigiani, e noi quelle chiacchiere fatte da borghesi al bar le riconosciamo: le abbiamo udite tante volte, tali e quali. Sono le stesse di oggi.
\nSu Pavese eravamo freschi: tra il dicembre e il febbraio scorsi ce lo siamo riletto tutto, per scrivere una prefazione alla nuova edizione Einaudi de La luna e i fal\u00f2<\/em>.<\/p>\n

Poi un trittico di bolognesi:<\/p>\n

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Antonio Meluschi<\/strong> (1909-1977) e Renata Vigan\u00f2<\/strong> (1900-1976).<\/p><\/div>\n

\u25a0 Giovanna Zangrandi, I giorni veri<\/em>. Diario della resistenza<\/em>.
\n\u25a0 Renata Vigan\u00f2, L\u2019Agnese va a morire<\/em>.
\n\u25a0 Antonio Meluschi, L\u2019armata in barca<\/em>.
\nGiovanna Zangrandi, pseudonimo di Alma Bevilacqua, nata a Galliera (BO), fu partigiana in Cadore durante l\u2019annessione della provincia di Belluno al Terzo Reich.
\nVigan\u00f2 e Meluschi, moglie e marito, fecero la Resistenza nel basso ferrarese e la raccontarono nei due romanzi che abbiamo scelto. Vivevano nella stessa via di Modo Infoshop, al civico 63\/2, dove dal 2018 li commemora una targa. Sotto i loro nomi si legge: \u00abCon loro questa casa \u00e8 stata un crocevia di intellettuali e un punto di riferimento per la cultura antifascista.\u00bb<\/p>\n

\u25a0 Italo Calvino, Il sentiero dei nidi di ragno.
\n<\/em>Nella celebre prefazione scritta vent’anni dopo la prima uscita del romanzo, Calvino spiega le due pulsioni che lo mossero a immaginare la storia di una banda partigiana di sottoproletari non ideologizzati: affermare che l’adesione istintiva e prepolitica alla Resistenza da parte di soggetti “discutibili” era stata comunque meglio dell’acquiescenza di tante “brave” persone neutrali; sventare la tentazione agiografica sugli “eroi romantici”.<\/p>\n

\u25a0 Beppe Fenoglio, Una questione privata.<\/em>
\nIl brano dell’incontro tra Milton e il vecchio che gli dice: i fascisti dovete ammazzarli tutti, tutti quanti, non ne deve rimanere uno vivo. Un esempio di come a volte la “gente comune” possa essere pi\u00f9 radicale dei militanti.<\/p>\n

\u25a0 Albert Camus, La peste<\/em>.
\nIl finale del romanzo di Camus lo abbiamo letto per ultimo, in piazza Re Enzo. La peste<\/em> fu scritto come metafora della seconda guerra mondiale e della lotta contro il nazifascismo, e si addice perfettamente alla circostanza della lotta contro un “pestilenza” reale e contro l’autoritarismo che su di essa si edifica. Metafora e realt\u00e0 collassano l’una sull’altra.<\/p>\n

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Foto di Michele Lapini.<\/p><\/div>\n

Il tutto \u00e8 durato circa due ore e mezza. Sono passate un paio di autopattuglie, ma ogni volta hanno visto persone in fila, a distanza di sicurezza, svariate con le mascherine. Se nella forma stavamo rispettando le norme (stando sul limite), nella sostanza \u00e8 stato il primo evento letterario e trekking urbano in citt\u00e0 dall’inizio del lockdown.<\/p>\n

Mentre accadeva tutto questo, in via Broccaindosso si cantava Bella ciao<\/em>.<\/p>\n

\u00ab\u00c8 stato bellissimo. Abbiamo ricordato il 21 Aprile cantando \u201cBella ciao\u201d in mezzo alla strada. \u00c8 stato un momento incredibile. Questa cosa \u00e8 stata possibile perch\u00e9 la mia proposta di \u201cfesteggiare\u201d la Liberazione di Bologna \u00e8 stata accolta e sostenuta da un piccolo gruppo di abitanti della mia strada. In un clima surreale ci siamo trovati tutti insieme e abbiamo messo un fiore nella corona sulla lapide del partigiano Giancarlo Romagnoli, di soli 19 anni. Nessuno si \u00e8 affacciato alla finestra e noi abbiamo cantato per esorcizzare la paura, trattenendoci pi\u00f9 possibile insieme per cantare mille volte la stessa canzone, per spezzare il silenzio, per non sentirci soli, per non avere paura.\u00bb (Sara, una delle organizzatrici)<\/p><\/blockquote>\n

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