{"id":42393,"date":"2020-03-18T15:15:56","date_gmt":"2020-03-18T14:15:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=42393"},"modified":"2025-03-18T14:19:05","modified_gmt":"2025-03-18T13:19:05","slug":"la-viralita-del-decoro-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2020\/03\/la-viralita-del-decoro-2\/","title":{"rendered":"La viralit\u00e0 del decoro. Controllo e autocontrollo sociale ai tempi del Covid-19. Seconda puntata (di 2)"},"content":{"rendered":"
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Napoli, 11 marzo 2020. Il poliziotto che al Vomero, urlandogli \u00abio sono lo stato\u00bb, fa alzare l’anziano che si riposava un momento dopo aver fatto la spesa, riassume in s\u00e9 tutte le guardie, vigili e portatori vari di divisa che in questi anni di \u00abdecoro\u00bb hanno svegliato, scosso, costretto ad alzarsi, daspato<\/em> e multato chi si era assopito, perch\u00e9 stanco o senza casa, su una panchina. Video qui<\/a>. Da notare: ha ragione l’anziano (\u00abLei mi sta dando informazioni sbagliate\u00bb, dice e ribadisce con calma), ma l’articolo di Fanpage<\/em> tifa poliziotto. Per correttezza, precisiamo che \u00e8 stato pubblicato due giorni prima dell’ordinanza di De Luca commentata nel post di Wolf qui sotto, talmente estrema che ha fatto gi\u00e0 cambiare approccio a molte persone.<\/p><\/div>\n

di Wolf Bukowski<\/strong> *
\n[La prima puntata \u00e8 qui<\/a>]
\n[Pueden leerlo traducido en castellano aqu\u00ed<\/a>.<\/span>]
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I parchi, luogo di degrado e di contagio<\/b><\/h4>\n

Lo scorso 13 marzo Beppe Sala<\/b>, gi\u00e0 ma\u00eetre<\/i> della pi\u00f9 grande spaghettata per il <\/a>capitalismo<\/a> italiano, poi sindaco \u00abdi sinistra\u00bb di Milano, ha annunciato<\/a> la chiusura dei parchi recintati della citt\u00e0; \u00abovviamente\u00bb, ha aggiunto contrito, non \u00e8 possibile farlo con quelli non recintati. La recinzione dei parchi \u2013 che andr\u00e0 estendendosi a passo di marcia nel prossimo futuro \u2013 \u00e8 ben pi\u00f9 di un topos<\/i> del \u00abdecoro\u00bb; essa \u00e8, in qualche modo, il suo marchio di fabbrica.<\/p>\n

Nella New York di fine Ottanta e inizio Novanta, una citt\u00e0 che portava ancora i segni della crisi economica del 1975, convergono infatti due movimenti. Uno \u00e8 quello schiettamente securitario e poliziesco che trover\u00e0 espressione nella \u00abtolleranza zero\u00bb di Rudy Giuliani<\/b>; l’altro, meno noto, \u00e8 quello della \u00abquality of life\u00bb. Si tratta di ci\u00f2 che da noi \u00e8 stato chiamato \u00abdecoro\u00bb.<\/p>\n

Nella genesi del movimento per la \u00abquality of life\u00bb i parchi sono fondamentali. I parchi poco curati, perch\u00e9 abbandonati dai servizi di giardinaggio pubblici (la municipalit\u00e0 aveva tagliato quasi della met\u00e0 i giardinieri!) vengono infatti \u00abadottati\u00bb da gruppi di cittadini bianchi e di classe media. Costoro – anzich\u00e9 usare il loro peso politico per ottenere nuove assunzioni nei servizi pubblici – indossano la salopette pi\u00f9 stilosa, comprano le cesoie pi\u00f9 ergonomiche, e giocano a fare i giardinieri volontari, tronfi d’orgoglio. Come scrive<\/a> Fred Siegel<\/b>, apologeta e teorico della \u00abquality of life\u00bb:<\/p>\n

\u00abThese efforts cultivate character as well as flowers. They catalyze neighborhood energies and can become an emblem of pride for local communities.\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Ma la redenzione (classista) degli spazi pubblici \u00e8 una strada in salita, e presto i volenterosi giardinieri del decoro realizzano di non potersi pi\u00f9 accontentare di mettere a dimora ciclamini. Di notte, infatti, gli spettri urbani, non sapendo dove altro andare, tornano ad abitare i parchi:<\/p>\n

\u00abmentally ill, homeless, transvestite prostitutes, as well as the usual drunks and drug addicts, [that] sleep in the park and use its bathrooms for sex.\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Ed ecco quindi la soluzione: ringhiere e cancelli. Si realizza cos\u00ec quella fusione tra risposta al disagio sociale e architettura ostile che ancora oggi \u00e8 tipica delle politiche del \u00abdecoro\u00bb. E qui platealmente, come accennava Wu Ming in introduzione al primo di questi due articoli, \u00abbasta sostituire “degrado” con “contagio” e il gioco \u00e8 fatto\u00bb.<\/p>\n

Ha detto mio cuggino medico a Milano<\/b><\/h4>\n

Nello stesso videomessaggio Beppe Sala annuncia la sanificazione<\/i> delle strade di Milano. Anche qui ci\u00f2 che accade \u00e8 qualcosa che era gi\u00e0 perfettamente tipico prima del Covid:<\/p>\n

1) politici e media mainstr<\/i>e<\/i>am<\/i> producono contenuti emotivi e allarmistici (di solito \u00e8 la destra a fare da apripista, ma in questa fase la sinistra punta al sorpasso);<\/p>\n

2) una fake news<\/i> – un accorato audio Whatsapp che circola di chat in chat: \u00abstasera ci ha telefonato uno dei nostri amici medici di Milano\u00bb –<\/em> declina quello stesso messaggio in modo da spargere il terrore: \u00abutilizzate solo un paio di scarpe per uscire: il virus riesca a rimanere vivo per 9 giorni sull\u2019asfalto\u00bb;<\/em><\/p>\n

3) il contenuto della fake news<\/i> \u2013 cio\u00e8, tecnicamente: della stronzata \u2013 rientra dalla finestra nel dibattito pubblico, e gli stessi politici e media che hanno prodotto il terreno di coltura in cui poteva svilupparsi ora possono interpretarlo in modo fermo ma rassicurante, dicendo: stiamo facendo tutto il necessario, niente panico ci siamo noi<\/i> <\/i>(tecnicamente: ci sono mamma e pap\u00e0).<\/p>\n

La sanificazione delle strade si diffonde come un delirio (un costoso delirio) per tutta la penisola; flutti di candeggina spazzano via ogni residuo di ragione dalle strade del paese, e nella tempesta d’ipoclorito di sodio \u00e8 quasi impossibile udire la voce della \u00abscienza\u00bb, ovvero proprio quel sapere che i politici fingono teatralmente di ascoltare. E la scienza dice, inequivocabilmente, che tale prassi non serve a niente e, anzi, inquina:<\/p>\n

\u00abNon vi \u00e8 evidenza che spruzzare ipoclorito di sodio all\u2019aperto, massivamente, sui manti stradali, possa avere efficacia per il contrasto alla diffusione del CODIV-19 dal momento che le pavimentazioni esterne non consentono interazione con le vie di trasmissione umana. Si ritiene invece che iniziative mirate, rivolte a superfici in ambiente interno o esterno destinate a venire a contatto con le mani, possano conseguire risultati migliori in ottica di prevenzione di diffusione del contagio.<\/i> E’ comunque da sottolineare che l\u2019ipoclorito di sodio, componente principale della candeggina, \u00e8 sostanza inquinante che potr\u00e0 nel tempo contaminare le acque di falda, direttamente o attraverso i suoi prodotti di degradazione.<\/i> Si invitano pertanto i Sindaci a tenere conto di queste indicazioni, concentrando gli sforzi nella direzione di maggior efficacia degli interventi di lotta al COVID-19.<\/i> (Arpa Piemonte, 15 marzo<\/a>)\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Sar\u00e0 da indagare – in futuro – come il \u00abnon vi \u00e8 evidenza\u00bb del lessico scientifico, che nell’esempio citato significa, grossomodo, \u00ababbiamo verificato fatti e letteratura, e non serve a un cazzo\u00bb, sia lost in translation<\/i> nel discorso pubblico fobico, che ne trae invece la conclusione opposta: \u00abnon c’\u00e8 evidenza ma<\/i> facciamolo lo stesso, tanto male non fa\u00bb. Quando invece fa male: perch\u00e9 alimenta la paura inutilmente, perch\u00e9 distoglie energie da prassi sensate (sanificare i corrimano), e perch\u00e9 inquina.<\/p>\n

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\u00abSpruzza, spruzza, ch\u00e9 male non fa!\u00bb<\/p><\/div>\n

Diffondere la paura piuttosto che contenere il contagio<\/b><\/h4>\n

La malafede pseudoscientifica dei candeggiatori<\/i> di strade<\/i> ha il suo perfetto corrispondente nell’abbandono sbracato di alcuni presupposti giuridici di fondo; anzi di quello che regge l’intero sistema, il cosiddetto \u00abprincipio di libert\u00e0\u00bb, espresso dall’articolo 13 della costituzione:<\/p>\n

\u00abNon \u00e8 ammessa forma alcuna di […] restrizione della libert\u00e0 personale, se non per atto motivato dell’autorit\u00e0 giudiziaria e nei soli casi e modi previsti dalla legge.\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

Il punto non \u00e8 \u2013 giova ripeterlo per i duri di comprendonio \u2013 escludere che sia necessaria, in questa situazione, una restrizione anche forte <\/i>delle libert\u00e0 personali. Non sto facendo \u00abnegazionismo del virus\u00bb; e tantomeno libertarianismo spicciolo (dell’intreccio tra diritti civili e sociali abbiamo discusso ampiamente qui<\/a>). Sto dicendo che pi\u00f9 sono forti quelle restrizioni pi\u00f9 devono essere precisi e correttamente delimitati i \u00abcasi e modi previsti dalla legge\u00bb.<\/p>\n

E invece i DPCM vigenti sono costruiti esattamente all’opposto: le loro disposizioni contengono in ultima sostanza un unico messaggio, quello che \u00abesiste un divieto\u00bb. E, come spiega nel suo prezioso post Luca Casarotti<\/strong><\/a>,<\/p>\n

\u00ab[n]ella logica dell\u2019emergenza, lasciar aleggiare lo spettro di un generale divieto, senza precisarne i confini, induce paura.\u00bb<\/i><\/p><\/blockquote>\n

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Clicca per ingrandire.<\/p><\/div>\n

La diffusione della paura, non il \u00abcontenimento del contagio\u00bb, \u00e8 la prima cura praticata dalla classe politica sul corpo sociale – in perfetta continuit\u00e0 con il securitarismo. La vaghezza legislativa produce effetti confusivi: Sandra Zampa<\/strong>, sottosegretaria alla salute, cerca di far chiarezza sulla possibilit\u00e0 di fare attivit\u00e0 all\u2019aperto (sport o passeggiata), e dice che si pu\u00f2 fare<\/a>. Nello stesso momento, sul sito della polizia<\/a>, si usa una formulazione involuta con cui si \u00abraccomanda di non spostarsi per fare una passeggiata (se lo facessero tutti ci si ritroverebbe in massa in strada) o per andare a trovare un amico\u00bb. Formulazione in cui si mischia una cosa concessa (la passeggiata), con una probabilmente vietata (visitare un amico); e il tutto sulla base di una motivazione che ha la stessa pregnanza logica del \u00abWorld Jump Day\u00bb del 2006, il flash mob<\/i> con cui, saltando in modo coordinato, si immaginava di poter spostare l’asse terrestre. Sempre contemporaneamente, la stessa polizia di stato fa girare un\u2019infografica<\/a> che dice che si pu\u00f2 fare attivit\u00e0 motoria all\u2019aperto.<\/p>\n

Questa situazione si traduce \u2013 ed \u00e8 davanti agli occhi di chiunque voglia vederlo \u2013 nel totale arbitrio concesso alle forze dell’ordine, nella sospensione della certezza del diritto (un valore borghese? S\u00ec, certo: quel valore borghese che ti consentiva di non finire al gabbio senza almeno<\/i> un processo), e apre un varco a due fenomeni complementari.<\/p>\n

Il primo \u00e8 il terrore paralizzante per i cittadini, che temono di non poter fare quello che invece possono fare \u2013 e che non ha nulla a che vedere con la diffusione del virus. Persone che avrebbero bisogno di fare attivit\u00e0 fisica e non la fanno, persone che ritengono sia obbligatorio indossare la mascherina in automobile da soli, altre che pensano che pur vivendo insieme devono camminare a un metro di distanza…<\/p>\n

Questo terrore per alcuni si rovescia nel suo contrario: l’immenso piacere voyeuristico di spiare, fare delazione, mandare foto sui social<\/a> additando altri che pure si stanno comportando perfettamente secondo le regole.<\/p>\n

Il terreno alla fascistizzazione della societ\u00e0, dissodato dall’ideologia del \u00abdecoro\u00bb, viene oggi inondato di sementi; domani germoglier\u00e0 messi abbondanti.<\/p>\n

Il secondo effetto \u00e8 riconoscibile nel malcelato godimento della classe politica locale, che si trova investita del potere pressoch\u00e9 illimitato di rilanciare al rialzo qualsiasi divieto previsto dalle leggi emergenziali nazionali. Nell’imporre misure prive di ogni razionalit\u00e0 rispetto all’epidemia agiscono tanto le personali e pubbliche paranoie e idiosincrasie, quanto il protagonismo del sindaco, frutto avvelenato della sua elezione diretta, sciaguratamente voluta dal parlamento nel 1993 (col voto favorevole dell’ex-Pci).<\/p>\n

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A s\u00e5n st\u00e9 a la fira ed San L\u00e0zer… mo an i era ‘nci\u00f3n! Un deserto.<\/p><\/div>\n

La gi\u00e0 citata Isabella Conti<\/strong>, sindaca renziana di San Lazzaro di Savena, dichiara per ordinanza<\/a> il \u00abdivieto di utilizzare le biciclette per ragioni ludico-ricreative\u00bb<\/strong>, e presto si genera in calce al video in cui lo annuncia<\/a> un vero assalto di fanatici nei confronti dei pochi che chiedono il rispetto della legge (ovvero il poter fare attivit\u00e0 sportiva, per non devastarsi nel corpo oltre che nello spirito). I fanatici scrivono cose come \u00abvai a fare in culo e stai a casa, senza rompere i coglioni\u00bb; oppure \u00abma perch\u00e9 per una volta non si prova tutti a fare quello che ci viene chiesto invece di voler sempre fare i primi della classe???\u00bb (come se non fosse Conti a voler fare la prima della classe, imponendo divieti non previsti dalla legge!); \u00abRobe da matti. Un Paese in ginocchio e questo vuole andare in bicicletta!\u00bb; \u00ab…si vanno a spulciare i decreti ma …ora occorre usare il buon senso\/senso civico…\u00bb.<\/p>\n

A Messina il sindaco Cateno de Luca<\/b> \u00e8 costretto a ritirare \u2013 ma di volta in volta reitera, con piccole modifiche \u2013 ordinanze \u00abcoprifuoco<\/a>\u00bb in aperto contrasto con le norme emanate dal governo; e l’altro De Luca, Vincenzo<\/strong>, quello campano, \u00abvieta le passeggiate\u00bb con un’ordinanza che il giurista Alberto Lucarelli<\/strong> giudica anticostituzionale<\/a>. Immagino facilmente la reazione-fotocopia degli haters<\/i>-di-regime: \u00abAh, il signor professore va a spulciare la costituzione ma… occorre usare il buon senso\/senso civico!\u00bb.<\/p>\n