{"id":38934,"date":"2019-09-04T17:41:32","date_gmt":"2019-09-04T15:41:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=38934"},"modified":"2019-09-05T00:34:00","modified_gmt":"2019-09-04T22:34:00","slug":"la-macchina-del-vento-live-in-catania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2019\/09\/la-macchina-del-vento-live-in-catania\/","title":{"rendered":"Speciale #Lamacchinadelvento | Live in #Catania, 31 agosto 2019 + altre musiche, recensioni, controversie"},"content":{"rendered":"
\"\"

Piazza Federico di Svevia, Catania, 31 agosto 2019.<\/p><\/div>\n

Durante l’estate La macchina del vento<\/em>\u00a0ha continuato il suo viaggio, mentre il flusso di reazioni, commenti, recensioni non accennava a rallentare. Il romanzo ha avuto\u00a0quattro edizioni in quattro mesi, e in certi ambienti ha suscitato un dibattito acceso.<\/p>\n

Soprattutto, ha provocato forti reazioni in ambiente europeista\/federalista. Ce ne occuperemo coi nostri tempi in un prossimo speciale dedicato al libro, a flusso almeno un poco rallentato. Due cose, per\u00f2, vale la pena anticiparle, prima di dedicare questo post all’incontro tra parole e musica.<\/p>\n

Alcune critiche “spinelliane” al romanzo sono rispettose e argomentate e meritano attenzione e risposte. Sono pubblicate o comunque segnalate sul sito Eurobull<\/a>. Le riprenderemo una ad una, \u00abcon tutti i crismi\u00bb, e le commenteremo. La nostra impressione, tuttavia, \u00e8 che siano basate su un equivoco di fondo, purtroppo non infrequente: si affronta il romanzo, genere non solo di fiction<\/em> ma prettamente\u00a0polifonico<\/em>, come se fosse un saggio, genere non solo di non-fiction<\/em> ma monodico e<\/em>\u00a0monologante<\/em>.<\/p>\n

In parole povere: un romanzo parla con le voci di diversi personaggi, ciascuno dei quali lo fa in situazione<\/em>, dal posto che occupa nella vicenda, e ogni romanziere che si rispetti cerca di lavorare sul contraddirsi<\/em> dei personaggi, sull’attrito<\/em> tra le voci; un saggio, invece, parla con la voce del proprio autore, che al massimo, tramite citazioni, prende in prestito voci altrui al fine di sviluppare la propria tesi.<\/p>\n

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Olympe de Gouges (1748-1793)<\/p><\/div>\n

Per fare un esempio, quando usc\u00ec L’Armata dei Sonnambuli<\/em>, qualcuno ci manifest\u00f2 il proprio sconcerto \u00abper il giudizio che date su\u00a0Olympe de Gouges<\/strong>!\u00bb. Col che intendeva dire che secondo noi era una stronza e fecero bene a ghigliottinarla. Quel giudizio, per\u00f2, noi non l’abbiamo mai dato. Nel romanzo, sulla rivoluzionaria Olympe de Gouges e sul suo operato vengono dati pi\u00f9<\/em> giudizi, in stridente contrasto tra loro, da parte di personaggi che occupano diverse posizioni in diverse fasi del processo rivoluzionario.
\nIl primo giudizio \u00e8 non solo denigratorio ma sessista e pure razzista, e lo esprime un personaggio collettivo, la plebe parigina (che nel romanzo non \u00e8 per forza “buona”);
\nil secondo \u00e8 fieramente apologetico e lo esprime la girondina Th\u00e9roigne de M\u00e9ricourt;
\nil terzo \u00e8 di nuovo denigratorio e sessista, ed \u00e8 attribuito al polemista Pierre-Gaspard Chaumette aka \u00abAnassagora\u00bb;
\nil quarto (e ultimo) risulta pi\u00f9 equanime man mano che viene articolato, ed emerge da una discussione tra Marie Nozi\u00e9re e Claire Lacombe.<\/p>\n

Insomma, quel filo \u2013 uno dei tantissimi della tessitura del libro \u2013 vorrebbe far seguire a chi legge un processo a suo modo dialettico: mediante il conflitto tra punti di vista e interpretazioni, si forma un’immagine di Olympe de Gouges composita e contrastata, diremmo quasi \u00abcubista\u00bb.<\/p>\n

Qualcosa di simile era accaduto ai tempi di New Thing<\/em>, con il presunto \u00abgiudizio troppo settario dato da Wu Ming 1 sul cool jazz<\/em>\u00bb \ud83d\ude0f. Era il giudizio di uno dei numerosi personaggi “intervistati” nel libro. Di contro, altre voci davano giudizi durissimi sullo stesso free jazz<\/em>, la scena musicale celebrata nel romanzo fin dal titolo.<\/p>\n

Ancora: quando \u00e8 uscito Proletkult<\/em> qualcuno ha criticato il \u00abgiudizio\u00bb \u2013 sempre cos\u00ec, al singolare \u2013 che avremmo dato di Lenin e dei primi dieci anni della Rivoluzione Russa. Pure in quel caso, per\u00f2, sull’uno e sugli altri vengono dati diversi giudizi da parte di diversi personaggi, tutti in situazione<\/em>.<\/p>\n

Nei romanzi del nostro \u00abnuovo corso\u00bb, va aggiunto, questo procedimento \u00e8 ulteriormente “incidentato” dal crescente ricorso al fantastico, al fantascientifico, al mitologico, al sovrannaturale, al perturbante.<\/p>\n

Altre critiche al romanzo da parte di federalisti si sono manifestate pi\u00f9 “di pancia” sui social, anche in modo \u2013 quantomeno inizialmente \u2013 scomposto. Wu Ming 1 \u00e8 stato accusato di lesa maest\u00e0<\/em> nei confronti di Altiero Spinelli <\/strong>e del \u00abManifesto di Ventotene\u00bb. Si \u00e8 vista persino la polemica diretta con il personaggio di finzione che nel romanzo critica il manifesto: \u00abEh no, caro Squarzanti…\u00bb<\/p>\n

\u00c8 accaduto spesso che la nostra resa letteraria di personaggi storicamente esistiti sollevasse obiezioni risentite, soprattutto quando si trattava di figure di culto. \u00abCulto\u00bb nel senso lato del termine, ma anche in quello stretto. Ricordiamo come reag\u00ec a Q<\/em> lo storico, biblista e pastore valdese\u00a0Giorgio Tourn<\/strong>. Sul settimanale\u00a0Riforma<\/em>\u00a0del 24 settembre 1999<\/a> scrisse:<\/p>\n

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Giorgio Tourn<\/p><\/div>\n

\u00abnon si pu\u00f2 tollerare che giovani studiosi come pare siano gli artefici di questo congegno letterario, aggiornati e intelligenti, si lascino irretire dagli stereotipi di una cultura del pi\u00f9 gretto pregiudizio clerico-marxista. Del Lutero “lecca…. dei principi” e del Calvino arrostitore di Serveto trabocca ormai la nostra letteratura accademica e popolare e sarebbe gran tempo che questi giovani universitari leggessero altro e scrivessero altro! Reazione infastidita di un chierico calvinista? i vieux jeus, risponderanno; forse, ma se disponessimo di spazio maggiore potremmo divertirci a smontare la loro macchina poliziesca dimostrandone la vacuit\u00e0 […] Il protagonista della vicenda dovrebbe essere un anabattista: in realt\u00e0 una sorta di spadaccino che ama le donne, il vino e il turpiloquio passando dalla scuola di Muentzer alla tragedia di Muenster ai cenacoli radicali delle correnti fiamminghe per finire predicatore in Italia senza credere a nulla. E questi sarebbero gli uomini che morivano sul rogo e rischiavano la vita per la fede in Ges\u00f9 Cristo? […] \u00a0i libri hanno messaggi e questo gioco raffinato ne ha molti, alcuni segreti, allusivi; uno per\u00f2 rester\u00e0: gli anabattisti furono in Europa una banda di fanatici, deliranti, nel migliore dei casi fautori del libero amore, che l’Inquisizione spazz\u00f2 a ragione, e mentre l’intellettuale moderno si riposa a Costantinopoli l’ombra di Carafa si materializza nel papato di Paolo IV. Un libro da leggere, o sfogliare, non per capire gli anabattisti […] ma la cultura italiana dell’et\u00e0 berlusconiana.\u00bb<\/p>\n

Vent’anni dopo, dicano altri quanto abbia “retto” una simile descrizione del nostro romanzo, e quanto sia diffusa tra gli stessi protestanti. Gi\u00e0 allora, del resto, e sulle pagine della stessa rivista, di Q<\/em> si scrisse tutt’altro. Antonio Di Grado<\/strong>, ad esempio, concluse la sua recensione con queste parole:<\/p>\n

\u00ab\u00c8 assai probabile che alla fede riformata, se non altro sull’onda d’una curiosit\u00e0 storico-culturale o d’un sacrosanto impulso esistenziale all’eresia, possano avvicinare pi\u00f9 e meglio queste pagine prive di fede che la catacombale ortodossia di certe chiese che di fede sono fin troppo sazie.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Orbene, a quanti sono sbottati contro\u00a0La macchina del vento<\/em> in quanto \u00aboperazione ideologica\u00bb e \u00abdiffamatoria\u00bb nei confronti dei padri dello \u00abspirito europeo\u00bb, consigliamo di alterare l’oscillazione della propria polemica, allontanandola progressivamente dalla polarit\u00e0-Tourn e tendendo di pi\u00f9 alla polarit\u00e0-Di Grado. Ne trarremmo giovamento tutti quanti.<\/p>\n

\u2042<\/strong><\/p>\n

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Il collettivo Elem: Elvetico, Antonelli, Messina.<\/p><\/div>\n

Com’\u00e8 noto, da molti anni facciamo esperimenti con la forma del reading\/concerto. Le parole di pressoch\u00e9 ogni nostro libro hanno incontrato diverse musiche, e La macchina del vento<\/em>\u00a0non fa eccezione. Tanto che sta conoscendo varie “sonorizzazioni”.<\/p>\n

Wu Ming 1 ha gi\u00e0 proposto tre volte \u2013 a Napoli, Roma e Trieste \u2013 il reading\/concerto che lo vede accanto a due sommi esponenti della nostrana\u00a0electronica<\/em>:\u00a0Marco Messina<\/strong> \u2013 membro storico dei 99 Posse e autore di colonne sonore, proprio in questi giorni acclamato a Venezia per le musiche del film Martin Eden<\/em> di Pietro Marcello \u2013 e Fabrizio Elvetico<\/strong>\u00a0\u2013 membro dell’Illachime Quartet, compositore di musiche per cinema e teatro \u2013, cio\u00e8 due terzi del collettivo \u00abelettrovisual\u00bb\u00a0Elem<\/strong>.
\nLa prossima data vedr\u00e0 in azione l’intero collettivo, con gli interventi dell’artista visiva Loredana Antonelli<\/strong>, e sar\u00e0 il 26 ottobre all’Ex-Asilo Filangieri di Napoli.<\/p>\n

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Valerio Vigliar<\/p><\/div>\n

A Ventotene, durante l’ultima edizione del festival \u00abGita al faro\u00bb, il pianista romano Valerio Vigliar<\/strong>\u00a0ha accompagnato WM1 sonorizzando il racconto Polykenos<\/em>, spin-off de La macchina del vento<\/em>… e probabile nucleo del suo sequel.
\nIl connubio WM1-Vigliar si riproporr\u00e0 la sera del 12 settembre, al centro sociale Acrobax di Roma. Qui l’evento Facebook<\/a>.<\/p>\n

\u00c8 in preparazione un altro reading\/concerto, che vedr\u00e0 WM1 accanto al Bhutan Clan<\/strong>, la resident band<\/em> del progetto Resistenze in Cirenaica, che ha gi\u00e0 sonorizzato pi\u00f9 volte il libro precedente, Un viaggio che non promettiamo breve<\/em>.<\/p>\n

In questo post, per\u00f2, vi proponiamo l’ascolto di un quarto<\/em> esperimento: una session di improvvisazione radicale che si \u00e8 svolta a Catania il 31 agosto scorso, nell’ambito della rassegna \u00abStralunata\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Francesco Cusa<\/p><\/div>\n

La rassegna \u00e8 curata dal musicista Francesco Cusa<\/strong> \u2013 uno dei pi\u00f9 inventivi batteristi d’Europa \u2013 insieme all’associazione Gammazita e a Lunaria Edizioni.<\/p>\n

Quella sera, in piazza Federico di Svevia, Wu Ming 1 ha letto brani de La macchina del vento<\/em> accompagnato da due storici ed eccelsi sodali: lo stesso Cusa e il pianista e polistrumentista Fabrizio Puglisi<\/strong>, per l’occasione impegnato a tastiere e synth analogico.<\/p>\n

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Fabrizio Puglisi<\/p><\/div>\n

La collaborazione tra WM1 e Cusa dura da ben quindici anni, essendo iniziata ai tempi di New Thing. <\/em>Nella nostra audioteca Radio Giap Rebelde<\/em> si trova molto materiale, ecco i link:<\/p>\n

Archivio 2002 – 2010<\/strong><\/a>\u00a0(vecchio sito, html statico)
\nArchivio 2011 – 2016<\/strong><\/a>
\nPodcast dal 2017 a\u00a0oggi<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Per quanto riguarda la collaborazione con Puglisi, invece, ricordiamo la performance We Insist! (For Emmanuel Chidi Namdi)<\/em><\/a> all’edizione 2016 del Festivaletteratura di Mantova. Anche in quell’occasione la lettura fu da New Thing<\/em>.<\/p>\n

La serata catanese \u00e8 stata registrata dal fonico Luca Recupero<\/strong>, ve la proponiamo qui in streaming (mp3 a 320k):<\/p>\n

La macchina del vento – Live in Catania<\/a>
\nLa macchina del vento<\/em> – Live in Catania<\/strong><\/p>\n

–<\/span>..oppure\u00a0\u279d\u00a0in download<\/a><\/strong>
\n(cartella zippata, file ad alta resa sonora, wav qualit\u00e0 cd).<\/p>\n

Come spesso accade, molte persone si sono stupite venendo a sapere che, prima dell’esibizione, non c’era stato un solo minuto di prove.<\/p>\n

Durata: 55 minuti. Buon ascolto.<\/p>\n

\"\"<\/a>Poscritto: una recensione-saggio<\/strong><\/h4>\n

\u279d Memoria e letteratura: La macchina del vento<\/em> di Wu Ming 1<\/strong><\/a><\/p>\n

di Gerardo Iandoli<\/strong>, apparsa su Argo on line<\/p>\n

\u00abL’operazione di Wu Ming 1, quindi, \u00e8 al “futuro anteriore”: osserva una certa idea di futuro cos\u00ec come \u00e8 sorta nel passato. Il collegamento che si innesca \u00e8 piuttosto ovvio: quella che allora era una semplice Idea si rispecchia nell\u2019Unione Europea, realt\u00e0 ben concreta del nostro presente. E le parole che Erminio usa per criticare l\u2019idea di allora, diventano un monito per riflettere sull\u2019istituzione di adesso […] Ritornare all\u2019origine significa ritornare a un momento in cui il reale di adesso era ancora sotto forma di possibile: qualcosa che avrebbe potuto realizzarsi oppure no. Al di l\u00e0 delle varie posizioni sul tema rappresentato e analizzato, tale processo ci mostra una cosa ben pi\u00f9 profonda: \u00e8 esistito un tempo in cui si \u00e8 pensato un altrimenti rispetto all\u2019esistente, tempo che pu\u00f2 realizzarsi ancora.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Durante l’estate La macchina del vento\u00a0ha continuato il suo viaggio, mentre il flusso di reazioni, commenti, recensioni non accennava a rallentare. Il romanzo ha avuto\u00a0quattro edizioni in quattro mesi, e in certi ambienti ha suscitato un dibattito acceso. Soprattutto, ha provocato forti reazioni in ambiente europeista\/federalista. 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