{"id":38786,"date":"2019-08-25T14:42:36","date_gmt":"2019-08-25T12:42:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=38786"},"modified":"2019-08-28T13:29:23","modified_gmt":"2019-08-28T11:29:23","slug":"i-trecento-boscaioli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2019\/08\/i-trecento-boscaioli\/","title":{"rendered":"I trecento boscaioli dell’Imperatore. Una storia di alberi e mondi che muoiono, mentre l’#Amazzonia (e non solo quella) brucia"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/p>\n

In questa tarda estate di fuoco e fiamme, mentre, dopo i roghi nella zona artica, bruciano l’Amazzonia e le grandi foreste dell’Africa centrale, riproponiamo un racconto che scrivemmo nel 2004, I trecento boscaioli dell’Imperatore<\/em>. Sottotitolo: La favola che pone fine a tutte le favole<\/em>. Fa parte della raccolta Anatra all’arancia meccanica<\/em>, uscita per Einaudi nel 2011. Ne esiste anche una traduzione in inglese, The Emperor’s Three Hundred Woodcutters<\/em>, realizzata da Robert P. Baird<\/strong> e apparsa sul n. 52 della Chicago Review<\/em><\/a>, autunno 2006 (scaricabile in pdf qui<\/a>).
\n<\/em><\/p>\n

Il romanzo di Richard Powers<\/strong> che ha vinto l’ultimo Premio Pulitzer per la narrativa, The Overstory, <\/em>intreccia e fa convergere diverse storie legate all’intelligenza degli alberi, alla morte degli alberi e alla molteplicit\u00e0 di mondi che muore insieme a loro. Forse di questo libro ne scriveremo. In Italia lo ha pubblicato La Nave di Teseo, con il titolo Il sussurro del mondo<\/em>.<\/p>\n

Ebbene, pur con un approccio molto diverso, il nostro racconto esplorava lo stesso terreno, o terriccio. Auscultava le stesse radici. Decidemmo di scriverlo dopo aver letto Mitologia degli alberi<\/i> di Jacques Brosse<\/strong> (Rizzoli, Milano 1994), e lo donammo alla campagna di Greenpeace \u00abScrittori per le foreste\u00bb.<\/p>\n

\"MitologiaAll’epoca, di quella campagna si parl\u00f2 molto, vi aderirono numerose colleghe e colleghi, tutte e tutti chiedemmo ai nostri editori di stampare i nostri libri su carta non ottenuta dall’abbattimento di foreste primarie, preferibilmente riciclata, possibilmente sbiancata senza uso di cloro.<\/p>\n

Da allora, ogni volta che stiamo per far uscire un libro ci assicuriamo che la carta sia quella giusta. Nel colophon di ogni nostro titolo si \u00e8 sempre letto:<\/p>\n

\u00abI libri di Wu Ming sono stampati su carta ecosostenibile Cyclus Offset, prodotta dalla cartiera danese Dalum Papir A\/S con fibre riciclate e sbiancate senza uso di cloro.
\nNel caso si verifichino problemi o ritardi nelle forniture, si utilizzano comunque carte approvate dal Forest Stewarship Council, non ottenute dalla distruzione di foreste primarie. Per maggiori informazioni: www.greenpeace.it\/scrittori\u00bb<\/p>\n

Oggi per\u00f2 la campagna non \u00e8 pi\u00f9 in corso, e l’URL restituisce un errore 404.<\/p>\n

Pochi mesi fa, quando stava per uscire l’edizione speciale di Q<\/em> per il ventennale, dall’Einaudi ci hanno chiamato per dirci: \u2013 La cartiera danese sta avendo difficolt\u00e0 economiche ed \u00e8 ormai difficile trovare la carta con quelle esatte caratteristiche. Vi pu\u00f2 andar bene, per questa volta, carta “semplicemente” certificata FSC<\/a>?
\nRiportiamo l’episodio perch\u00e9, durante la conversazione, ci \u00e8 stato detto anche: \u2013 Ormai, tra i nostri scrittori, siete gli unici che continuano a seguire questo aspetto.
\nSic transit fervor auctorum.<\/p>\n

Negli anni ci siamo occupati molto di ambiente e territorio, dell’ecocidio in corso, della crisi climatica. Interventi, reportages, conferenze, workshop, camminate a tema, iniziative della Wu Ming Foundation… e ovviamente libri. Questo macrotema \u2013 che \u00e8 il<\/em> macrotema \u2013 \u00e8 esplicitamente centrale in diverse nostre opere \u2013 la \u00abTetralogia dei sentieri\u00bb di Wu Ming 2, Un viaggio che non promettiamo breve<\/em> di Wu Ming 1, alcuni racconti dei due libri sui Cantalamappa \u2013 e implicitamente alla base di vari altri, incluso il recente Proletkult<\/em>. Alle conseguenze del surriscaldamento globale \u00e8 anche dedicato il lavoro in corso di Wu Ming 1, Blues per le terre nuove <\/em>[Se ne parla in quest’intervista<\/a>].<\/p>\n

Nel riproporvi questo vecchio \u2013 ma, ahinoi, attualissimo \u2013 racconto, rinnoviamo l’impegno a occuparci, da narratori, delle immani devastazioni che il capitalismo sta causando al pianeta, e anticipiamo che nei prossimi giorni uscir\u00e0 su Jacobin Italia<\/em> un articolo di Wu Ming 1 intitolato: \u00abNon c’\u00e8 lotta al negazionismo climatico senza lotta contro le grandi opere<\/em>.\u00bb [Aggiornamento 28\/08\/2019: l’articolo \u00e8 uscito<\/a>.]<\/p>\n

Buona lettura.<\/p>\n

I trecento boscaioli dell’imperatore<\/strong><\/h4>\n

L’Imperatore ci ha fatto chiamare. Dice che quest’anno dovremo lavorare il doppio, il triplo, forse il quadruplo, e forse lui alla fine ci dar\u00e0 qualcosa pi\u00fa del solito, mica il quadruplo, eh, e nemmeno il triplo, ma qualcosa: chess\u00f2, due cinghialetti per fare un banchetto tutti quanti assieme, noi trecento boscaioli della squadra imperiale, o un sacco di farina a testa, non so, non ce l’hanno detto, non \u00e8 per il premio che bisogna mettersi in marcia e lavorare il triplo o forse il quadruplo, no. \u00c8 per la gloria, per il fatto di partecipare alla grande impresa del nostro Signore, che poi manco su quella ci han detto granch\u00e9, perch\u00e9 per lavorare il doppio, il triplo, forse il quadruplo, non hai bisogno di sapere il motivo preciso: se ti dicono che il lavoro andr\u00e0 a maggior gloria del tuo Signore, niente domande, accontentati del privilegio, pigliati un pezzettino di gloria, pigliati il cinghialetto o il sacco di farina, e vattene contento. D’accordo, per\u00f2 si sa come vanno queste cose: le voci girano, il ciambellano parla col giullare che parla con la damigella che parla col pizzicagnolo che lo dice alla moglie e gira e rigira finisce che lo sa l’intero paese, e insomma si dice che il nostro Signore non ha convocato solo noi, i trecento della squadra imperiale, ma pure i migliori cantastorie e menestrelli, letterati e monaci miniaturisti, perch\u00e9 ha in animo di raccogliere tutte le storie, i racconti, le leggende e le fiabe, e metterle dentro un libro, anzi, molti libri, tanti che se li metti uno sull’altro fai una torre pi\u00fa alta della Campanara, per questo gli serve una montagna di carta, tanto grande da non poterla immaginare, ma noi gi\u00e0 immaginiamo quanti alberi e boschi ci toccher\u00e0 abbattere, quante terre lontane dovremo visitare per avere abbastanza legna, quanta acqua servir\u00e0 per tirarne fuori la carta, tanta che non basterebbe prosciugare i fiumi del paese, e allora smettiamo subito di pensare, di immaginare, meglio affilare gli attrezzi e mettersi al lavoro.<\/p>\n

\"Betulla<\/a><\/p>\n

Per primo andiamo su al Nord, dove ci sono le foreste pi\u00fa grandi e la legna migliore, e mentre prepariamo le asce e le seghe e qualcuno ha gi\u00e0 cominciato il lavoro, sentiamo una voce scendere dalla cima della montagna, come portata dal vento. Dice di chiamarsi Yjyk-Mar e di essere una grande betulla, alta fino al nono cielo, con le anime dei morti che fanno il nido sui rami, e dentro i nodi della corteccia ci vivono stregoni dagli straordinari poteri, e questa betulla dice che sta l\u00ed, sulla montagna, fin dall’inizio del mondo, e dal tronco esce un liquido giallo schiumoso che i viandanti lo bevono e scompare la stanchezza e si dissolve la fame, e anche il primo uomo, appena arrivato sulla Terra, siccome voleva capire che ci stava a fare, venne a berne qualche goccia, e allora scopr\u00ed una cavit\u00e0 in mezzo al tronco, e da quella usc\u00ed la prima donna e gli disse che erano l\u00ed per diventare i genitori del genere umano.<\/p>\n

Il problema \u00e8 che qui son tutte betulle, pi\u00fa o meno uguali, e non sappiamo come distinguere questa Yjyk-Mar dalle altre, ch\u00e9 se era possibile magari cercavamo di non abbatterla, ma cos\u00ed no, mica si pu\u00f2 lasciar l\u00ed tutto il bosco per risparmiare la betulla parlante, e poi siamo solo all’inizio, se iniziamo a farci dei problemi non si parte pi\u00fa, altro che doppio, triplo e quadruplo, altro che cinghialetti, sacco di farina e spizzichi di gloria.<\/p>\n

\"Frassino<\/p>\n

Terminato il lavoro, andiamo a sud e arriviamo su un’isola con al centro un monte di nome Ida, che nella lingua di quel posto vuol dire boscoso, ed \u00e8 proprio per quello che ce lo siamo scelto, per\u00f2 anche l\u00ed, dopo un po’, arriva una voce e dice: non vi \u00e8 bastato abbattere Yjyk-Mar, siete venuti a fare lo stesso col frassino di Nemesi, detta Adrastea, la ninfa che nutr\u00ed Zeus proprio in una grotta di questo monte, dove ogni nove anni il re Minosse veniva a incontrare quel dio, e riceveva leggi ed energie per regnare altri nove anni. Nel frattempo tutta l’isola faceva sacrifici e da Atene arrivavano sette giovani e sette fanciulle per placare la fame del Minotauro, un mezzo uomo e mezzo toro che viveva in una stanza buia al termine dei mille cunicoli che si diramano sul fondo della grotta di Zeus.<\/p>\n

Pazienza. Mi sa che quel monte dovr\u00e0 cambiare nome.<\/p>\n

Dopo andiamo a est e di nuovo, mentre ci prepariamo, ecco la voce: non vi \u00e8 bastato tagliare il tronco di Yjyk-Mar e il frassino di Nemesi sul Monte Ida, ora siete venuti a far lo stesso con l’albero di fico sotto il quale \u015a\u0101kyamuni detto Gautama, detto Siddh\u0101rtha si liber\u00f2 di s\u00e9 stesso grazie a s\u00e9 stesso e divent\u00f2 il Buddha.<\/p>\n

Ma noi che possiamo fare? Dobbiamo lavorare, abbiamo l’ordine dell’Imperatore, non ci resta che alzare le scuri, abbattere tronchi e ripartire.<\/p>\n

\"Buddha<\/p>\n

Trovato un altro bosco, non abbiamo nemmeno infilato i guanti che una voce striscia in mezzo alle felci: non vi \u00e8 bastato spezzare il tronco di Yjyk-Mar, il frassino di Nemesi sul Monte Ida e il fico di Siddh\u0101rtha Gautama detto Buddha, ora farete lo stesso con il lauro di Dafne. Dafne rifiutava tutti i pretendenti per vivere libera tra gli eremi dei boschi, finch\u00e9 Eros fece innamorare di lei Apollo, che non la lasciava pi\u00fa in pace, e allora secondo alcuni si stanc\u00f2 e chiese al padre Peneo di tramutarla in albero, mentre secondo altri lo chiese alla Madre Terra e quella fece un trucco, lasci\u00f2 l\u00ed un lauro e si prese Dafne, la port\u00f2 alle pendici del Monte Ida e le diede un nuovo nome, Pasifae, che poi sposer\u00e0 Minosse, si innamorer\u00e0 di un toro bianco promesso a Poseidone, far\u00e0 in modo di accoppiarsi con lui e dar\u00e0 alla luce il Minotauro.<\/p>\n

E dopo il lauro di Dafne, stessa sorte toccher\u00e0 al pioppo di Leuke, che si trasform\u00f2 in albero per sfuggire al dio degli Inferi, Ade.<\/p>\n

\"Gigantesco<\/a><\/p>\n

Poi sar\u00e0 la volta del tiglio di Filira, figlia di Oceano, nipote di Crono, che un giorno la sedusse, si un\u00ed a lei e, scoperto dalla figlia Era, si tramut\u00f2 in stallone e scapp\u00f2 via. Nove mesi dopo, Filira diede alla luce un mostro, mezzo cavallo e mezzo uomo e ne ebbe tanta vergogna da chiedere al padre di tramutarla in tiglio; poi toccher\u00e0 al pino di Pitis, che aveva due pretendenti, Pan e Borea, il vento del Nord, ma Pitis prefer\u00ed Pan, e allora Borea soffi\u00f2 talmente forte da precipitarla gi\u00fa da un burrone e quando Pan arriv\u00f2 sul fondo la trov\u00f2 mezza morta e per salvare quel po’ di vita che le restava la tramut\u00f2 in pino e cos\u00ed da allora, quando in autunno soffia il vento del Nord, dalle pigne del pino sgorga la resina: le lacrime di Pitis.<\/p>\n

Infine ci accaniremo su Caria, tramutata in noce, e con Filide, morta per amore e trasformata in mandorlo, e con Ciparisso, che per errore uccise il cervo che gli faceva compagnia e dal dolore chiese agli d\u00e8i che lo mutassero nell’albero che piange sempre, l’albero dei morti.<\/p>\n

Detto fatto. E alla tappa successiva siamo talmente abituati che ormai la voce non la sentiamo pi\u00fa.<\/p>\n

\u00abNon vi \u00e8 bastato abbattere la betulla Yjyk-Mar, segare il frassino di Nemesi, tagliare il fico di Gautama Buddha, il lauro di Dafne, il pioppo di Leuke, il tiglio di Filira, il pino di Pitis, il noce di Caria, il mandorlo di Filide e il cipresso dei morti. Non vi siete voluti fermare, e nemmeno adesso lo farete di fronte al bosco di Cappuccetto Rosso, di Pollicino, di Hansel e di Gretel\u00bb.<\/p>\n

Quindi la foresta di Broceliande, dove Merlino si ritir\u00f2, impazzito per la morte dei fratelli, e dove conobbe la fata Viviane, e le insegn\u00f2 tutti i sortilegi, fino a lasciarsi rinchiudere in una casa di vetro nel cuore della selva.<\/p>\n

\"Foresta<\/a><\/p>\n

E poi il bosco di Nemi, dove Numa Pompilio andava a chiedere consiglio alla ninfa Egeria per scrivere i suoi decreti. E la foresta di Sherwood, con Robin Hood e gli allegri compari, e il terrificante bosco dei Galli che ferm\u00f2 le armate romane finch\u00e9 Cesare raccolse una scure, abbatt\u00e9 una quercia secolare, prese su di s\u00e9 tutta la colpa del sacrilegio e ordin\u00f2 ai suoi uomini di distruggerlo, e quelli lo fecero, pensando bene che la collera di Cesare doveva essere pi\u00fa imminente, e forse anche pi\u00fa terribile, di quella delle divinit\u00e0 della selva, che nel giro di pochi anni fecero risorgere il bosco, nello stesso luogo, pi\u00fa rigoglioso di prima.<\/p>\n

E siccome dobbiamo fare il doppio, il triplo, forse anche il quadruplo del lavoro di un anno, eccoci su un monte chiamato Golgota, dove la solita voce ci avverte che fra i tanti alberi della vetta ce n’\u00e8 uno molto particolare, un cedro germogliato dalla croce del Cristo, o meglio, dalla base della croce, rimasta interrata l\u00e0 in cima, mentre il resto se lo sono portato via, perch\u00e9 una scheggia \u00e8 finita pure da noi, nella cattedrale. Allora decidiamo di proseguire, ch\u00e9 tanto un pezzo della croce gi\u00e0 s’\u00e8 salvato, e dell’albero germogliato dalla base se ne pu\u00f2 pure fare a meno.<\/p>\n

\"Grandissimo<\/p>\n

Ormai non resta pi\u00fa molta legna per soddisfare i bisogni del nostro Signore, abbiamo gi\u00e0 fatto il doppio, il triplo, forse il quadruplo del lavoro di un anno, ma torniamo a nord, nella terra delle foreste, per vedere se c’\u00e8 rimasto qualcosa. E mentre ci spostiamo, passiamo da un posto chiamato Dodona, ai piedi del monte Tamaro, e facciamo scorta di querce, anche se la voce ci chiede di passare oltre e preservare quegli alberi, che in tempi lontani hanno aiutato un grande popolo a prevedere il futuro, gioie e catastrofi, a seconda del rumore che il vento e la tempesta producevano tra le fronde.<\/p>\n

Giunti di nuovo a nord, troviamo un frassino gigantesco. I rami salgono fino in cielo e coprono il mondo con la loro chioma, le radici scendono fino al regno dei morti e alla fonte della vita. La voce non si fa attendere: non avete avuto piet\u00e0 di Yjyk-Mar n\u00e9 del frassino di Nemesi, non avete risparmiato il fico di Buddha, il lauro di Dafne, il pioppo di Leuke, il tiglio di Filira, il pino di Pitis, il noce di Caria, il mandorlo di Filide e il cipresso dei morti. Avete abbattuto il bosco delle fiabe, la foresta di Broceliande e quella di Sherwood, il bosco di Nemi e quello dei Galli, l’albero della croce e le querce di Dodona. Ora giustizierete anche Yggdrasill, il \u00abcorsiero di Odino\u00bb, che si fece appendere ai suoi rami per morire e poi rinascere, dopo aver conosciuto il segreto del regno dei morti, la lingua delle rune, che conferisce ogni potere.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

E mentre affiliamo la sega pi\u00fa grande, Yggdrasill ci rivela che i nostri sforzi sono privi di senso, che non \u00e8 servito a nulla lavorare il doppio, il triplo, forse anche il quadruplo degli altri anni, perch\u00e9 alla fine non riceveremo n\u00e9 cinghiali n\u00e9 farina, e nemmeno spizzichi di gloria, visto che la gloria del nostro Signore \u00e8 vana e falsa come un moneta di peltro.<\/p>\n

Dice Yggdrasill: l’Imperatore ha messo da parte tanta carta come non se n’\u00e8 mai vista, una montagna, che a mettere i fogli uno sopra l’altro si pu\u00f2 raggiungere la luna, eppure tutti quei fogli non gli serviranno, ora che i boschi sono stati abbattuti. Nemmeno i menestrelli, i letterati e i cantastorie possono farci nulla, perch\u00e9 di storie da ricopiare nella grafia degli amanuensi, leggende di d\u00e8i ed eroi, favole antiche e recenti, di tutto questo non \u00e8 rimasto nulla, n\u00e9 ricordo, n\u00e9 memoria, n\u00e9 origine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"In questa tarda estate di fuoco e fiamme, mentre, dopo i roghi nella zona artica, bruciano l’Amazzonia e le grandi foreste dell’Africa centrale, riproponiamo un racconto che scrivemmo nel 2004, I trecento boscaioli dell’Imperatore. Sottotitolo: La favola che pone fine a tutte le favole. 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