{"id":38141,"date":"2019-05-31T15:03:44","date_gmt":"2019-05-31T13:03:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=38141"},"modified":"2019-06-02T21:38:06","modified_gmt":"2019-06-02T19:38:06","slug":"speciale-proletkult-la-macchina-del-vento-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2019\/05\/speciale-proletkult-la-macchina-del-vento-1\/","title":{"rendered":"#Proletkult e #Lamacchinadelvento. Nuove recensioni, interviste, video, calendario delle prossime date"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-38143\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/PK_LMDV1-1.gif\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"642\" \/><br \/>\nSette mesi dopo l&#8217;uscita, il nostro <em>Proletkult <\/em>continua il suo viaggio e continua a generare dibattito. L&#8217;uscita, un mese fa, de <em>La macchina del vento<\/em> di Wu Ming 1 ha retroagito sul romanzo collettivo e stimolato la ricerca di parallelismi e riferimenti incrociati. Intanto <em>La macchina del vento<\/em> <a href=\"https:\/\/www.piacenzasera.it\/2019\/05\/lappello-libraia-indipendente-basta-furti\/297255\/\">va a ruba, letteralmente<\/a>.<\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">[Psssst, ehi! Qui! Ci siete tutti? Bene, allora state a sentire: <em>non<\/em> rubate nelle librerie indipendenti, che gi\u00e0 faticano a tirare avanti. Se proprio dovete rubare, fatelo nelle librerie-supermarket, quelle delle grandi catene.]<\/span><\/p>\n<p>In questo speciale congiunto \u2013 simile per impianto a <a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/tag\/timira-e-point-lenana\/\">quelli che facemmo per <em>Timira<\/em> e <em>Point Lenana<\/em><\/a> \u2013 proponiamo contributi su entrambi i romanzi, raccolti nelle ultime settimane per quanto riguarda <em>Proletkult<\/em> e negli ultimi giorni per quanto riguarda <em>La macchina del vento<\/em>. Buone letture, buone visioni, buoni ascolti.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><a href=\"https:\/\/www.criticaletteraria.org\/2019\/05\/la-macchina-del-vento-wu-ming-1.html\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-38164\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/criticaletteraria.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"153\" \/><\/a>\u25a0<\/span> Sul sito <em>Critica letteraria<\/em>, <strong>Gloria Ghioni<\/strong> firma una bella recensione de La macchina del vento.<\/p>\n<h5><strong>\u2192 <a href=\"https:\/\/www.criticaletteraria.org\/2019\/05\/la-macchina-del-vento-wu-ming-1.html\">\u00abTi mandavano al confino perch\u00e9&#8230; A volte non lo sapevano nemmeno loro, il perch\u00e9\u00bb: a Ventotene con <em>La macchina del vento<\/em><\/a><\/strong><\/h5>\n<p>Un estratto:<br \/>\n\u00ab[&#8230;] Si percepisce in ogni pagina il sostrato di letture, testimonianze, studi che sono stati fatti prima di scrivere il romanzo, ma non c&#8217;\u00e8 pesantezza nelle pagine: solo l&#8217;accuratezza di chi vuole davvero darci l&#8217;impressione di provare sulla nostra pelle il confino, vuole farci stringere le mani di tanti grandi personaggi della storia, temporaneamente o definitivamente tolti di mezzo.\u00bb<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.radiopopolare.it\/podcast\/cult-di-mer-0805\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-38156\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/radiopop.jpg.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"72\" \/><\/a><span style=\"color: #0000ff;\">\u25a0<\/span> L&#8217;8 maggio scorso Wu Ming 1 \u00e8 stato ospite della trasmissione <em>Cult<\/em> di Radio Popolare e ha risposto alle domande di <strong>Claudio Jampaglia<\/strong> su <em>La macchina del vento.<br \/>\n<\/em><strong>\u2192<\/strong> <strong><a href=\"https:\/\/www.radiopopolare.it\/podcast\/cult-di-mer-0805\/\">L&#8217;intervista \u00e8 ascoltabile qui<\/a><\/strong>, a partire dal minuto 10:05.<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">\u25a0<\/span> <strong>Mariano Tomatis<\/strong> ha trasformato in un vero e proprio videosaggio la <a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2019\/04\/speciale-la-macchina-del-vento\/\"><em>lectio magickalis<\/em> <\/a>tenuta il 23 aprile scorso durante la presentazione de <em>La macchina del vento<\/em> al Vag61 di Bologna. Dura una ventina di minuti, buona visione e buon ascolto.<\/p>\n<div align=\"center\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/fBBeSZlI1Gw\" width=\"700\" height=\"394\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><span data-mce-type=\"bookmark\" style=\"display: inline-block; width: 0px; overflow: hidden; line-height: 0;\" class=\"mce_SELRES_start\">\ufeff<\/span><\/iframe><\/div>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">&#8211;<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #0000ff;\">\u25a0<\/span> <a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2019\/05\/speciale-la-macchina-del-vento-2\/\">Nello scorso speciale<\/a> su <em>La macchina del vento<\/em> abbiamo proposto la videorecensione realizzata da <strong>Marco Niro<\/strong> del collettivo di scrittori trentino <a href=\"http:\/\/www.tersiterossi.it\/\"><strong>Tersite Rossi<\/strong><\/a>. Qualche giorno dopo, Marco ha anche intervistato al telefono Wu Ming 1, ponendo domande molto articolate che rivelano una lettura del romanzo profonda e puntuale. Il tutto \u00e8 su YouTube.<\/p>\n<div align=\"center\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7-Wj0_axHiY\" width=\"700\" height=\"394\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">&#8211;<\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_38162\" style=\"width: 202px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-38162\" class=\"wp-image-38162 size-full\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/mascheroni.jpeg\" alt=\"\" width=\"192\" height=\"164\" \/><p id=\"caption-attachment-38162\" class=\"wp-caption-text\">Mascher\u00f9n<\/p><\/div>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">\u25a0<\/span> Come ben si vede nel box \u00abHanno detto di noi\u00bb sulla colonna destra di questo blog \ud83d\udc49, da anni <em>Il Giornale<\/em> \u00e8 uno dei nostri pi\u00f9 attivi PR. \u00c8 il giornale che pi\u00f9 parla di noi, Su quelle pagine scrivono personaggi che sembrano ossessionati da noialtri e disposti a tirarci in ballo a proposito di qualunque vicenda. Basta cercare \u00abWu Ming\u00bb sul sito del quotidiano e <a href=\"https:\/\/www.google.com\/search?hl=it&amp;as_q=&amp;as_epq=Wu+Ming&amp;as_oq=&amp;as_eq=&amp;as_nlo=&amp;as_nhi=&amp;lr=&amp;cr=&amp;as_qdr=all&amp;as_sitesearch=ilgiornale.it&amp;as_occt=any&amp;safe=images&amp;as_filetype=&amp;as_rights=\">appaiono centinaia di articoli<\/a> dai titoli strillati e a volte spassosi: \u00ab<strong>Wu Ming, i difensori degli indifendibili<\/strong>\u00bb! \u00ab<strong>I faziosi Wu Ming stroncarono una non stroncatura<\/strong>\u00bb! \u00ab<strong>Maoisti e compagni censurano il dibattito sulla Terra di Mezzo<\/strong>\u00bb! \u00ab<strong>Il salotto letterario distrutto a colpi di clava<\/strong>\u00bb! \u00ab<strong>Cos\u00ec l&#8217;intellighenzia rossa ha coperto 50 anni di bugie<\/strong>\u00bb!<br \/>\n\u54ea\u91cc\u54ea\u91cc! Troppo buoni!<br \/>\nUno che ci tiene a nominarci ogni volta che pu\u00f2 \u00e8 <strong>Luigi Mascheroni<\/strong>. Qualche giorno fa, su Twitter, abbiamo segnalato il particolare taglio \u2013 in tutti i sensi \u2013 che ha scelto per parlare de <em>La macchina del vento<\/em>.<\/p>\n<div align=\"center\">\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-lang=\"it\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"it\">C&#8217;\u00e8 <a href=\"https:\/\/twitter.com\/ilgiornale?ref_src=twsrc%5Etfw\">@ilgiornale<\/a> che, affezionatissimo, non pu\u00f2 fare a meno di tirarci in ballo almeno due volte alla settimana. \u00c8 praticamente un nostro ufficio stampa. Oggi Mascheroni col taglia-e-cuci mirato da <a href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/Lamacchinadelvento?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw\">#Lamacchinadelvento<\/a> \ud83d\ude00 A destra, la parte che ha tagliato. <a href=\"https:\/\/t.co\/XLYXmOaul6\">pic.twitter.com\/XLYXmOaul6<\/a><\/p>\n<p>\u2014 Wu Ming Foundation (@Wu_Ming_Foundt) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/Wu_Ming_Foundt\/status\/1133660098591690753?ref_src=twsrc%5Etfw\">29 maggio 2019<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<\/div>\n<p><a href=\"https:\/\/arcadialoscaffalesullalaguna.wordpress.com\/2019\/05\/27\/la-macchina-del-vento\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-38166\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/arcadia.png\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"152\" \/><\/a><span style=\"color: #0000ff;\">\u25a0 <\/span>Segnaliamo <strong>\u2192<\/strong> <a href=\"https:\/\/arcadialoscaffalesullalaguna.wordpress.com\/2019\/05\/27\/la-macchina-del-vento\/\"><strong>una recensione<\/strong><\/a> \u2013 a tratti sin troppo lusinghiera! \ud83d\ude42 \u2013 uscita sul blog <em>Arcadia &#8211; Lo scaffale sulla laguna<\/em>.<\/p>\n<p>\u00abRiga per riga, il lettore viene catapultato indietro nel tempo e si trova faccia a faccia con le miserevoli condizioni della cosiddetta &#8220;Villeggiatura&#8221;, ovvero il confino fascista. In particolare, le vicende si svolgono a Ventotene, dove furono rinchiuse alcune delle menti pi\u00f9 brillanti dell\u2019antifascismo italiano.<br \/>\nL\u2019autore porta alla luce gli orrori che i prigionieri erano costretti a subire al confino: la penuria di cibo, la mancanza dell\u2019igiene e di adeguate cure mediche nonch\u00e9, naturalmente, la crudelt\u00e0 degli aguzzini e l\u2019indifferenza della direzione.<br \/>\nSe da una parte ne sottolinea la bruttezza, dall\u2019altra ne individua tutte le potenzialit\u00e0: mostra come l\u2019uomo riesca a restare tale attraverso il pensiero e attraverso la sua personale resistenza.\u00bb<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\">\u25a0<\/span> Il ricercatore e critico d&#8217;arte <strong>Beniamino Foschini<\/strong> ci ha mandato una recensione di <em>Proletkult<\/em> lunga e ricca di riferimenti ad altre nostre opere. Recensione che, per un problema di tempistica, non \u00e8 uscita sulla testata letteraria a cui era stata proposta. La pubblichiamo noi perch\u00e9 merita.<\/p>\n<h4><strong>\u00abLa bellezza \u00e8 organizzazione\u00bb: Wu Ming, <i><u>Proletkult<\/u><\/i><\/strong><br \/>\n<i><\/i><\/h4>\n<p><i>Proletkult<\/i>\u00a0(2018) \u00e8 la nuova, strana e affascinante opera di Wu Ming, il collettivo di scrittori bolognesi attivo da ormai vent&#8217;anni \u2013 il suo primo romanzo,\u00a0<i>Q<\/i>, esce nel 1999 sotto il nome Luther Blissett \u2013 nel lavoro di riscrittura della storia attraverso le forme del romanzo. A differenza dei lavori precedenti, ed \u00e8 il primo impatto nella lettura, la narrazione di\u00a0<i>Proletkult<\/i>\u00a0si d\u00e0 in senso ancora pi\u00f9 metatestuale, come a consegnare una dichiarazione ideologica del suo autore.<\/p>\n<div id=\"attachment_38169\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-38169\" class=\"wp-image-38169\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/bogdanov.jpeg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"200\" \/><p id=\"caption-attachment-38169\" class=\"wp-caption-text\">Aleksandr Bogdanov<\/p><\/div>\n<p>Come il titolo gi\u00e0 suggerisce, ci troviamo nella Mosca degli anni Venti, durante la preparazione del decennale della Rivoluzione del 1917. <strong>Aleksandr Bogdanov<\/strong> \u00e8 il protagonista \u2013 \u00e8 una figura storica \u2013 ideologo e scienziato, ormai estraniato dalle fisime del potere. In giovent\u00f9 egli \u00e8 stato autore, assieme a Lenin, della prima costruzione del bolscevismo, per poi essere allontanato nel 1908 dal comitato centrale per incompatibilit\u00e0 con l&#8217;ortodossia leninista. Bogdanov \u00e8 dunque una figura eccentrica nella costruzione dell&#8217;identit\u00e0 sovietica, spaziando i suoi interessi filosofici oltre i recinti del marxismo, tra cui il positivismo di Ostwald, Mach e Avenarius, e un pizzico di Nietzsche.<\/p>\n<p>Negli anni successivi al fallimento della Rivoluzione del 1905, a Bogdanov preme innanzitutto la teoria e la prassi dell&#8217;educazione del proletariato, come condizione rivoluzionaria necessaria e sufficiente. Assieme ad <strong>Anatolij Luna\u010darksij<\/strong> e <strong>Maksim Gorkij<\/strong>, egli organizza in esilio il movimento\u00a0<i>Vpered<\/i>\u00a0(Avanti) e scuole di partito in Italia (a Capri nel 1909 e a Bologna nel 1910-1911) a esso affiliate. A sancire la differenza da Lenin, il Bogdanov di Wu Ming descrive\u00a0l&#8217;idea alla base dei processi cognitivi e costruttivi volti alla critica della realt\u00e0 attraverso le metafore della fotografia e del cinema, partendo da una pubblicit\u00e0 della Kodak:<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-38170\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/kodak.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"255\" \/>\u00ab&#8221;Tu schiaccia il pulsante, il resto lo facciamo noi&#8221;. Un giorno renderanno automatico anche lo scatto e la macchina funzioner\u00e0 da sola. Ecco perch\u00e9 Lenin ha un&#8217;idea passiva della conoscenza. L&#8217;azione del fotografo per lui non conta. Invece un film non si fa senza un regista, che scelga le immagini, tagli la pellicola, ne prenda un pezzo e lo incolli a un altro. Dalla stessa bobina possono uscire cento film diversi, dove la stessa scena acquista cento diversi significati, a seconda del punto in cui viene inserita. Per capirla, devi considerare l&#8217;intera sequenza. Lenin invece prende un singolo fotogramma e lo confronta con la realt\u00e0. Se combaciano \u00e8 vero, altrimenti \u00e8 falso. Cos\u00ec lui concepisce una sola verit\u00e0, fuori dal tempo, indipendente da noi. Io invece penso che ogni tempo ha le sue verit\u00e0. [\u2026] Il mondo non \u00e8 un bel panorama in attesa di una fotografia. Cambia come cambiamo noi, mentre lo conosciamo e resiste al nostro lavoro.\u00bb (pp. 128-129)<\/p>\n<p>Il\u00a0<i>Proletkult<\/i>\u00a0del titolo (Organizzazione per la Cultura Proletaria) \u00e8 il movimento culturale ispirato dagli scritti di Bogdanov, dall&#8217;<i>Empiriomonismo<\/i>\u00a0(1904-1906) alla\u00a0<i>Tectologia<\/i> (1913-1929). In sintesi l&#8217;organizzazione si propone, oltre alla trasformazione politica ed economica della societ\u00e0, di attuare una vera e propria &#8220;liberazione culturale&#8221;, attraverso la diagnostica critica della cultura borghese.<\/p>\n<p>In questo senso, Bogdanov e Anatolij Luna\u010darskij \u00abavevano sempre rimproverato a Lenin [questo: il] voler cambiare la societ\u00e0 senza cambiare anche le menti degli individui.\u00bb Mentre \u00abLenin, a sua volta, li accusava di voler buttare alle ortiche la cultura borghese, per costruirne dal nulla una nuova, in un Paese selvaggio e semianalfabeta.\u00bb (p. 25) Nonostante il Proletkult appaia propriamente solo in principio di narrazione, sono le visioni della cultura di Bogdanov e Lenin a sostenere l&#8217;impianto ideologico del romanzo e a offrire un parallelo con il nostro presente, o come noi possiamo interpretare questo presente.<\/p>\n<p>Nelle opere di Wu Ming, sullo sfondo teatrale c&#8217;\u00e8 sempre la Storia, una delle storie, spesso quella nascosta, dimenticata, o, meglio: laterale, secondo le efficaci forme foucaultiane. E questa Storia diviene metafora del presente, secondo il canone di genere del romanzo storico. Questa Storia si mescola poi nelle storie, nei racconti. Essendo l&#8217;occasione dell&#8217;intreccio un riferimento metatestuale al romanzo di fantascienza\u00a0<i>Stella rossa<\/i> (1908) dello stesso Bogdanov, Wu Ming fa dire al suo protagonista in un flusso di coscienza: \u00abChi racconta, non \u00e8 mai soltanto un narratore. Anche a lui capita di ascoltare. Chi adesso ascolta, pi\u00f9 tardi narrer\u00e0. La storia passa di bocca in bocca, non si pu\u00f2 distinguere il contributo di ciascuno. E anche quando si tratta di un libro, quanto nella sua storia \u00e8 gi\u00e0 nelle pagine e quanto viene dal lettore? La materia allo stato puro non esiste. Ogni parola di un testo \u00e8 in relazione con altre parole, contenute in altri libri e in altre menti.\u00bb (p. 122) La Storia e le storie vivono <i>nella<\/i>\u00a0scrittura.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-38171\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/manituana.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"310\" \/>Dunque in\u00a0<i>Q<\/i> troviamo tradotte nel sedicesimo secolo le lotte dei movimenti anti-globalisti degli anni Novanta del Novecento, cos\u00ec come in <i>Manituana<\/i>\u00a0(2007) troviamo trasformate nel diciottesimo secolo le condizioni degli Iracheni durante la Guerra in Iraq di Bush figlio. Per Wu Ming, il contesto del racconto \u00e8 il punto di partenza, ma ci\u00f2 che risalta \u00e8 il personaggio, la sua ideologia, e il suo rapporto con altre ideologie, e il grado di forza che il personaggio possa esercitare sul contesto dell&#8217;intreccio, al fine di piegare la storia per i propri fini \u2013 cosa che naturalmente accade raramente nei suoi romanzi.<\/p>\n<p>In\u00a0<i>Q<\/i>\u00a0il protagonista dai mille nomi, di cui si utilizzer\u00e0 la maschera pi\u00f9 celebre di Gert dal Pozzo, attraversa la fallimentare rivolta dei contadini guidata da <strong>Thomas M\u00fcntzer<\/strong> nel sud della Germania; la parodia della Citt\u00e0 Celeste a M\u00fcnster; la truffa internazionale alla Banca Fugger; infine il tentativo di manipolare e indirizzare la cultura del tempo: la stampa e la predicazione de\u00a0<i>Il Beneficio di Cristo<\/i>\u00a0su suolo italiano. In\u00a0<i>Manituana<\/i>\u00a0i protagonisti, Joseph e Molly Brant, assieme a Philip Lacroix, rappresentano quella parte della Prima Nazione che, per difendere le proprie terre, mantiene la fedelt\u00e0 a re Giorgio III, attraversando le vicende della Rivoluzione Americana. Gert dal Pozzo, Joseph e Molly Brant, Philip Lacroix, e Bogdanov diventano cos\u00ec portatori delle storie dei vinti a posteriori.<\/p>\n<p>Proprio qui sta la fondamentale differenza con\u00a0<i>Proletkult<\/i>.\u00a0In esso\u00a0si affaccia nel lettore l&#8217;idea che Wu Ming gli consegni una forma del proprio credo ideologico, pi\u00f9 che di un racconto, a testimonianza del proprio infaticabile attivismo di marca donchisciottesca. Volendo guardare a un aspetto specifico di\u00a0<i>Manituana<\/i>\u00a0\u2013 specialmente nella parte centrale ambientata a Londra, cos\u00ec come attraverso le personificazioni di Jonas Klug ed Ethan Allen \u2013 vi si legge una critica al capitalismo nascente che ben si adatta alla nostra schizofrenica attualit\u00e0. In\u00a0<i>Proletkult<\/i>\u00a0la critica al socialismo, ci\u00f2 che nel Novecento aveva senso definire sinistra, \u00e8 strisciante, dolorosa, e pur sempre attualissima.<\/p>\n<div id=\"attachment_38172\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-38172\" class=\"wp-image-38172\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/brecht.jpeg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"136\" \/><p id=\"caption-attachment-38172\" class=\"wp-caption-text\">Bertolt Brecht<\/p><\/div>\n<p>Allora l&#8217;insistenza sui dialoghi e sul logos rende l&#8217;idea, forse azzardata, che il collettivo qui voglia riscrivere il dramma brechtiano\u00a0<i>Vita di Galileo\u00a0<\/i>(1955). In entrambi i testi abbiamo una figura centrale di scienziato \u2013 Galileo e Bogdanov \u2013 in lotta intellettuale contro i suoi pari e materiale contro l&#8217;ambiente \u2013 due lotte che poi sono una, non le si pu\u00f2 ideologicamente separare, sembrano condividere Brecht e Wu Ming. Cos\u00ec gli incontri-scontri di Galileo e Bogdanov con altri personaggi si trasformano in occasioni per ribadire il credo stesso del narratore, e Galileo e Bogdanov divengono doppelg\u00e4nger di Brecht e Wu Ming.<\/p>\n<p>A differenza di Brecht, Wu Ming non \u00e8 altrettanto esemplificativo o didattico, non fa mettere in bocca a Bogdanov degli aforismi, seppur la seguente affermazione di Galileo si sarebbe ben potuta adattare al sistema bogdanoviano: \u00abLa verit\u00e0 riesce ad imporsi solo nella misura in cui noi la imponiamo; la vittoria della ragione non pu\u00f2 essere che la vittoria di coloro che ragionano. [\u2026] Certo che, se [i contadini] non si agitano, se non imparano a pensare, poco pu\u00f2 aiutarli anche il pi\u00f9 efficace sistema d&#8217;irrigazione.\u00bb (<i>Vita di Galileo<\/i>, Einaudi, 1963, p. 84) Ma l&#8217;intera produzione letteraria di Wu Ming, sotto la lente dell&#8217;eroe imperfetto \u2013 come da suggestiva formulazione da parte di Wu Ming 4 (<i>L&#8217;eroe imperfetto. Letture sulla crisi e la necessit\u00e0 dell&#8217;archetipo letterario<\/i>, 2010) \u2013 potrebbe giacere sotto la brechtiana convinzione: \u00abSventurata la terra che ha bisogno di eroi.\u00bb (<i>Vita di Galileo<\/i>, p. 115)<\/p>\n<p>Personaggi complessi e \u201crotondi\u201d in\u00a0<i>Manituana<\/i>\u00a0e\u00a0<i>Proletkult<\/i>, mentre in\u00a0<i>Q<\/i>\u00a0rimangono abbastanza monodimensionali, da feuilleton, da sculture di Meunier, tanto \u00e8 l&#8217;ambiguit\u00e0 dell&#8217;antagonista, la spia del Cardinal Carafa, Q, a intrigare maggiormente il lettore. In\u00a0<i>Proletkult <\/i>ogni personaggio \u00e8 complesso e rivela aspetti del carattere sfaccettati, indici del conflitto tra soggetto e ideologia. Notevoli in questo senso sono gli schizzi delle figure di Luna\u010darksij e <strong>Aleksandra Kollontaj<\/strong>. Ma, specialmente nel caso di Luna\u010darksij, Wu Ming insiste eccessivamente sul suo essere diventato un apparat\u010dik, pi\u00f9 attento alla conservazione del potere, a scapito delle proprie convinzioni, quando in realt\u00e0 \u00e8 proprio la realpolitik del Commissario all&#8217;Educazione a proteggere, fino a che ha potuto, i suoi compagni dell&#8217;avanguardia storica, aiutando molti a espatriare.<\/p>\n<div id=\"attachment_38173\" style=\"width: 210px\" class=\"wp-caption alignright\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-38173\" class=\"wp-image-38173\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/Todorov.jpg\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"300\" \/><p id=\"caption-attachment-38173\" class=\"wp-caption-text\">Tzvetan Todorov (1939 &#8211; 2017)<\/p><\/div>\n<p>Gi\u00e0 nel 1927, per cui prima delle purghe staliniane, si poteva capire altrimenti l&#8217;andazzo per quegli avanguardisti: Blok (1921) e Khlebnikov (1922) si lasciano morire (si pu\u00f2 descrivere come suicidio?), Gumil\u00ebv viene fucilato in quanto controrivoluzionario (1921), Esenin si suicida (1925). Nel 1930 \u00e8 Majakovskij a togliersi la vita, tanto da suggerire a <strong>Roman Jakobson<\/strong> il saggio <em>Su una generazione che ha dilapidato i suoi poeti<\/em> (1930). E recentemente la pubblicazione in italiano di <strong>Tzvetan Todorov<\/strong>, <i>L&#8217;arte nella tempesta<\/i>\u00a0(2017) ci ricorda le esecuzioni di\u00a0Pil&#8217;njak (1938), Le\u017enev (1938), Babel&#8217; (1940), Meyer&#8217;hold (1940), la morte di stenti in gulag di Mandel&#8217;\u0161tam (1938), il disperato suicidio di Cvetaeva (1941), la morte misteriosa di Gor&#8217;kij (1936). E aggiungerei qui la morte in sanatorio di Kharms (1942). Ma la morte di Bogdanov \u2013 che proprio uno spoiler non \u00e8 \u2013 forse si avvicina proprio a quelle di Blok e Khlebnikov, quasi a ribadire il proprio dissenso, attraverso la morte per arte.<\/p>\n<h5><strong>PROSSIME DATE<\/strong><\/h5>\n<p>9 giugno<br \/>\n<strong>ROMA<\/strong><br \/>\nWu Ming 1 presenta <em>La macchina del vento<\/em><br \/>\n<span style=\"font-size: small;\">Presentazione + reading<br \/>\nVoce: Wu Ming 1<br \/>\nMusiche e suoni: <strong>Marco Messina (99 Posse) <\/strong>e <strong>Fabrizio Elvetico<\/strong><br \/>\n(Il duo che ha composto la colonna sonora<br \/>\nper <a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2017\/11\/te-lo-si-ascolta-noi-come-che-ando-larmatadeisonnambuli-a-teatro-e-alla-radio\/\">la versione teatrale de <em>L&#8217;Armata dei Sonnambuli<\/em><\/a>)<br \/>\n<span style=\"font-size: small;\">h.21, Communia \u2013 Spazio di mutuo soccorso<br \/>\nViale dello Scalo S. Lorenzo 33.<br \/>\nNell&#8217;ambito del festival <a href=\"https:\/\/it-it.facebook.com\/events\/465040254068498\/\">Contrattacco<\/a>.<\/span><\/span><\/p>\n<p>19 giugno<br \/>\n<strong>TORINO<\/strong><br \/>\nWu Ming presenta <em>Proletkult<\/em><br \/>\n<span style=\"font-size: small;\">h. 21:00 Laboratorio Culturale Autogestito &#8220;Manituana&#8221;<br \/>\nLargo Maurizio Vitale 113.<\/span><\/p>\n<p>19-23 giugno<br \/>\n<strong>VENTOTENE<\/strong><br \/>\nWu Ming 1 presenta <em>La macchina del vento<\/em><br \/>\n<span style=\"font-size: small;\">Festival \u00abGita al faro\u00bb, dettagli a seguire.<\/span><\/p>\n<p>21-22 giugno<br \/>\n<strong>CAGLIARI<\/strong><br \/>\nWu Ming presenta <em>Proletkult<\/em><br \/>\n<span style=\"font-size: small;\">nell&#8217;ambito del festival <a href=\"http:\/\/www.marinacafenoir.it\/\">Marina Caf\u00e9 Noir<\/a>.<br \/>\nUltima presentazione del \u00abProletour\u00bb.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sette mesi dopo l&#8217;uscita, il nostro Proletkult continua il suo viaggio e continua a generare dibattito. 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