![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/satanisti_sabato.jpg\")
<\/p>\n,<\/p>\n
[Dopo l’inchiesta di Wu Ming 1 dell’ottobre scorso<\/a>, che a sua volta aggiornava un lavoro avviato pi\u00f9 di vent’anni fa quando ci chiamavamo Luther Blissett<\/strong>, riprendiamo il discorso sulle teorie del complotto e su come affrontarle, ospitando su Giap<\/em> una miniserie in tre puntate scritta da Selene Pascarella<\/strong>. di Selene Pascarella<\/strong> *<\/p>\n INDICE DELLA PRIMA PUNTATA<\/strong><\/p>\n \u00abChi sono, allora, i satanisti, e quali sono le loro credenze? Scolarette che pianificano di sterminare quindici compagni di classe<\/a> con un tagliapizza, strage di gatti neri<\/a> con l’unica colpa di andare in giro la notte di Halloween, minori vittime di abusi sessuali in un crescendo di disperate richieste di aiuto (quindici al giorno, cinquemila all\u2019anno!<\/a>) rivolte agli specialisti della lotta al demonio. Un giro superficiale sui motori di ricerca fotografa un’Italia atterrita dal maligno.<\/p>\n \u00abBambini utilizzati come marionette sacrificali nelle notti delle messe nere e dei riti satanici \u2013 si legge su La Stampa<\/i> – Riti che la coscienza popolare tende a negare, che la giustizia fatica a perseguire e a condannare, che un esercito internazionale di Orchi vorrebbe normalizzare\u00bb.<\/p>\n Un boom non recente in verit\u00e0, considerando che la cronaca nera Italiana \u00e8 attraversata dalla pista satanica fin dai suoi gialli fondativi – la saponificatrice di Coreggio, Girolimoni, il mostro di Nerola – destinata a insediarsi in pianta stabile nella narrazione gialla nostrana grazie a casi clamorosi come i duplici omicidi del Mostro di Firenze, la scomparsa di Emanuela Orlandi, l\u2019assassinio di Simonetta Cesaroni.<\/p>\n Oggi l\u2019interpretazione satanica di un delitto, nella veste\u00a0 mediaticamente pi\u00f9 neutra e commerciabile \u2013 della \u00abpista esoterica\u00bb, rientra nelle normali ipotesi investigative. L’idea che per il mondo, Italia compresa, si aggirino individui che a titolo personale e, pi\u00f9 spesso, in ossequio a un gruppo criminale organizzato, compiono stupri e omicidi nel nome di Satana rientra negli orrori possibili.<\/p>\n Quasi nessuno ha visto quest’idea materializzarsi nella realt\u00e0, ma chiunque sa che potrebbe farlo, anzi lo ha gi\u00e0 fatto. Non \u00e8 necessario toccarla con mano, non bisogna neanche compiere l’atto di fede necessario a credere nell’esistenza di un bene supremo, di un creatore di tutte le cose e, di conseguenza, della sua nemesi, del suo figlio scacciato, incarnazione del male. Non serve credere che Satana esista per credere che esistano i satanisti. Da l\u00ec a supporre che il loro credo si fondi sulla violenza e sul sangue il passo \u00e8 brevissimo.<\/a><\/p>\n A giudicare dalla quantit\u00e0 di attivit\u00e0 illegali che vengono collegate alle sette dedite alla magia nera e all\u2019adorazione demonio, la \u00abSatana S.p.A\u00bb potrebbe essere la pi\u00f9 grande organizzazione a delinquere dopo Mafia, Camorra e Sacra Corona Unita.<\/p>\n Se domani lanciassi la frase precedente sotto forma di \u00abnotizia shock\u00bb sarei ripresa dai principali organi di informazione del paese, troverei persino qualche \u00abesperto\u00bb pronto a sostenere con numeri fumosi la mia tesi, decine di articoli che \u00abfanno il punto\u00bb sui delitti satanisti che hanno scandito la storia d’Italia. Nessuno mi chiederebbe di fornire dati verificabili e me la caverei con i \u00abforse\u00bb, i \u00absi ritiene\u00bb, i \u00abci sono fondati motivi per\u00bb.<\/p>\n Esempio di perifrasi per non dire \u00abi negri\u00bb. Sono negri, ci sar\u00e0 pure di mezzo il vud\u00f9, no? Si noti anche come i fascisti riescano a essere forcaioli persino nel dirsi contrari alla pena di morte.<\/p><\/div>\n Non siamo nel campo dell\u2019iperbole. Dopo la morte di Pamela Mastropietro<\/strong> la mafia nigeriana dedita all’omicidio rituale voodoo \u00e8 balzata in testa alla classifica delle minacce alla pubblica sicurezza, tra cuori divorati e particolari morbosi<\/a> destinati a essere smentiti dall\u2019esame sul corpo<\/a> ma sufficienti per un delirante<\/a> exploit giornalistico.<\/p>\n Come sanno gli addetti ai lavori, per cavarsela dopo simili svarionate, cui non crede nemmeno chi le ha scritte, basta usare la formula giusta. Non ci sono mai cronisti che indicano la pista satanista e si assumono la responsabilit\u00e0 di farlo. Essa \u00e8 un’\u00abombra\u00bb che \u00abspunta\u00bb quasi di sua iniziativa, va a prendersi i titoloni e i riflettori. Insomma fa tutto da sola e ai professionisti dell’informazione non resta che l’obbligo di testimoniarne l’arrivo. E la partenza, quando l’evidenza ne impone il sacrificio, anch’esso costruito con un preciso rituale: l\u2019ombra esce fuori fuoco, ma, come \u00e8 sua natura, non pu\u00f2 essere distrutta. Torner\u00e0 a fare capolino e nei momenti di stanca dell\u2019inchiesta, passando con agilit\u00e0 dallo status di bufala a quello di \u00abipotesi controversa\u00bb o \u00abverit\u00e0 che fa discutere\u00bb. Insomma, se i satanisti vanno e vengono, la pista satanica \u00e8 per sempre. E rispunta quando meno te lo aspetti.<\/p>\n Alla morte dello scrittore Andrea G. Pinketts<\/strong>, avvenuta il 20 dicembre 2018, i coccodrilli<\/a> in memoria del \u00abre del noir\u00bb riportavano, senza eccezioni, una circostanza tanto precisa quanto infondata<\/a>: \u00abDi lui resteranno le inchieste con le quali aveva contribuito alla soluzione di celebri casi di cronaca, come quello della setta dei Bambini di Satana\u00bb. Lo scrittore Andrea G. Pinketts<\/strong> (1960-2018). La falsa notizia secondo cui si sarebbe \u00abinfiltrato nei Bambini di Satana\u00bb aiutando a \u00abrisolvere il caso\u00bb (!) perpetua lo stigma nei confronti di persone assolte con formula piena in tutti i gradi di giudizio e risarcite dallo Stato per l’ingiusta detenzione.<\/p><\/div>\n Sarebbe bastato ripescare un lancio dell’Ansa del 13 giugno del 1997, dove viene riportata una piuttosto deludente testimonianza in aula di Pinketts, definito \u00ab”infiltrato”\u00bb, con significative virgolette. Dopo aver ammesso una tintura di capelli blu elettrico e un servizio in stile rock esoterico per Panorama<\/i>, Pinketts, chiamato a portare testimonianze di prima mano degli orrori compiuti dagli adepti bolognesi, sgancia una vera e propria bomba: \u00abMi feci l’idea che la polizia avesse cose pi\u00f9 importanti da fare che indagare su questi quattro coglioni che si trovavano attorno ad una stella a cinque punte\u00bb. Di sicuro un contributo rilevante alla soluzione del caso… verso l’assoluzione.<\/p>\n Ciononostante Pinketts rester\u00e0, forse per sempre, \u00abl\u2019infiltrato\u00bb (che non \u00e8 mai stato, era un membro alla luce del sole, per provocazione e per burla) che ha rivelato i delitti (mai commessi) di una setta satanica (che non \u00e8 mai stata una setta ma fin dall’inizio un’associazione culturale regolarmente registrata).<\/p>\n Questa storia sar\u00e0 la pietra su cui costruire altre narrazioni mediatiche forzate, gonfiate, se non inventate di sana pianta. Entrer\u00e0 nel novero dei \u00abtanti casi\u00bb di cronaca dove \u2013 questa la convinzione \u2013 i satanisti sono stati chiamati alla sbarra e condannati per crimini orribili come omicidio, infanticidio, violenza sessuale su minori. Oppure assolti, ma solo perch\u00e9 \u2013 ah, se avessi un centesimo per ogni volta che ho sentito pronunciare queste parole! \u2013 la giustizia \u00abnon ha la volont\u00e0\u00bb \u2013 magari ci sono i satanisti in divisa, i doppiogiochisti, le cellule dormienti \u2013 o le competenze necessarie a perseguirli, e rifiuta di credere all\u2019esistenza degli omicidi rituali. Forse a causa del cono d’ombra della Chiesa Cattolica. (Ma non sono i cattolici i primi a credere nel demonio?) \u00abTanti casi\u00bb ai quali si allude, senza mai quantificarne il numero, che nel complesso fanno assumere all’\u00abombra\u00bb dimensioni apocalittiche nonostante l’assenza di riscontri nelle fonti istituzionali.<\/a><\/p>\n In Italia l’unico rapporto ufficiale ad affrontare la questione \u00e8 il report Sette religiose e nuovi movimenti magici in Italia<\/i><\/a>, redatto nel 1998 dal Dipartimento di Pubblica Sicurezza e rilasciato dall’allora ministro dell’interno Giorgio Napolitano<\/strong>. Nel dossier si specifica l\u2019assenza nel diritto italiano del \u00abcult crime model<\/i>\u00bb anglosassone, cio\u00e8 il prototipo del delitto rituale. I crimini connessi a manifestazioni di culto sono perci\u00f2 perseguiti come reati comuni. \u00abNon risultano formalmente contestati delitti di sorta a nessun movimento religioso o magico\u00bb scrive il Dps, \u00abAlcune iniziative giudiziarie a carico di compagini sataniste si sono concluse con l’assoluzione di tutti gli imputati, mentre altre sono ancora in corso di definizione\u00bb. Il Dps si riferisce nel primo caso al processo che ha visto imputati Marco Dimitri<\/strong> e i Bambini di Satana e nel secondo al suicidio di Paolo Pannuzzo<\/strong>, la cui connessione con la presunta affiliazione a una setta non mi risulta accertata. Chiunque abbia informazioni diverse a riguardo le segnali prontamente.<\/p>\n La valutazione del ministero dell’interno scontenta gli esperti di crimini rituali, che ravvisano in essa la prova di una vacatio legis<\/em>,\u00a0mai sanata dal ’98, e bollano come datato il rapporto, superato ai giorni nostri da \u00abben altra realt\u00e0\u00bb.<\/p>\n Dal momento che i dati ufficiali sono messi in discussione, corre l’obbligo per la sottoscritta di ascoltare le ragioni di chi ne offre una diversa lettura. Ma gi\u00e0 questa operazione di partenza si rivela pi\u00f9 difficile del previsto. Prima di chiedere quanti omicidi rituali di matrice satanica siano stati accertati in Italia e nel mondo bisognerebbe tracciare una classificazione criminologica di queste condotte omicidiarie, stabilire cosa distingue un omicidio satanista da uno rituale e dall’omicidio \u00absemplice\u00bb.<\/p>\n Luigi Corvaglia<\/p><\/div>\n Dal momento che sul tema dell’\u00abomicidio rituale\u00bb le mie competenze di giornalista e criminologa arrivano solo fino a un certo punto, giro la palla a Luigi Corvaglia<\/strong>, presidente del Centro Studi Abusi Psicologici (Cesap). Mi sono imbattuta nel nome di Corvaglia leggendo un articolo di Panorama<\/i> dal titolo Omicidi rituali, cosa sono e chi li commette<\/i>, pubblicato il 15 febbraio 2018, in una fase in cui, a detta dell’autore, occorreva attendere per affermare che l’omicidio di Pamela Mastropietro (avvenuto il 30 gennaio precedente) potesse \u00abdefinirsi un omicidio rituale\u00bb. Alcune parti dell\u2019intervista a Corvaglia mi sono parse interessanti, altre mi hanno lasciato interdetta, facendo sorgere altre domande. Quando decido di contattarlo nutro parecchie perplessit\u00e0, temo che, in quanto rappresentante di un soggetto attivo nel settore della lotta alle sette, Corvaglia sposi a spada tratta la teoria del boom satanista.<\/p>\n Prima di iniziare l’intervista mi sento in dovere di precisare che il mio lavoro consiste in un debunking dei casi dove il satanismo \u00e8 usato dai media per vendere pi\u00f9 copie e dagli inquirenti per puntellare impianti investigativi traballanti. Lui, d’altro canto, \u00e8 preoccupato quanto me, e mette in chiaro di non avere particolari macabri o inconfessabili verit\u00e0 shock da offrire per farmi svoltare un articolo a otto colonne e milioni di click sul web. Uno scambio che gi\u00e0 di suo racconta molto del lavoro del giornalista e del criminologo in questi tempi dannati…<\/p>\n \u00abL’omicidio rituale \u2013 mi spiega Corvaglia \u2013 \u00e8 quello attuato da un soggetto o un gruppo di soggetti che uccidono una o pi\u00f9 persone, dette vittime sacrificali, per offrirle in sacrificio ad un’entit\u00e0 soprannaturale in cambio di vantaggi spirituali o profitti terreni\u00bb.<\/p>\n All’interno di questa cornice l\u2019omicidio rituale satanico \u00e8 \u00abassolutamente minoritario e residuale rispetto a tutti gli altri\u00bb. E per altri Corvaglia intende, per fare un esempio, \u00abgli omicidi compiuti dai narcotrafficanti messicani fedeli alla \u00abSanta Muerte\u00bb, molti all\u2019anno solo nella zona di Ciudad Juarez, legati a un culto che unisce credenze precolombiane e cattolicesimo\u00bb.<\/p>\n Un punto di vista che gi\u00e0 mi spiazza.<\/p>\n Quella che io, distratta osservatrice intrisa di sottocultura pop, leggo e racconto come \u00abMadonna di El Chapo\u00bb, per chi conosce la realt\u00e0 messicana, vedi Lorusso, \u00abnon \u00e8 necessariamente la protettrice dei criminali e non \u00e8 legata a rituali che coinvolgono “vittime” sacrificali\u00bb. La Santa Muerte \u00e8 una \u00abdevozione popolare che nasce nei quartieri poveri, dove il rischio e la morte sono il pane quotidiano, e nel mondo agricolo tradizionale\u00bb. Si tratta di \u00abun culto diffuso da decenni, forse da secoli, all’interno delle famiglie e custodito gelosamente dai patriarchi e dalle matriarche\u00bb, quindi \u00abnon \u00e8 escluso che alcuni sciamani e maghi a pagamento usino effettivamente anche la statua della Muerte per i loro rituali, cos\u00ec come hanno fatto alcuni famosi delinquenti arrestati in passato (Il mozza orecchie, Mochaorejas<\/strong>, e Osiel C\u00e0rdenas<\/strong>, capo del Cartello del Golfo, tra gli altri), ma questo non c’entra molto con il culto popolare che le viene reso\u00bb.<\/p>\n L’esempio messicano fa capire che meno si conosce un fenomeno, criminologico e non solo, pi\u00f9 alte saranno le probabilit\u00e0 di leggerlo, senza fondamento, come rituale e satanico. Per citare ancora Lorusso \u00abci si concentra su un paio di casi senza spiegare nulla, dimenticando il quadro\u00bb, si diventa il classico esempio di cronista da tastiera, che pontifica dalla sua scrivania sugli insondabili misteri dell\u2019universo e, dove non li trova, studia una narrazione che ne evoca l\u2019esistenza (l’ombra!).<\/p>\n Quindi, mi dico, per capire se nel mucchio dei casi satanici farlocchi si annidi qualche vero orrore rituale, devo restare incollata alla realt\u00e0 che conosco bene, quella italiana, e procedere con metodo scientifico. A partire dai tratti distintivi dell’omicidio satanista e, di nuovo, basandomi su numeri che possono essere validati.<\/p>\n I satanisti ammazzano al sabato, dunque, e col favore delle tenebre, in pi\u00f9 seminano la scena del crimine di simboli che chiunque \u00e8 in grado di interpretare, come il numero della bestia. Un comportamento che mi pare in aperta antitesi con il concetto stesso di esoterismo, fondato sulla non divulgazione ai profani delle verit\u00e0 del culto, protette da complicate criptature, perlomeno pi\u00f9 complesse del caprone e delle candele nere.<\/a><\/p>\n Metto per un po’ da parte il \u00abcome\u00bb e torno a cercare i miei numeri \u00abmaledetti\u00bb. Corvaglia, per\u00f2, mi blocca subito: \u00abNon azzardo mai numeri, perch\u00e9 l’accertamento<\/em> dipende dai confini che diamo al termine “omicidio rituale”. Ad esempio, se parliamo di casi accertati, cosa intendiamo? Quelli “accertati” da qualche criminologo o quelli accertati dai tribunali?\u00bb E ancora: \u00abI crimini della Family<\/i> di Charles Manson<\/strong> erano omicidi rituali? Se si, erano satanici?\u00bb<\/p>\n I delitti rituali satanici del secondo tipo, cio\u00e8 accertati dalla giustizia, spiega, \u00absono pochissimi\u00bb, stimabili \u00abin qualche decina l’anno in tutto il mondo\u00bb. Corvaglia li definisce \u00abun’infima minoranza, tenuto conto di quanto avviene ancora in Africa. E forse non solo. Pare che alcune bande legate alla mafia nigeriana (ad esempio, Black Axe<\/i>) pratichino l’antropofagia, dato che il consumo di carne umana presenta delle implicazioni di ordine magico\u00bb.<\/p>\n Dunque, anche se (se!) ai \u00abforse\u00bb e ai \u00abpare\u00bb corrispondesse un dato di realt\u00e0, si tratterebbe comunque di un fenomeno marginale ai limiti dell’irrilevanza.<\/p>\n Provo a restringere il campo al Belpaese. Anche qui i numeri non possono essere \u00abazzardati\u00bb. Corvaglia cita a memoria pochi casi acclarati, tutti associabili al <\/i>\u00absatanismo giovanile, quello comunemente definito “acido”. Il controverso caso delle Bestie di Satana nel Varesotto, l\u2019omicidio della suora di Chiavenna nel Comasco [Suor Maria Laura Mainetti<\/strong>, assassinata nel 2000,\u00a0N.d.R.]\u00a0e quello della studentessa di Castelluccio dei Sauri nell\u2019Appennino Dauno [Nadia Roccia<\/strong>, uccisa nel 1998,\u00a0N.d.R.].\u00bb<\/p>\n Casi, specifica lo stesso Corvaglia, accomunati non tanto dalla matrice esoterico-satanica ma dalla vicinanza anagrafica e sociologica di chi ha compiuto i delitti: \u00abgiovanissimi\u00bb, vissuti \u00abin ambienti di provincia profonda\u00bb e \u00absganciati da qualunque appartenenza a chiese sataniche organizzate\u00bb.<\/p>\n Insomma, gli unici casi associabili con certezza al fenomeno non sono di nessun aiuto nel definirlo e quantificarlo. Incoraggiante…<\/p>\n Un fenomeno criminologico di portata mondiale, insisto, deve essere stato classificato da qualcuno, magari fuori dall\u2019Italia dove gli studi forensi sono pi\u00f9 sviluppati. Corvaglia cita l\u2019<\/i>Institute for Research of Organized and Ritual Violence<\/i> in Pennsylvania.<\/i> Il \u00abdata base pi\u00f9 importante al mondo\u00bb che, mi avvisa, \u00abovviamente \u00e8 pi\u00f9 attento alla realt\u00e0 del continente americano piuttosto che a quella italiana\u00bb. Ragion per cui, deduco, non dovrei sorprendermi di non trovare alcun caso nostrano riportato. O numeri pi\u00f9 bassi di quelli delineati da Corvaglia, dal momento che \u00e8 difficile persino sapere quanti sono i satanisti \u00abperch\u00e9 i gruppi non si fanno censire\u00bb.<\/p>\n A proposito, da dove vengono dunque i dati sugli adepti? Secondo Corvaglia \u00abdall’ambiente satanista stesso\u00bb. Ma stavolta sui numeri italiani azzarda un po’ di pi\u00f9: \u00abSi sa che la maggior concentrazione di satanisti \u00e8 a Nord Ovest, eppure la stima degli appartenenti alle sole due Chiese di Satana di Torino, varia da 40.000 adepti a poche decine, a seconda degli studiosi e, probabilmente, dei loro interessi e fini. Gli elenchi che circolano su varie pubblicazioni, poi, sono tutti superati. Includono gruppi dismessi e mancano di quelli nuovi\u00bb.<\/p>\n In ogni caso un censimento aggiornato non porterebbe nessuna informazione in pi\u00f9 sul fenomeno dell\u2019omicidio rituale o su altre tipologie di delitti.<\/p>\n \u00abFra i gruppi a noi noti \u2013 puntualizza Corvaglia \u2013 non risulta che ci siano artefici di crimini riscontrati. Certo, quelli che Marcello Truzzi definisce “satanisti tradizionali”, per lo pi\u00f9 ciarlatani, possono organizzare gruppi che commettano reati come il vilipendio e l\u2019occultamento di cadavere, la violenza, l’induzione, il favoreggiamento e lo sfruttamento della prostituzione, l\u2019induzione al suicidio. Stessi reati sono spesso contestati ai satanisti “acidi”. D’altro canto, mentre alcuni di questi ultimi sono stati condannati per simili reati, l\u2019unico caso italiano di gruppo organizzato finito in Tribunale, quello dei Bambini di Satana, \u00e8 finito con una assoluzione\u00bb.<\/p>\n Non \u00e8 inusuale in ambito sociologico e criminologico che gli studiosi non siano unanimi nelle letture quantitative di un fenomeno, dividendosi spesso in due fazioni. Gli apocalittici sono convinti che il numero dei casi accertati sia di molto inferiore a quello reale per difetto di denunce e dispersione dei dati. All’appello mancherebbe il cosiddetto \u00abnumero oscuro\u00bb che farebbe schizzare in alto le statistiche.<\/p>\n Sull’opposto versante, gli scettici riducono tutto a una bolla mediatica, gonfiata a colpi di prime pagine e servizi esclusivi a partire, nel migliore dei casi, da un pugno di fatti realmente accaduti.<\/p>\n Nel caso dei delitti satanici, per\u00f2, questa forbice \u00e8 quanto mai estrema.<\/p>\n Confido di trovare risposte in Pennsylvania, o almeno nella sua versione virtuale.<\/a><\/p>\n Corvaglia non \u00e8 l’unico a parlarmi di questo centro di ricerca americano. Mi viene indicato come possibile fonte anche da Luigi Cavallo<\/strong>, criminologo e studioso del satanismo, autore della ricerca Riconoscere la scena del crimine a sfondo satanico. Differenze tra satanismo acido e satanismo occultista<\/i><\/a> presentata nel 2016 al XXX Congresso Nazionale della Societ\u00e0 Italiana di Criminologia.<\/p>\n L’opinione di Cavallo \u00e8 che dovremmo \u00abdare pi\u00f9 importanza\u00bb al fenomeno del satanismo \u00abperch\u00e9 il numero oscuro dei reati settari \u00e8 molto alto e magari prendere esempio dagli Stati Uniti d\u2019America dove esiste un’agenzia specializzata, facente parte dell’FBI, che analizza i crimini a sfondo rituale e apparentemente senza motivo\u00bb.<\/p>\n L\u2019agenzia specializzata \u00e8, appunto, l’<\/i>Institute for Research of Organized and Ritual Violence<\/i>. Basta una veloce ricerca, per\u00f2, per appurare che non si tratta di un’agenzia che fa parte del\u00a0Federal Bureau of Investigation.<\/i>\u00a0Per l’FBI ha solo svolto alcune consulenze. Non si trova nemmeno un sito ufficiale dell’ente, solo tante citazioni come firma di pubblicazioni specializzate e un nome, Dawn Perlmutter<\/strong>, la sua direttrice. In un articolo di Vice<\/i> del 2015<\/a>\u00a0la Perlmutter viene intervistata in qualit\u00e0 di esperta di omicidi rituali in merito a un presunto triplice omicidio rituale avvenuto a Pensacola. Presunto perch\u00e9 lo sceriffo locale, David Morgan<\/strong>, lo ha cos\u00ec annunciato nel corso di una conferenza stampa, dichiarando lapidario: \u00ab\u00c8 stregoneria\u00bb.<\/p>\n Dawn Perlmutter<\/p><\/div>\n Quando Allie Conti<\/strong> di Vice<\/i> le chiede se gli omicidi rituali siano pi\u00f9 diffusi di quanto la gente possa pensare, Dawn Perlmutter replica decisa: \u00abHo lavorato su casi in Ohio, Florida e New York. Sono internazionali e non specifici di zone rurali o citt\u00e0. Possono avvenire ovunque\u00bb. Una dichiarazione che soddisfa sia gli apocalittici (avete sentito? \u00abOvunque\u00bb!) sia gli scettici (\u00abovunque\u00bb \u00e8 un altro modo per dire in nessun posto identificato o identificabile).<\/p>\n Numeri, ancora una volta, non ce ne sono. Allargando il campo agli omicidi rituali, Perlmutter dichiara di aver lavorato su \u00abdozzine di casi\u00bb e di aver testimoniato in processi a essi correlati. \u00abIn termini statistici \u2013 sostiene \u2013 non penso che siano comuni come le rapine in banca, ma sono certamente pi\u00f9 comuni degli omicidi seriali\u00bb.<\/p>\n In base ai dati raccolti nel Serial Killer Database Research Project<\/i><\/a>, frutto del lavoro congiunto di due universit\u00e0 Usa, la Radford University<\/i> e la Florida Gulf Coast University<\/i>, al 2015 risultano censiti<\/a> 4.068 assassini seriali in attivit\u00e0 in tutto il mondo, responsabili della morte di 11.680 persone.<\/p>\n Ebbene, secondo la Perlmutter, il numero delle vittime della violenza rituale sarebbe addirittura superiore. Il modo per riconoscerli \u00e8 fare caso alla presenza di simboli incisi sul corpo o dipinti sul pavimento, a particolari posizionamenti e manipolazioni dei cadaveri, alla coincidenza con date o festivit\u00e0 rilevanti per determinati credo religiosi. Purtroppo non c\u2019\u00e8 un database per poterlo verificare, il sito dell’istituto di ricerca della Perlmutter, dove potrebbe essere disponibile, \u00e8 sfuggito a ogni mio tentativo di ricerca in rete.<\/p>\n Bisogna fidarsi della parola di esperta qualificata di Dawn Perlmutter. I suoi titoli? Nessuna formazione in campo forense o antropologico, piuttosto un Master in campo artistico rilasciato dalla American University<\/i>. \u00c8 professore aggiunto nel Programma di Medicina Forense presso l\u2019Istituto di Medicina Omeopatica di Philadelphia, nonch\u00e9 membro della Societ\u00e0 Investigativa Americana sui Cold Case<\/i> e della Vidocq Society<\/i>, un’organizzazione dedita alla risoluzione di omicidi. Ha scritto due libri: Religious Terrorism and Ritualistic Crimes<\/i> e Symbols of Terrorism<\/i>.<\/p>\n Le sue credenziali, dunque, sono state maturate \u00absul campo\u00bb, anche se non \u00e8 chiaro come e quando. Oltretutto tale campo \u00e8 parecchio vasto, dal momento che la Permutter si occupa anche di sottoculture, come il vampirismo, di terrorismo islamico e persino di satanismo & terrorismo insieme<\/a>.<\/p>\n Clicca per ingrandire.<\/p><\/div>\n Mi viene in mente un articolo che ho scritto qualche anno fa per un mensile italiano dedicato ai misteri, di cui ho parlato anche in Tabloid Inferno<\/a><\/i>. Un pezzo oltre il limite del grottesco in cui si riportava la teoria del complotto che vedeva Satana burattinaio occulto dell\u2019attentato alle Torri Gemelle. Una teoria cui non davo alcun credito, messa in forma di articolo pseudogiornalistico scritto per mera sopravvivenza e solo dopo averle inoculato tonnellate di malcelata ironia. E invece ero entrata nel serissimo campo di studi della Perlmutter, senza nemmeno saperlo.<\/p>\n \u00abLa posizione estremista islamica secondo cui gli Stati Uniti sono il “Grande Satana”, le migliaia di rapporti del volto di Satana visti nelle fotografie del fumo che esce dal World Trade Center<\/i> e la natura essenzialmente malvagia di questo atto suggerisce che il satanismo debba essere preso in considerazione.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Cos\u00ec scrive la Perlmutter<\/a> sulle ceneri ancora calde di Ground Zero<\/i> nel 2001, creando una relazione tra la violenza jihadista e quella esoterica basata sul fatto che \u00abil concetto di satanismo \u00e8 altrettanto inquietante, spaventoso e sfuggente come il concetto di terrorismo\u00bb.<\/p>\n Anche per pubblicazioni come questa, in apparenza scientifiche, nella sostanza del tutto amatoriali, i detrattori della Perlmutter, che per ovvie ragioni abbondano tra i membri di gruppi satanici \u00aballa luce del sole\u00bb, non vanno gi\u00f9 teneri nel valutare la sua credibilit\u00e0 nel campo delle scienze forensi (e anche dell’antiterrorismo). Diane Vera<\/strong>, fondatrice del New York City Satanists Discussion Group<\/i>, nell’ambito delle sue ricerche sul moral panic<\/em> legato al satanismo ha dedicato molte risorse allo studio degli scritti della Perlmutter e alla verifica delle sue credenziali e delle consulenze che ha effettuato. \u00abNon mi sembra che Dawn Perlmutter abbia fatto una ricerca veramente scientifica sul Satanismo \u2013 ha scritto nel 2006<\/a> \u2013 o su una qualsiasi delle sottoculture “dark”. E le sue affermazioni su queste sottoculture sono piene dei pi\u00f9 grossolani errori.\u00bb<\/p>\n Sul sito della Grey Faction<\/i><\/a>, realt\u00e0 creata dal Satanic Temple<\/i> per \u00abporre fine alle pratiche di cura mentale pseuodoscientifiche\u00bb che contribuiscono al \u00abSatanic Panic<\/i>\u00bb si legge: \u00abSe Dawn Perlmutter \u00e8 considerata da alcune persone un’esperta di omicidi rituali \u00e8 perch\u00e9 si promuove come tale, non perch\u00e9 abbia una vera esperienza in materia\u00bb.<\/p>\n Dalla Pennsylvania, pare, nessuna certezza. Per\u00f2 ci sono altri esperti, anche in Italia.<\/p>\n La TV d\u00e0 i numeri. Giochiamoli sulla ruota di Torino.<\/p><\/div>\n Cavallo cita al primo posto \u00abMassimo Introvigne<\/strong>, fondatore e direttore del Cesnur, centro studi sulle nuove religioni\u00bb, autore \u00abdi oltre settanta testi, molti dei quali hanno per oggetto proprio lo studio dei culti settari\u00bb. Subito dopo segnala Angelo Zappal\u00e0<\/strong> \u00abche ha pubblicato un interessantissimo testo su delitti rituali\u00bb, e don Aldo Buonaiuto<\/strong> \u00abfondatore del servizio anti sette in seno all\u2019associazione Comunit\u00e0 Papa Giovanni XXIII, che riesce a dare un aiuto concreto a chi vuole uscire da un culto distruttivo\u00bb.<\/p>\n Un impegno che ha portato Buonaiuto a prendere posizione contro la comica Virginia Raffaele<\/strong>, rea di aver invocato Satana dal \u00abpulpito\u00bb della 69esima edizione del festival di Sanremo per \u00abben cinque volte\u00bb nel corso di un innocuo sketch<\/a>. Un appello a non scherzare con il diavolo e sul diavolo subito ripreso dalla politica:<\/a>\u00a0\u00abNon sottovalutiamo il problema delle sette sataniche, con tutti i problemi connessi\u00bb ha commentato Matteo Salvini<\/strong>, al quale ha fatto eco il senatore leghista Simone Pillon<\/strong>: \u00abPrendere in giro, ridicolizzare e invocare il maligno di fronte a un pubblico di milioni di italiani, compresi minori, \u00e8 alquanto discutibile\u00bb.<\/p>\n Corto circuito: il ministro dell’inferno condivide le \u00abpreoccupazioni\u00bb di un prete secondo cui Virginia Raffaele avrebbe \u00abevocato Satana\u00bb.<\/p><\/div>\n Insomma l’impressione \u00e8 che siano gli esperti a creare l’emergenza, e non quest’ultima a renderli “necessari”.<\/p>\n Tornando alla lista stilata per me da Cavallo, restano da citare solo gli \u00aboperativi\u00bb, come la Squadra Anti-sette, \u00abun reparto specializzato della Polizia di Stato composto da specialisti di vari settori, a cui \u00e8 affidato il compito di indagare su scene del crimine che presentano elementi settari\u00bb.<\/p>\n Mi concentro su Massimo Introvigne. In base alla biografia<\/a> riportata sul sito del Cesnur, Introvigne \u00e8 avvocato, esperto di propriet\u00e0 intellettuale, docente di storia delle religioni, consulente della polizia svedese e dell\u2019Fbi, esperto di cultura popolare, ha fondato il Cespoc<\/a>, collaboratore per diverse testate giornalistiche (Il Giornale<\/i>, Il Foglio<\/i> e La Stampa<\/i>), militante di Alleanza Cattolica<\/a>\u00a0e, come, dichiarato in un\u2019intervista<\/a> a La Stampa<\/i>, anche esorcista.<\/p>\n Massimo Introvigne<\/p><\/div>\n Nello scambio con Giacomo Galeazzi su La Stampa<\/i>, sostiene, proprio come Corvaglia, che sia \u00abimpossibile quantificare i numeri effettivi delle sette sataniche pi\u00f9 o meno organizzate in Italia\u00bb. D’altro canto, chiarisce, il fenomeno \u00e8 riconducibile a un \u00absatanismo di basso livello\u00bb, per queste sette, \u00abla morte psichica \u00e8 pi\u00f9 importante di quella fisica\u00bb.<\/p>\n Cos\u00ec, quando gli domando il numero di casi accertati di omicidio rituale satanico nel mondo, Introvigne sgombra il campo da qualsiasi dubbio:<\/p>\n \u00abFatta eccezione per una quindicina di casi nel XX e XXI secolo (trascuro qui vicende pi\u00f9 antiche), la categoria di “omicidio rituale satanico” \u00e8 ampiamente contestata. I casi in cui il movente rituale-sacrificale si presenta allo stato puro sono quasi inesistenti. Ci sono sempre altri motivi, rivalit\u00e0 fra leader dello stesso gruppo, questioni di droga, etc.\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n E quindi addio alla mafia nigeriana antropofaga e ai narcotrafficanti che sacrificano donne e rivali alla Santa Muerte. Confermando il trend a livello locale, in Italia, \u00abl’unico caso certo \u00e8 quello ben noto delle Bestie di Satana\u00bb.<\/p>\n Al gruppo Bestie di Satana nel 2007 sono stati attribuiti in via definitiva gli omicidi di Mariangela Pezzotta, Chiara Marino, Fabio Tollis e il suicidio indotto di Andrea Bontade, avvenuti tra il 1998 e il 2004 nel varesotto. I collegamenti con altri casi di omicidio irrisolti compiuti tra Varese e Milano, addirittura diciotto secondo la ricostruzione mediatica, non hanno mai portato a un\u2019incriminazione dei membri condannati, tutti giovani dediti al cosiddetto \u201csatanismo acido\u201d, il cui collante, come ha scritto su Repubblica<\/a> Ferruccio Sansa<\/strong>, \u00abera pi\u00f9 droga e alcol che Satana\u00bb.<\/p>\n Come gi\u00e0 sottolineato da Corvaglia, il caso delle bestie di Satana \u00e8 esemplare non tanto nel mostrare la minaccia di gruppi satanisti pi\u00f9 o meno organizzati, ma nel portare a galla un drammatico vissuto di emarginazione sociale, segnato da disagio psichico e tossicodipendenza.<\/p>\n \u00abPurtroppo \u2013 ricorda Introvigne \u2013 don Govoni mor\u00ec d’infarto nel 2000 distrutto dalle gravissime e ingiuste accuse di avere partecipato ad omicidi e abusi sessuali rituali satanici, ma in seguito la sua innocenza fu pienamente riconosciuta da sentenze definitive.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n Per concludere, i numeri ufficiali ci inchiodano a un solo caso e il principale esperto nazionale ha contribuito in almeno due processi a escludere la pista diabolica. Da dove viene, allora, questa grande apprensione per gli omicidi rituali satanici in Italia?<\/p>\n Ripenso a una frase di Corvaglia. \u00abC\u2019\u00e8 qualcuno che, avendo studiato la simbologia occultista, la ritrova ovunque. Mi viene in mente un noto criminologo televisivo che non fa mai mancare la sua “pista satanica” nell’analisi dei crimini pi\u00f9 \u00e0 la page<\/i> della cronaca italiana, ma, come si dice, i pazienti di analisti freudiani fanno sogni freudiani, quelli degli junghiani fanno sogni junghiani\u2026\u00bb<\/p>\n E i cacciatori di satanisti evocano incubi esoterici?<\/a><\/p>\n \u00abI giornalisti imparano presto nel loro tirocinio a “sghembare” una storia. Rivoltando una frase, dilazionando fattori essenziali, imparano a far s\u00ec che anche un semplice resoconto di avvenimento del momento non rispecchi completamente la verit\u00e0, o qualche volta ne rispecchi qualcosa di pi\u00f9\u00bb.<\/p>\n Quando si parla di satanismo non c’\u00e8 giornalista che si tiri indietro. Il diavolo, i pentacoli, le messe nere, le orge e i sacrifici umani sono gli ingredienti della pi\u00f9 sghemba delle storie, tutta costruita su narrazioni allo stesso tempo letterali ed esoteriche, cronachistiche e allusive. Il direttore del quotidiano Argus<\/i>, Mr. Buck, protagonista del racconto di Cleve Cartmill<\/strong> da cui \u00e8 tratta la citazione iniziale, deve scoprirlo a sue spese. Quando il suo linotipista rifiuta di comporre gli articoli dell’edizione dedicata al Dottor Evan Scott, figura di spicco della comunit\u00e0, perch\u00e9 \u00ab\u00e8 un figlio di Satana\u00bb ha l’impressione di trovarsi alle prese con uno scherzo di cattivo gusto o col risultato di qualche bicchiere di troppo.<\/p>\n Di l\u00ec a poco \u00abil consigliere per le pubbliche relazioni\u00bb del Principe delle Tenebre si manifesta in redazione per \u00abun’intervista in esclusiva\u00bb e Buck deve metabolizzare in fretta una sconcertante verit\u00e0: \u00abAlle origini della civilt\u00e0 era stata fondata una societ\u00e0 internazionale, chiamata Figli di Satana\u00bb. Coloro che ne fanno parte hanno successo e non appariscente agiatezza, sono quelli che si indicano come esempio da seguire ma in realt\u00e0 \u00abpromuovono invidia, insoddisfazione e disagio\u00bb.<\/p>\n \u00ab[…] Voglio chiarire che io non ci credo.\u00bb,\u00a0spiega Buck dopo l’epifania del maligno, \u00abe nemmeno voi dovete crederci\u00bb. Un’edizione intera dell’Argus<\/i> viene preparata per diffondere la notizia, nonostante un’oscura minaccia incomba sul giornale. L’inviato del demonio ha garantito che se notizie sui figli di Satana o persone pronte a divulgarle usciranno dalla sede del quotidiano ci si prender\u00e0 di loro \u00abuna cura scrupolosa\u00bb. Un muro di tenebre circonda l\u2019edificio, le macchine per stampare sono fuori gioco e Buck, dopo un confronto con Satana in persona, ne coglie il sublime inganno: convincere gli uomini dell’esistenza di una setta a lui votata \u00e8 solo un sistema per dividerli con il sospetto e l’odio. \u00abSono contento che non corriate alcun pericolo\u00bb scrive ai suoi lettori nell’ultimo editoriale, \u00abA patto… Che non crediate nell’esistenza dei Figli di Satana. Io non ci credo, lo ripeto, proprio non ci credo affatto. Voi non dovete crederci. Non dovete. Se ci credete, troverete il muro intorno alle vostre case\u00bb.<\/p>\n Cartmill pubblica Oggi niente notizie<\/i> nel 1941, cogliendo alla perfezione l’effetto perverso che la copertura mediatica degli orrori satanici porta con s\u00e9: per quanto il giornalista, in nome del raziocinio, della deontologia o del senso del ridicolo, si premuri di specificare che i fenomeni che sta descrivendo non sono reali o perlomeno verificabili, essi producono iperstizione. Le parole messe in fila per raccontarli sono gli ingredienti di una ineffabile magia rituale, finiscono per materializzarli nella vita di chi le legge e leggendole non pu\u00f2 credervi e, proprio per questo, ci crede.<\/p>\n Come ogni rituale la magia segue formule standard, ripetitive, martellanti. La casa degli orrori, la tomba abbandonata, i gatti neri crocifissi, le luci al cimitero, i neonati scomparsi, le vergini violate, le orge animalesche, i sacrifici di sangue. Pu\u00f2 cambiare la combinazione, ma la storia che evoca il muro rimane la stessa.<\/a><\/p>\n Aleister Crowley<\/p><\/div>\n Un viaggio indietro nel tempo fino al 1923 aiuta a capirlo. A Cefal\u00f9, in Sicilia, Aleister Crowley<\/strong>, padre del satanismo moderno, va costruendo da tre anni il suo mito di \u00abGrande Bestia\u00bb, sconvolgendo la comunit\u00e0 locale e attirando l\u2019attenzione delle autorit\u00e0 nazionali. La villa presa in affitto dal barone La Calce \u00e8 diventata l’Abbazia Thelema<\/i>, fulcro di una comunit\u00e0 libertaria per l’elevazione spirituale che fa parlare di s\u00e9 per le pratiche nudiste, le cerimonie a base di sesso e i presunti sacrifici di infanti.<\/p>\n Lo scandalo rimbalza dalla Sicilia all’Inghilterra dopo la morte di uno degli ospiti, il britannico Raoul Loveday, raccontata al Sunday Express<\/i> dalla moglie Betty May con particolari macabri quali l’ingestione del sangue di un gatto nel corso di un rito esoterico. L’opinione pubblica insorge dall’Atlantico al Mediterraneo e Mussolini decreta l’espulsione di Crowley, \u00abessendosi accertato \u2013 si legge nel rapporto stilato su di lui<\/a> \u2013 che nella sua villa si svolgevano riti basati su pratiche di oscenit\u00e0 e pervertimento sessuale, alle quali partecipavano tre straniere con lui conviventi more-uxorio\u00bb.<\/p>\n Dopo l’allontanamento di Crowley l\u2019Abbazia continua a essere tenuta d’occhio. Un rapporto del questore aiuta a capire il perch\u00e9:<\/p>\n \u00abLa Polizia Politica segnal\u00f2 che dalla casa del Crowley in Cefal\u00f9 si irradiavano notizie diffamatorie sulle condizioni dell\u2019Italia Fascista, notizie che venivano raccolte dal servizio speciale di spionaggio del Ministero degli Esteri d\u2019Inghilterra e fatte pubblicare su alcuni giornali\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n Insomma, Crowley avrebbe dato vita al satanismo antifascista. Vero o no \u2013 c’\u00e8 anche una leggenda in base alla quale Crowley avrebbe perorato invano la propria causa presso Mussolini\u00a0 \u2013 nell’affaire Thelema<\/i> ci sono gi\u00e0 gli ingredienti dei gialli satanici a venire, compreso il ruolo d’\u2019innesco dei Tabloid, la connivenza delle forze dell’ordine e la vicinanza al terrorismo.<\/p>\n \u00abLa polizia italiana doveva avere sospetti piuttosto fondati sul tipo di cerimonie che si svolgevano nell\u2019abbazia, ma era oltremodo tollerante ed era ben pagata perch\u00e9 tenesse per s\u00e9 le proprie idee. Quindi non ci diede mai fastidio di sorta. Per\u00f2 sono sicuro che sarebbe intervenuta se avesse avuto soltanto un vago sentore di offerte di sacrifici umani\u00bb.<\/p>\n Dennis Wheatley (1987-1977)<\/p><\/div>\n A parlare \u00e8 il colonnello Verney, investigatore dell’occulto, che nella novella\u00a0Il sacerdote nero\u00a0<\/i>dello scrittore horror\u00a0Dennis Wheatley\u00a0<\/strong>cerca di scucire una confessione a un ecclesiastico sospettato di delitti rituali, spacciandosi per uno dei seguaci di Crowley passato dalla comunit\u00e0 di Cefal\u00f9. \u00abDopo che fui partito \u2013 millanta Verney \u2013 sentii dire che uno o due bambini erano scomparsi dai paesi vicini, ma sono incline a credere che si trattasse di semplici maligni pettegolezzi\u00bb.<\/p>\n Verney bluffa, alterna spacconate su scimmie crocifisse a rassicurazioni su riti cui non ha mai partecipato, ma il suo interlocutore lo gela, alzando la posta: \u00abPer l’atto culminante di quei rituali, non c’\u00e8 niente di pi\u00f9 efficace del sangue caldo di un neonato\u00bb. La confessione tanto attesa arriva, ma \u00e8 inutile. Chi pu\u00f2 dire che non sia stata innescata dal finto racconto di Verney? Magari anche il sospettato sta giocando con lui al gatto col topo. All\u2019ultima riga il lettore \u00e8 assalito da un malessere, non sa a chi credere, se dubitare del cacciatore di satanisti o del presunto adepto.<\/p>\n Mentre Cartmill affronta la questione dal punto di vista giornalistico, Wheatley sposa l’approccio di quello che oggi si definirebbe un \u00abesperto\u00bb di crimini satanici o forse un criminologo. La sua \u00e8 una narrazione ibrida in cui svela \u2013 senza palesarla \u2013 la natura dei racconti di satanismo iperrealistici per i quali gode di fama mondiale. \u00abLa mia conoscenza pratica della Magia Nera \u00e8 assolutamente nulla,\u00bb ha dichiarato, \u00abe fino a oggi non ho mai assistito a una cerimonia occulta, perch\u00e9 lo ritengo troppo pericoloso\u00bb.<\/p>\n I reportage satanici di Wheatley non sono interessanti solo nell’ottica di un’analisi della cultura popolare nata dalla moda del satanismo. Consapevolmente o meno, decine e decine di cronisti hanno calcato le orme dello scrittore inglese nei loro reportages su rituali \u00abricostruiti\u00bb partendo da dicerie o immaginati, ricavati ricamando la lettura di \u00abvecchi trattati\u00bb e rielaborando \u00ablunghe chiacchierate con famosi occultisti\u00bb (il metodo di lavoro di Wheatley). L’esperienza di Pinketts nell’inchiesta sui Bambini di Satana, rende del tutto attuale il rischio che la narrazione pseudoletteraria della vita all’interno di un gruppo esoterico venga presa alla lettera, entrando negli atti giudiziari.<\/p>\n E proprio di atti giudiziari stiamo per occuparci.<\/p>\n Fine della prima puntata – di 3. * Selene Pascarella<\/strong> \u00e8 giornalista e criminologa. Si occupa di cronaca giudiziaria ed \u00e8 una grande appassionata di fiction gialla e horror. \u00c8 autrice di\u00a0Tabloid Inferno. Confessioni di una cronista di nera<\/i><\/a>, uscito nella collana Quinto Tipo diretta da Wu Ming 1 per le Edizioni Alegre. Nel 2018 ha lanciato sul blog di Quinto Tipo (e su Medium) la serie ibrida Pozzi. Il diavolo a Bitonto<\/i><\/a>.<\/p>\n Segui Selene su Twitter<\/strong><\/a>.<\/p>\n
\nCosa succede quando, in un corto circuito tra informazione e indagini, gli inquirenti credono a una teoria del complotto a tema esoterico\/satanico e la trasformano in una \u00abpista\u00bb e poi in un teorema giudiziario?
\nSi vedr\u00e0, leggendo, che non siamo molto distanti da quel che Arthur Miller<\/strong> scrisse nel suo dramma Il crogiuolo<\/em>, ambientato a Salem, Massachusetts, nel 1692. E si vedr\u00e0 che, anche in Italia, la ricezione acritica di un certo complottismo ha condizionato alcune tra le pi\u00f9 note istruttorie \u2013 e i relativi dibattimenti \u2013 della storia giudiziaria recente. Buona lettura.]<\/span><\/p>\n1. Satana S.p.A e la sua \u00abombra\u00bb<\/b><\/a><\/h5>\n
2. Col favore delle tenebre, il (presunto) <\/b>modus operandi<\/b><\/i> satanista<\/b><\/a><\/h5>\n
3. I numeri della bestia<\/b><\/a><\/h5>\n
4. Di esperti senza titoli e database fantasma<\/b><\/a><\/h5>\n
5. Lucifero e le storie \u00absghembate\u00bb<\/b><\/a><\/h5>\n
6. Il satanista che fece incazzare Mussolini<\/b><\/a><\/h5>\n
\nLa loro \u00e8 la setta di cui si parla di pi\u00f9 in questo paese, la pi\u00f9 attaccata, la pi\u00f9 bestiale e, tuttavia, la meno capita fino a oggi\u00bb
\n– Peter Haining,\u00a0I fatti del satanismo moderno<\/i>, 1969)<\/p><\/blockquote>\n1. Satana S.p.A e la sua \u00abombra\u00bb<\/b><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/perifrasi.png\")
<\/a>
\nDal calderone di un processo conclusosi con l\u2019assoluzione degli imputati e il risarcimento del pi\u00f9 famigerato tra loro, Marco Dimitri<\/strong>, spunta la leggenda di Pinketts \u00abinfiltrato\u00bb tra i Bambini Di satana e addirittura artefice della loro incriminazione. I fatti \u2013 Pinketts si era iscritto all’associazione proprio perch\u00e9 la riteneva del tutto innocua, circostanza certificata dalla giustizia \u2013 si sono persi per strada. L’unica a essere rimasta \u00e8 l’ombra del satanismo, che non ha bisogno di pezze d’appoggio come le assoluzioni con formula piena. Il protagonista della narrazione \u00e8 trapassato e nessuno ha il tempo e la voglia di mettere in discussione la fonte, la pagina di Wikipedia dedicata allo scrittore<\/a>, che \u00e8 stata ripresa senza la minima verifica.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/pinketss.jpg\")
2. Col favore delle tenebre, il (presunto) <\/b>modus operandi<\/b><\/i> satanista<\/b><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/luigi-corvaglia-200.png\")
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/MXM029_MEXICAN-MOB-SANTA-MUERTE-WHITE-T-SHIRT_2_800x.jpg\")
Juarez, nella mia testa, \u00e8 la citt\u00e0 dei femminicidi, un fenomeno in cui l’unica ritualit\u00e0 mi \u00e8 sempre parsa quella della violenza patriarcale e machista. Ma \u00e8 questione di angolo d’osservazione, di lenti inforcate per mettere a fuoco una realt\u00e0 che non vuole assumere confini netti.
\nSecondo Fabrizio Lorusso<\/strong><\/a>, definire gli omicidi di Juarez sacrifici umani alla Santa Morte \u00e8 un \u00abmodo grossolano per sviare l’attenzione\u00bb, un’attivit\u00e0 che non ha a che fare con il giornalismo investigativo ma con \u00abl’arte di mischiare eventi e guerre diverse per cuocere un minestrone di news con chili jalape\u00f1o dentro\u00bb.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/666ISSIMA.jpg\")
Corvaglia mi spiega innanzitutto che magia nera e satanismo non vanno confusi e che, volendo, esistono elementi che caratterizzano il delitto ascrivibile a gruppi di satanisti o pseudo tali. \u00abNei casi di omicidio, la scena del crimine \u00e8 spesso all’aperto e in prossimit\u00e0 di fonti d’acqua, per la sua funzione simbolica, e l’iconografia \u00e8 piuttosto esplicita: pentacoli, 666, candele nere, etc.\u00bb. Poi ci sono elementi legati alla data, \u00abperch\u00e9 i satanisti criminali operano in determinati giorni dell\u2019anno, soprattutto il sabato notte\u00bb.<\/p>\n3. I numeri della bestia<\/b><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/teenagesatanist.png\")
La definizione, molto usata in quest’ambito, \u00e8 \u00absatanismo fai da te\u00bb e, dichiara l’esperto, \u00abforse ha pi\u00f9 da dirci sul piano sociologico e psichiatrico che non su quello del satanismo\u00bb.<\/p>\n4. Di esperti senza titoli e database fantasma<\/b><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/perlmutter.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/devil-11settembre-p.2.jpg\")
<\/a>![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/ALLARMESETTE.jpg\")
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<\/a>![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/introvigne.jpeg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/govoni-1.png\")
Eppure da noi il movente satanista \u00e8 stato preso sul serio in molte inchieste per omicidio, non solo dalla stampa, ma dagli inquirenti. Introvigne stesso ha svolto diverse consulenze in ambito giudiziario. Nel caso dei delitti del Mostro di Firenze, dove, \u00abconformemente alla sua perizia\u00bb il movente satanico \u00abfu escluso\u00bb, e come perito della difesa di don Giorgio Govoni<\/strong> nel caso della Bassa Modenese oggetto del podcast Veleno<\/i><\/a>.<\/p>\n5. Lucifero e le storie \u00absghembate\u00bb<\/b><\/h4>\n
6. Il satanista che fece incazzare Mussolini<\/b><\/h4>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/crowley.jpg\")
![\"\"](\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2019\/03\/dennis-wheatley-i-bibliotek.jpg\")
\nLa seconda sar\u00e0 pubblicata
\ngioved\u00ec 14 marzo 2019<\/strong>.
\nAGGIORNAMENTO: la seconda puntata \u00e8 qui<\/strong><\/a>.
\n<\/span><\/p>\n