{"id":36259,"date":"2018-12-17T12:21:29","date_gmt":"2018-12-17T11:21:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=36259"},"modified":"2018-12-18T23:05:45","modified_gmt":"2018-12-18T22:05:45","slug":"guerriglia-odonomastica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2018\/12\/guerriglia-odonomastica\/","title":{"rendered":"Guerriglia odonomastica: una rivolta contro i nomi che abitiamo, per conoscere le nostre citt\u00e0"},"content":{"rendered":"
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Palermo, 20 ottobre 2018. Intervento di guerriglia odonomastica nell’ambito della giornata \u00abViva Menilicchi!\u00bb Il nome che celebrava la conquista coloniale dell’isola di Rodi da parte dell’Italia, ora ricorda i quasi duemila ebrei di Rodi che i repubblichini locali consegnarono ai nazisti dopo l’8 settembre.<\/p><\/div>\n

Cos’\u00e8 la \u00abguerriglia odonomastica\u00bb? Su Giap<\/em>, negli ultimi anni, abbiamo fatto diversi esempi. Si tratta di azioni e performances il cui scopo \u00e8\u00a0reintitolare dal basso<\/em>\u00a0vie e piazze delle nostre citt\u00e0 \u2013 o aggiungere informazioni ai loro nomi per cambiare senso all’intitolazione.<\/p>\n

Una via pu\u00f2 essere reintitolata alla luce del sole, durante cortei o altre iniziative pubbliche, oppure col favore delle tenebre, a opera dei \u00absoliti ignoti\u00bb o \u00absolite ignote\u00bb.<\/p>\n

I nomi di vie e piazze \u2013 tecnicamente, gli \u00abodonimi\u00bb \u2013 sono simboli, ma spesso sono anche sintomi<\/em>. Sintomi di malattie che affliggono la memoria pubblica, sindromi causate dalla cattiva coscienza, da rimozioni e ipocrisie, da un mancato fare i conti col passato.<\/p>\n

Nelle nostre citt\u00e0 e paesi abbondano gli odonimi che celebrano il fascismo e il colonialismo, celebrano crimini politici, coloniali e di guerra. Odonimi razzisti, nomi che omaggiano gli oppressori e glorificano l’oppressione. \u00c8 su questi che si sono concentrati gli interventi recenti. Su Giap\u00a0<\/em>abbiamo raccontato dei progetti Resistenze in Cirenaica (Bologna) e Viva Menilicchi!<\/a> (Palermo).<\/p>\n

Cambiare i nomi che abitiamo<\/em> \u00e8 cambiare il modo in cui pensiamo alla citt\u00e0. Attirando improvvisamente l’attenzione sul senso<\/em> del nome di una via o piazza, la guerriglia odonomastica ci addestra a non dare per scontato il luogo stesso<\/em>. Non dandolo per scontato, cominciamo a riappropriarcene.<\/p>\n

Quanto conosciamo le nostre citt\u00e0?<\/p>\n

Uno dei pi\u00f9 celebri passi di Furio Jesi<\/strong> \u00e8 tratto dal suo scritto postumo\u00a0Spartakus. Simbologia della rivolta<\/em>, terminato il 12 dicembre 1969 \u2013 poche ore prima della strage di Piazza Fontana \u2013 e uscito soltanto nel 2000:<\/p>\n

\u00abSi\u00a0pu\u00f2\u00a0amare\u00a0una citt\u00e0,\u00a0si\u00a0possono riconoscere le sue case e le sue strade nelle proprie\u00a0memorie pi\u00f9\u00a0remote\u00a0e\u00a0segrete; ma\u00a0solo nell’ora della rivolta\u00a0la citt\u00e0 \u00e8 sentita veramente come l’haut-lieu<\/em> e al tempo\u00a0stesso come la propria<\/em> citt\u00e0: propria poich\u00e9 dell’io e al tempo\u00a0stesso degli altri; propria, poich\u00e9 campo di una battaglia che si \u00e8 scelta e che la\u00a0 collettivit\u00e0\u00a0ha\u00a0scelto;\u00a0propria,\u00a0poich\u00e9 spazio circoscritto in cui il tempo storico \u00e8 sospeso e in cui ogni atto vale di per se stesso, nelle sue conseguenze immediate. Ci si appropria di una citt\u00e0 fuggendo o avanzando nell’alternarsi delle cariche, molto pi\u00f9 che giocando da bambini per le sue strade o passeggiandovi pi\u00f9 tardi con una ragazza. Nell’ora della rivolta non si \u00e8 pi\u00f9 soli nella citt\u00e0.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Jesi si riferiva tanto alla rivolta spartachista nella Berlino del 1919, di cui ricorreva il cinquantennale, quanto alle sommosse urbane del 1968 e dintorni, che erano parte della sua esperienza.<\/p>\n

La pratica del conflitto insegna a non fuggire in modo prevedibile, e quindi a esplorare lo spazio urbano, a scoprire nuovi luoghi e nuovi tragitti. \u00c8 quello che Belbo insegna a Casaubon nel capitolo 15 de Il pendolo di Foucault<\/em> di Umberto Eco<\/strong>:<\/p>\n

\u00abMi trovai a fuggire per via Larga […] Sull’angolo di via Rastrelli, Belbo mi afferr\u00f2 per un braccio: “Per di qua, giovanotto”, mi disse. Tentai di chiedere perch\u00e9, via Larga mi pareva pi\u00f9 confortevole e abitata, e fui preso da claustrofobia nel dedalo di viuzze tra via Pecorari e l’Arcivescovado. Mi pareva che, dove Belbo mi stava conducendo, mi sarebbe stato pi\u00f9 difficile mimetizzarmi nel caso che la polizia ci venisse incontro da qualche parte. Mi fece cenno di stare zitto, gir\u00f2 due o tre angoli, deceler\u00f2 gradatamente, e ci trovammo a camminare, senza correre, proprio sul retro del Duomo, dove il traffico era normale e non arrivavano echi della battaglia che si stava svolgendo a meno di duecento metri […] “Vede, Casaubon,” mi disse allora Belbo,”non si scappa mai in linea retta […] Quando si partecipa a un raduno di massa, se non si conosce bene la zona il giorno prima si fa una ricognizione dei luoghi, e poi ci si colloca all’angolo da dove si dipartono le strade pi\u00f9 piccole.”\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Impossibile non pensare a tutto questo vedendo che in Francia, dopo settimane di rivolte<\/a>, l’intelligenza collettiva ha inventato\u00a0MediaManif<\/strong><\/a>, applicazione per smartphone che si appoggia a OpenStreetMap ed \u00e8 stata subito chiamata \u00abil Waze degli scontri\u00bb. Come spiega il sito lundi.am<\/a>, MediaManif \u00e8<\/p>\n

\u00abuna mappa interattiva del mondo e dunque di ogni citt\u00e0, ogni via, ogni rotatoria sulla quale \u00e8 possibile segnalare la presenza di gruppi pi\u00f9 o meno significativi di gilet gialli, ma anche degli immediati pericoli che ogni cittadino potr\u00e0 quindi schivare o aggirare.\u00a0Chi non vorrebbe, in questi tempi agitati, poter attraversare la sua citt\u00e0 evitando le nubi di lacrimogeni?\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La cartografia della sommossa e la guerriglia odonomastica hanno in comune l’intento di riscoprire la citt\u00e0 a uso del conflitto e dunque della vera vita, oltre la mera sopravvivenza, il tran tran, i tragitti soliti, l’uso passivo dello spazio urbano.<\/p>\n

\"\"

Bologna, rione Cirenaica, 27 settembre 2015. Reintitolazione-lampo di via Libia alla partigiana jugoslavo-bolognese Vinka Kitarovic.<\/p><\/div>\n

Non \u00e8 casuale che la guerriglia odonomastica porti a scoprire le rivolte urbane del passato. Il progetto Viva Menilicchi! prende il nome dal grido che socialisti e anarchici lanciarono a Palermo il 2 marzo 1896, durante una protesta contro la guerra d’Abissinia che sfoci\u00f2 in cariche di polizia, scontri e arresti.<\/p>\n

Ecco, queste note servono a introdurre un importante testo di Mariana E. Califano<\/strong>, pubblicato sul blog di Resistenze in Cirenaica.<\/p>\n

Si intitola Della guerriglia odonomastica<\/em> ed \u00e8 la riflessione pi\u00f9 approfondita uscita sinora su questi temi.<\/p>\n

\u2192 Buona lettura.<\/strong><\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cos’\u00e8 la \u00abguerriglia odonomastica\u00bb? Su Giap, negli ultimi anni, abbiamo fatto diversi esempi. Si tratta di azioni e performances il cui scopo \u00e8\u00a0reintitolare dal basso\u00a0vie e piazze delle nostre citt\u00e0 \u2013 o aggiungere informazioni ai loro nomi per cambiare senso all’intitolazione. 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