{"id":33702,"date":"2018-05-08T14:30:14","date_gmt":"2018-05-08T12:30:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=33702"},"modified":"2025-03-29T11:31:28","modified_gmt":"2025-03-29T10:31:28","slug":"corazzata-potemkin-in-italia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2018\/05\/corazzata-potemkin-in-italia\/","title":{"rendered":"\u00abLa Corazzata Pot\u00ebmkin\u00bb in Italia: 10 punti sul caso Fantozzi"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/cinetecadibologna.it\/distribuzione\/approfondimento\/ledizione-dvd-la-corazzata-potemkin\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-33705\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/potemkin_cover.jpg\" alt=\"\" width=\"670\" height=\"957\" \/><\/a><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">[Stiamo per finire il nostro <a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2017\/08\/stiamo-scrivendo-un-romanzo-russo\/\">\u00abromanzo russo\u00bb<\/a>. Consegna all&#8217;editore: giugno 2018. Uscita: ottobre 2018. Mentre corre verso di noi, inesorabile, il termine della stesura, fantasmagorie di cultura russa e rivoluzioni l&#8217;accompagnano, esplodendo davanti agli occhi, e ovviamente tra gli spettri ballonzolanti non pu\u00f2 mancare il buon vecchio\u00a0Sergej Michajlovi\u010d.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Una decina di mesi fa, il corto-circuito tra il ritorno sugli schermi della corazzata di\u00a0Ejzen\u0161tejn (in versione integrale e restaurata), gli appunti di visione di Wu Ming 1 e la morte di <strong>Paolo Villaggio<\/strong>\u00a0innesc\u00f2\u00a0<a href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2017\/07\/potemkin\/\">una querelle<\/a> sulla memoria del film del 1925 e su quella che \u00e8 probabilmente la sequenza cinematografica pi\u00f9 fraintesa della storia del cinema italiano: la sequenza del cineforum aziendale in <em>Il secondo tragico Fantozzi<\/em> (1976).<br \/>\n<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Qualche tempo dopo, il direttore della Cineteca di Bologna <strong>Gian Luca Farinelli<\/strong> chiese a WM1 di rifinire il suo post, integrandovi alcuni spunti emersi nella discussione, come contributo per il libro allegato al DVD, accanto ad altri testi storici e critici.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\"><a href=\"https:\/\/cinetecadibologna.it\/distribuzione\/approfondimento\/ledizione-dvd-la-corazzata-potemkin\/\">Il DVD \u00e8 uscito nel dicembre 2017<\/a>, e nei mesi scorsi la nostra nave da guerra preferita \u00e8 approdata in molte citt\u00e0 italiane, sempre con grande successo popolare. Perch\u00e9\u00a0<em>La Corazzata Pot\u00ebmkin<\/em> \u00e8 un grande, esaltante film popolare. E il capitale lo sa bene, tanto che il 22 gennaio scorso Google (nientemeno) ha celebrato il 120esimo anniversario della\u00a0 nascita di\u00a0Ejzen\u0161tejn,\u00a0<a href=\"https:\/\/www.google.com\/doodles\/sergei-eisensteins-120th-birthday\">dedicando al regista il suo <em>doodle<\/em><\/a>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">E cos\u00ec, mentre le librerie ricevono la scheda di prenotazione del nostro romanzo (\u00abLa rivoluzione russa vista da un altro pianeta\u00bb, c&#8217;\u00e8 scritto), vi invitiamo a ri-sintonizzarvi con quella grande temperie, e proponiamo anche qui il testo di Wu Ming 1.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Ignorate i nuovi Guidobaldo Maria Riccardelli. Non fatevi dettare i gusti culturali dalle nuove contesse Serbelloni Mazzanti, che per non essere dette\u00a0radical-chic fanno le gare di alitosi nei rutti. Compatite lo snobismo di chi sa solo ripetere la battuta sulla \u00abcagata pazzesca\u00bb. La loro stessa risata li seppellir\u00e0.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Oggi in tutto il mondo la <em>Corazzata<\/em>\u00a0conquista le giovani generazioni, navigando nelle vaste acque delle nuove lotte sociali. Prima o poi succeder\u00e0 anche da noi. Siate pronti. Tutto il potere ai consigli di operai e <a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Mario_Soldati\">Soldati<\/a>!\u00a0<strong>WM<\/strong>]<\/span><!--more--><\/p>\n<div align=\"center\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/kOySgYWAU_k?rel=0\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/div>\n<p><strong>1.<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u0411\u0440\u0430\u0442\u044c\u044f!\u00bb<\/p>\n<p>\u00abFRATELLI!\u00bb<\/p>\n<p>Sera del 26 giugno 2017, Piazza Maggiore, Bologna. Migliaia di persone \u2013 non meno di quattromila \u2013 applaudono in piedi\u00a0<em>La corazzata Pot\u00ebmkin<\/em>.<\/p>\n<p>La\u00a0moltitudine ha appena seguito col cuore in gola la\u00a0storia del celebre ammutinamento avvenuto durante la rivoluzione russa del 1905, della solidariet\u00e0 di un&#8217;intera citt\u00e0 (Odessa) agli ammutinati, e della violentissima\u00a0repressione che la popolazione subisce per mano dell&#8217;esercito zarista.<\/p>\n<p>L\u2019orchestra filarmonica del Teatro comunale di Bologna ha appena eseguito \u2013 con una forza che staccava da terra sedie e culi \u2013 la partitura composta per il film da\u00a0<strong>Edmund Meisel<\/strong>\u00a0nel 1927, e ora\u00a0si gode la lunga ovazione.<\/p>\n<p>\u00c8 stata\u00a0la serata pi\u00f9 intensa di quest&#8217;edizione, la trentunesima, del festival\u00a0<em>Il cinema ritrovato<\/em>.<\/p>\n<p>Con me c&#8217;\u00e8 mia\u00a0figlia dodicenne. Si \u00e8 emozionata, si \u00e8 commossa, si \u00e8 stretta a\u00a0me durante le scene pi\u00f9 violente, si \u00e8 entusiasmata nel finale.<\/p>\n<p>\u00abFratelli\u00bb \u00e8 la parola chiave del film: appare all&#8217;inizio, scatena l\u2019ammutinamento e annuncia il grande atto di solidariet\u00e0 di classe nel finale.<br \/>\n<em><br \/>\nLa corazzata Pot\u00ebmkin<\/em>\u00a0\u00e8 stato una grande sorpresa per la maggior parte dei presenti in piazza. Sui lati, all&#8217;inizio, qualcuno ridacchiava, ho sentito mormorare la frase \u00abcagata pazzesca\u00bb, c&#8217;era chi pensava di fermarsi pochi minuti, farsi un sogghigno e andare via&#8230; e invece \u00e8 rimasto l\u00ec in piedi per oltre un&#8217;ora, magnetizzato, e magari ha pianto, magari era tra i volti estasiati <a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/CinetecaBologna\/posts\/10155861075298132\">fotografati da\u00a0<strong>Lorenzo Burlando<\/strong><\/a>\u00a0durante la proiezione. Di certo ha partecipato alla lunghissima\u00a0<em>standing ovation<\/em>. A quella hanno partecipato tutti.<\/p>\n<p>Nei giorni precedenti, la Cineteca di Bologna ha voluto\u00a0fare una piccola e divertente campagna di debunking, con video e altri mezzi. Una troupe\u00a0ha intervistato gente per le vie del centro, e molti erano convinti che il film durasse tre o quattro\u00a0ore, se non di pi\u00f9.<\/p>\n<p>Dura 70 minuti.<\/p>\n<p><strong>2.<\/strong><\/p>\n<p>E gi\u00e0. Molti pensano di sapere com&#8217;\u00e8 <em>La corazzata Pot\u00ebmkin<\/em> anche senza averlo visto. Lo associano\u00a0a qualcosa che credono di conoscere, cio\u00e8 l\u2019intento di\u00a0<strong>Luciano Salce<\/strong>\u00a0e\u00a0<strong>Paolo Villaggio<\/strong>\u00a0nella celeberrima\u00a0scena de\u00a0<em>Il secondo tragico Fantozzi<\/em>\u00a0(1976).<\/p>\n<p>Quell&#8217;associazione ha tenuto a distanza il film.\u00a0<em>La corazzata Pot\u00ebmkin<\/em>\u00a0\u00e8 divenuta, a torto marcio, emblema\u00a0di lunghezza e pesantezza.<\/p>\n<p>Mi piace pensare che almeno 4000 persone, la sera del 26 giugno, vedendo il film, abbiano\u00a0capito il vero significato della scena della rivolta al cineforum.<\/p>\n<p>Salce, Villaggio e gli sceneggiatori Benvenuti e De Bernardi adattarono e trasformarono radicalmente un racconto incluso ne <em>Il secondo tragico libro di Fantozzi<\/em> (1974), a sua volta derivante da un monologo che Villaggio rielaborava da anni.<\/p>\n<p>Solo\u00a0vedendo\u00a0<em>La corazzata Pot\u00ebmkin<\/em>\u00a0si capisce che ne <em>Il secondo tragico Fantozzi<\/em> il bersaglio della risata e della critica non erano &#8211; come molti credono &#8211; le cose \u00abpesanti\u00bb e \u00abdifficili\u00bb, non erano gli \u00abintellettuali\u00bb (men che meno \u00abdi sinistra\u00bb),\u00a0ma il potere \u2013 rappresentato dalla Megaditta che tutto controlla \u2013 che ingloba e svuota la cultura, anche la cultura della rivolta.<\/p>\n<p><strong>3.<\/strong><\/p>\n<p>\u00c8 necessario un caveat:\u00a0qualunque cosa abbia dichiarato nei decenni\u00a0successivi (e ha detto ogni cosa e il suo contrario, anche su\u00a0<em>La corazzata Potemkin<\/em>), ricordiamo sempre che all&#8217;epoca dei primi due\u00a0Fantozzi\u00a0Villaggio era vicino all&#8217;estrema sinistra. Nella nota biografica del libro\u00a0<em>Fantozzi<\/em> (prima edizione 1971), si definiva \u2013 per burla ma non solo \u2013 \u00aba sinistra del Partito Comunista Cinese\u00bb, ed \u00e8 interessante vedere come si descrisse ne <em>Il secondo tragico libro di Fantozzi\u00a0<\/em>(1974). Qui l\u2019io narrante \u00e8 Fantozzi stesso che, seccato dalle attenzioni di Villaggio nei suoi confronti, scrive una <em>Lettera al direttore amministrativo<\/em>:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab[\u2026] Paolo Villaggio lo conosco bene e non mi piace. Non mi piace quel suo impegno politico del quale io diffido, cio\u00e8 non credo alla sua buona fede: so che \u00e8 nato a Genova da famiglia borghese benestante [\u2026] come si concilia questa sua origine con i suoi atteggiamenti da \u201csovversivo\u201d? So che a Roma frequenta circoli di sinistra. La notte di Natale [del 1970] \u00e8 stato a fare uno spettacolo alla Coca-Cola con Gian Maria Volont\u00e8 e altri bei tipi di questo stampo e ha partecipato a varie manifestazioni per il Vietnam prima e ultimamente per il Cile. Ha dato dei soldi varie volte a gruppuscoli di sinistra e vota sempre comunista.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-33703\" src=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2018\/05\/volonte_villaggio.jpg\" alt=\"Roma, dicembre 1970, Gianmaria Volont\u00e8 e Paolo Villaggio portano la loro solidariet\u00e0 ai lavoratori della Coca Cola in lotta.\" width=\"650\" height=\"737\" \/><\/p>\n<p><span style=\"color: #ffffff;\">&#8211;<\/span><br \/>\nTutte cose vere e verificabili. Villaggio votava PCI (o almeno cos\u00ec diceva), ma faceva scorribande alla sinistra del partito, anche finanziando organizzazioni rivali.<\/p>\n<p>Ancora nel 1987 Villaggio si candid\u00f2 alle elezioni politiche con Democrazia Proletaria.\u00a0 Il creatore di Fantozzi era un intellettuale di sinistra. Cosa che dagli anni \u201990 in poi lasci\u00f2 cadere e in parte rinneg\u00f2. Le sue rievocazioni di quell&#8217;epoca sono segnate da continui &#8220;aggiustamenti\u201d, e sono interessanti anche per questo: la storia usa come fonte non solo la testimonianza, ma anche il progressivo alterarsi della testimonianza.<\/p>\n<p><strong>4.<\/strong><\/p>\n<p>A forza di sentir dire &#8211; anche da Villaggio in persona &#8211; che la famosa\u00a0scena prendeva in giro la cultura dei cineforum di sinistra, ci si \u00e8 dimenticati che quello rappresentato nel film\u00a0<em>non<\/em>\u00a0\u00e8 un cineforum di sinistra: \u00e8 il cineforum della Megaditta, rivolto non a compagni\u00a0ma a colletti bianchi &#8220;apolitici&#8221;.<\/p>\n<p><strong>Guidobaldo Maria Riccardelli<\/strong>\u00a0non \u00e8 un compagno n\u00e9 un intellettuale di sinistra:\u00a0\u00e8 anzi un dirigente della Megaditta, talmente organico a quest&#8217;ultima da presiedere la Commissione Assunzioni.<\/p>\n<p>L&#8217;unico militante marxista che appare nel mondo di\u00a0Fantozzi\u00a0\u00e8 la \u00abpecora rossa\u00bb Folagra. Se nell\u2019episodio del cineforum Villaggio <em>et alii<\/em> avessero voluto prendere di mira gli \u00abintellettuali di sinistra\u00bb, e caratterizzare il cineforum stesso come \u00abdi sinistra\u00bb, sarebbe stato naturale riproporre la figura di Folagra, gi\u00e0 apparso nel primo film, e dargli un ruolo in quel contesto. Il secondo film \u00e8 pieno zeppo di personaggi ripescati dal primo, tanto che oggi consideriamo entrambi &#8211; insieme ai successivi, sempre pi\u00f9 brutti e banali &#8211; parte di un continuum, un unico flusso di storie dove appaiono Filini, Calboni, la signorina Silvani&#8230;<\/p>\n<p>Invece no: al presunto &#8220;cineforum di sinistra&#8221;, manca proprio l&#8217;unico personaggio caratterizzato come di sinistra.<\/p>\n<p><strong>5.<\/strong><\/p>\n<p><em>La corazzata Pot\u00ebmkin<\/em> narra una rivolta, ma nel film di Salce \u2013 dove il titolo \u00e8 storpiato in \u00abKotiomkin\u00bb \u2013 quella rivolta \u00e8 addomesticata, disinnescata, la cornice del cineforum aziendale e la modalit\u00e0 di fruizione la sviliscono, e la visione stessa \u00e8 sminuzzata, non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 l&#8217;insieme, solo dettagli svuotati di ogni senso: \u00abL&#8217;occhio della madre\u2026 La carrozzella\u2026\u00bb<\/p>\n<p>Tutta la teoria critica radicale del dopoguerra, dalla Scuola di Francoforte ai situazionisti a Pasolini, aveva come premessa il fatto che il capitalismo mercificasse la rivolta e la rivoluzione stessa, e la borghesia recuperasse per proprio tornaconto le istanze rivoluzionarie. Decine di saggi e performances e film dell&#8217;epoca si occupano esattamente di questo, da <em>La societ\u00e0 dello spettacolo<\/em> di Debord ai testi di Marcuse, passando per i comunicati degli Yippies, fino agli <em>Scritti corsari<\/em>.<\/p>\n<p>Emblematico di questo processo \u2013 e pienamente nella temperie degli anni &#8217;70 \u2013 il destino del comunista Ejzenstein nel cineforum della Megaditta.<\/p>\n<p>Nella Megaditta la parola \u00abcomunista\u00bb normalmente fa tremare i vetri, eppure un film sulla rivoluzione girato dal pi\u00f9 noto cineasta rivoluzionario \u00e8 proiettato pi\u00f9 e pi\u00f9 volte, senza che i vetri tremino, perch\u00e9 l&#8217;opera \u00e8 stata recuperata e depoliticizzata. Villaggio mostra la parabola di un film rivoluzionario divenuto innocuo e addirittura tedioso per mano della cultura borghese, in un&#8217;azienda-che-si-fa-mondo, un&#8217;azienda il cui megapresidente si dichiara \u00abnon proprio comunista&#8230; Diciamo &#8220;medio-progressista&#8221;\u00bb.<\/p>\n<p>Lo &#8220;scatto&#8221;, il colpo di genio consiste in questo: il film \u00e8 stato cooptato, asservito, svilito, eppure riesce, in modo paradossale, <em>a ispirare la stessa rivolta di cui narra<\/em>. A insorgere sono infatti gli impiegati, e poich\u00e9 regista e autori sanno il fatto loro, la\u00a0rivolta contro il film\u00a0ripete quella\u00a0<em>nel<\/em>\u00a0film.<\/p>\n<p><strong>6.<\/strong><\/p>\n<p>L&#8217;episodio del\u00a0cineforum \u00e8\u00a0un remake del film di\u00a0\u0116jzen\u0161tejn, un\u2019allegoria a chiave che ne ripercorre tutti e cinque gli atti:<br \/>\n\u2013 il cineforum \u00e8 la corazzata;<br \/>\n\u2013 Fantozzi \u00e8 il marinario Vakulen\u010duk che per primo grida la verit\u00e0 su quel che sta accadendo;<br \/>\n\u2013 gli spettatori sono i marinai insorti;<br \/>\n\u2013 l\u2019odioso Riccardelli \u00e8 il corpo degli ufficiali spodestati;<br \/>\n\u2013 la sala occupata \u00e8 Odessa;<br \/>\n\u2013 la polizia che \u00abs\u2019incazza davvero\u00bb ha il ruolo dei cosacchi che reprimono.<\/p>\n<p>E la partita dell&#8217;Italia? Anche quella \u00e8 parte del remake. Se intorno alla Corazzata Potemkin \u00e8 in corso la rivoluzione russa del 1905, alla quale i marinai vogliono prendere parte, intorno al cineforum aziendale \u00e8 in corso la visione collettiva della partita, alla quale gli impiegati vogliono prendere parte. In entrambe le storie vengono introdotti a bordo materiali clandestini che permettano di collegarsi a quel che avviene fuori: testi di proclami rivoluzionari nel film parodiato, radioline e televisorini nel film parodiante.<\/p>\n<p>A rendere l&#8217;intera allegoria una vertiginosa <em>mise en abyme<\/em>, il ruolo della carne marcia imposta ai marinai \u00e8 assegnato\u00a0al film dove si narra la rivolta.<\/p>\n<p>Il finale del remake \u00e8 tuttavia molto diverso: gli insorti non hanno scampo e sono condannati a mettere in scena e subire <em>ad nauseam<\/em>\u00a0la repressione zarista\/aziendale. Nessun grido liberatorio segnala una catarsi.<\/p>\n<p><strong>7.<\/strong><\/p>\n<p>Siamo di fronte a una parodia\u00a0colta e, al fondo, per nulla anti-intellettuale.<\/p>\n<p>Chi non ha mai visto\u00a0il film di \u0116jzen\u0161tejn non pu\u00f2 rendersene conto.<\/p>\n<p>Se non tutti, svariati spettatori del 1976 lo avevano visto.<\/p>\n<p>L\u2019episodio, per il pubblico di allora, aveva\u00a0una carica critica ad alto voltaggio, che per\u00f2 col tempo si \u00e8 esaurita. Non poteva che esaurirsi:\u00a0il contesto che rendeva l\u2019episodio comprensibile in tutti i suoi aspetti e livelli \u2013 l\u2019Italia degli anni Settanta, dei movimenti radicali, delle grandi lotte operaie -, quel contesto non c\u2019\u00e8 pi\u00f9.<\/p>\n<p><strong>8.<\/strong><\/p>\n<p>Cosa\u00a0rimane di quella critica, oggi, nell&#8217;interpretazione corrente del film e della famosa scena? Pressoch\u00e9 nulla. L&#8217;episodio, tolto dal suo contesto, rivisto e ri-rivisto da solo quando non ridotto alla sola scena madre, citata e stracitata come semplice gag, col tempo ha cambiato significato:\u00a0oggi \u00e8 evocato\u00a0per rigettare la cultura stessa e tutto ci\u00f2 che \u00e8 \u00abdifficile\u00bb, in nome del\u00a0parla-come-magni (detto quasi sempre da\u00a0gente che mangia malissimo) e del solito \u00abE fattela &#8216;na risata!\u00bb<\/p>\n<p>L&#8217;eterna ripetizione della gag ha diffuso l&#8217;idea che\u00a0<em>La corazzata Pot\u00ebmkin<\/em>\u00a0duri molte\u00a0ore e altri miti che il film\u00a0manda in frantumi, se solo si supera il pregiudizio. Ma il pregiudizio c&#8217;\u00e8 ed \u00e8 futile negarlo. Un danno culturale c&#8217;\u00e8 stato. L\u2019arma della critica \u00e8 stata girata e puntata contro la critica stessa, allo stesso modo in cui Riccardelli, gerarchetto della Megaditta,\u00a0aveva girato e puntato il cinema di \u0116jzen\u0161tejn contro i suoi sottoposti.<\/p>\n<p><strong>9.<\/strong><\/p>\n<p>Dice veramente molto sul nostro presente, su com&#8217;\u00e8 stata distorta se non capovolta la ricezione della satira fantozziana, il fatto che molta gente oggi creda quel cineforum un cineforum \u00abdi sinistra\u00bb, e Riccardelli un \u00abintellettuale di sinistra\u00bb. Dice moltissimo sull&#8217;egemonia ideologica dell&#8217;aziendalismo il fatto che le colpe dell&#8217;azienda, in una torsione allucinata ma non casuale, vengano oggi date alla \u00absinistra\u00bb.<\/p>\n<p>Questa visione retroattiva di una sinistra che negli anni &#8217;70 avrebbe avuto il controllo della cultura \u00e8 nata con il revanscismo di destra dell\u2019epoca berlusconiana. Le prime campagne sui \u00abcinquant\u2019anni di egemonia culturale della sinistra\u00bb le fece nel 1993 <em>L&#8217;Italia settimanale<\/em>, periodico diretto da Marcello Veneziani.<\/p>\n<p>Tale ricostruzione di comodo dimentica alcuni &#8220;piccoli&#8221; dettagli, e cio\u00e8 che il ministero della pubblica istruzione fu per cinquant\u2019anni ininterrottamente in mano alla Democrazia Cristiana; che fino al 1977 la Rai rimase quella democristiana su cui Bernabei e i suoi esercitavano un controllo soffocante (la Rai che aveva cacciato <strong>Dario Fo<\/strong> e <strong>Franca Rame<\/strong> e aveva una lunga lista di artisti che non potevano comparire nei programmi); che i periodici pi\u00f9 diffusi non erano certo i <em>Quaderni piacentini<\/em> ma i reazionari <em>Oggi<\/em> e <em>Gente<\/em>, oltre alle riviste di fotoromanzi; che i libri di saggistica pi\u00f9 venduti erano i volumi della <em>Storia d&#8217;Italia<\/em> di Montanelli e Cervi [oggi, non per niente, il <em>Corriere della Sera<\/em>\u00a0li rimette in circolazione in <em>riedizione acritica<\/em>, N.d.R.]. Nell&#8217;Italia che da trent&#8217;anni mandava al governo la DC, gli &#8220;intellettuali&#8221; (insegnanti, professori, giornalisti ecc.) <em>non<\/em> di sinistra erano la maggioranza.<\/p>\n<p><strong>10.<\/strong><\/p>\n<p>Oggi l&#8217;obbligo contro cui ribellarsi non \u00e8 quello di guardare\u00a0<em>La corazzata Kotiomkin<\/em>.\u00a0Semmai, al\u00a0contrario, \u00e8 quello di non prendere mai nulla sul serio. Il\u00a0\u00abfarsi una risata\u00bb come risposta a tutto, l&#8217;essere sempre ironici per non mostrarsi mai troppo coinvolti in nulla, perch\u00e9\u00a0coinvolti equivale a\u00a0vulnerabili, e dunque ironia sempre, cinismo e disincanto, non devi dare mai l&#8217;impressione di credere fino in fondo a quel che dici. Soprattutto, fai\u00a0vedere che ti stanno sul cazzo gli \u00abintellettuali\u00bb. Risulta molto pi\u00f9 facile se adotti l&#8217;espediente di chiamare\u00a0\u00abintellettuali\u00bb tutti quelli che ti fanno sentire vulnerabile. Chiama \u00abpippone\u00bb qualunque cosa scrivano o dicano.<\/p>\n<p>In un simile clima culturale \u2013 che mi auguro venga spazzato via al pi\u00f9 presto da un\u2019immane\u00a0tormenta \u2013 un film come quello di\u00a0\u0116jzen\u0161tejn, che mostra la\u00a0fratellanza nella rivolta e a volte fa sarcasmo sul potere ma\u00a0<em>mai<\/em>\u00a0ironia sulla rivolta stessa,\u00a0deve per forza\u00a0essere considerato una \u00abcagata pazzesca\u00bb. Vige\u00a0l&#8217;obbligo di conformarsi alla lettura pi\u00f9 decontestualizzata e banale dell\u2019episodio fantozziano.<\/p>\n<p>\u00c8 contro\u00a0quest\u2019obbligo che dobbiamo ribellarci, proprio come Fantozzi si ribell\u00f2 al cineforum aziendale.<\/p>\n<p>E gli\u00a0applausi di Piazza Maggiore non saranno durati 92 minuti, come quelli riservati all&#8217;insorto Fantozzi\/Vakulen\u010duk, ma bastano a convincerci che siamo nel giusto.<\/p>\n<p>\u00ab\u0411\u0440\u0430\u0442\u044c\u044f!\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: small;\">Bologna, giugno &#8211; settembre 2017<br \/>\n<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Stiamo per finire il nostro \u00abromanzo russo\u00bb. Consegna all&#8217;editore: giugno 2018. Uscita: ottobre 2018. 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