{"id":33420,"date":"2018-04-01T01:35:43","date_gmt":"2018-03-31T23:35:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=33420"},"modified":"2018-06-08T22:06:46","modified_gmt":"2018-06-08T20:06:46","slug":"108-metri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2018\/04\/108-metri\/","title":{"rendered":"Dopo la lettura di #108metri di Alberto Prunetti: appunti su fiction e non-fiction, problemi etici e poetici"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

Il nuovo libro del Prunetti. Clicca per aprire la scheda sul sito Laterza.<\/p><\/div>\n

Sui problemi etici e poetici dello scrivere \u00aboggetti narrativi non-identificati\u00bb e su come il Prunetti ci lavora sopra.\u00a0Si parla anche di Orwell, Montanelli, Saviano, Lilin, Pansa e altri. Avvertenza: sassi sparati fuori dalle scarpe come se grandinasse.<\/em><\/p>\n

di Wu Ming 1<\/strong><\/p>\n

\u00abNearly all the incidents described […] actually happened, though they have been rearranged<\/em>\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Scriveva cos\u00ec\u00a0George Orwell<\/strong> nel suo The Road to Wigan Pier<\/em> (1937), memoriale e reportage immersivo sulle condizioni della working class<\/em> del nord dell’Inghilterra tra le due guerre mondiali, scritto con tecniche da romanzo. Pi\u00f9 o meno lo stesso vale per il suo libro del 1931 Down and Out in Paris and London<\/em>.<\/p>\n

\u00abQuasi<\/em> tutti gli eventi descritti sono realmente accaduti, anche se sono stati riarrangiati<\/em>\u00bb. Ma se \u00abquasi<\/em>\u00bb tutti sono realmente accaduti, vuol dire che alcuni sono inventati. Quali? E gli altri, se sono \u00abriarrangiati\u00bb, in che senso sono \u00abrealmente\u00bb accaduti?<\/p>\n

Per chi vuole fare inchiesta e ricerca usando tecniche narrative e letterarie\u00a0\u2014<\/em> cio\u00e8, tagliando con l’accetta, vuole scrivere \u00abnon-fiction creativa\u00bb\u00a0\u2014<\/em> \u00e8\u00a0un problema di poetica e di etica, un problema su cui ci si arrovella e accapiglia da tempo. La vexata quaestio<\/em> riguarda principalmente due tecniche:
\n1.<\/strong> Il ricorso a composites<\/em>, cio\u00e8 a personaggi immaginari che riassumano in s\u00e9 le caratteristiche di pi\u00f9 persone realmente incontrate;
\n2.<\/strong> Il porsi dell’autore al centro dell’azione anche quando, nella realt\u00e0 dei fatti, non era presente.<\/p>\n

Sono entrambe tecniche legittime, ma a determinate condizioni. Lo scrittore o scrittrice dovrebbe:
\n\u25a0 applicarle con consapevolezza, rigore e rispetto per chi legge;
\n\u25a0 inserirle in un contesto ricostruito grazie a una seria ricerca documentale e\/o sul campo;
\n\u25a0 soprattutto, dichiarare le proprie scelte<\/em>, esplicitamente oppure inserendo nel testo alcuni\u00a0marcatori<\/em>, elementi che permettano a chi legge di capire il lavoro fatto, di cogliere e seguire i cambi di passo e di registro.<\/p>\n

Ho pi\u00f9 volte chiamato quest’approccio \u00abmostrare la sutura\u00bb: significa tematizzare<\/em> le tecniche utilizzate anzich\u00e9 nasconderle. Perch\u00e9 nasconderle,\u00a0fingere di non averle usate,\u00a0<\/em>\u00e8 disonesto. Se un autore\u00a0\u2014<\/em>\u00a0scrittore o giornalista \u2014<\/em>\u00a0nasconde il ricorso a quelle tecniche, vuol dire che non le ha usate \u00aba maggior gloria della verit\u00e0\u00bb,\u00a0cio\u00e8 per rendere meglio l’idea<\/em> di un periodo storico, di un fenomeno sociale, di un’esperienza vissuta. No, le ha usate per tutt’altri scopi: per far passare una propria tesi e\/o ingigantire il proprio ruolo negli eventi. Questo millantare credito, fegato e palle \u00e8 tipico di un certo \u00absuperomismo\u00bb giornalistico italiano, da Barzini a Malaparte, da Montanelli a Fallaci e Pansa, fino a certi tristi epigoni d’oggi.<\/p>\n

D’altro canto, tematizzare quelle tecniche non significa per forza sbandierarle ai quattro venti<\/em>, dire continuamente: \u00abguardate, sto facendo questo, sto facendo quello, adesso inserisco un elemento di fiction, qui invece cito la fonte\u00bb ecc. Il fulcro della questione \u00e8 proprio: all’atto pratico dello scrivere,\u00a0come<\/em> essere onesti nei confronti di chi legge? Come segnalare quel che va segnalato senza appesantire il testo, senza immettervi una voce autoriale invasiva, insomma, senza rompere i coglioni?<\/p>\n

\"SenzaOrwell se la cav\u00f2 con quel brillante understatement<\/em>, e oggi nessuno gli darebbe del bugiardo, n\u00e9 definirebbe poco veridici i due libri citati sopra. Al contrario, sono annoverati tra le pi\u00f9 efficaci testimonianze sulla disuguaglianza, lo sfruttamento e le condizioni di vita di proletari e underclass<\/em> negli anni Trenta, tra il crollo di Wall Street nel 1929 e la seconda guerra mondiale. Ma a noi che scriviamo e leggiamo oggi\u00a0\u2014<\/em> abituati a nuove tecnologie dello scrivere e del diffondere, abitanti di un mondo mediatico molto pi\u00f9 vasto e complesso, esposti a un maggiore plurilinguismo e a ibridazioni ben pi\u00f9 risqu\u00e9es<\/em> di quelle di Orwell\u00a0\u2014<\/em> una frasetta cos\u00ec non basterebbe, anzi, solleverebbe pi\u00f9 domande, attizzerebbe le braci del problema.<\/p>\n

Nel nostro piccolo, noi autori e autrici che nell’Italia degli ultimi anni abbiamo battuto le piste degli \u00aboggetti narrativi non-identificati\u00bb\u00a0\u2014\u00a0<\/em>gli UNO, Unidentified Narrative Objects \u2014<\/em>\u00a0abbiamo sperimentato diverse soluzioni. A dirla tutta, penso si possa parlare di \u00abUNO\u00bb solo ed esclusivamente quando la scrittura include<\/em> queste preoccupazioni, le fa proprie e si adopera per affrontarle. Altrimenti non sono \u00abUNO\u00bb, ma libri che raccontano frottole. E cos\u00ec abbiamo usato i \u00abtitoli di coda\u00bb; abbiamo usato in modi spiazzanti i peritesti (titoli, epigrafi, note); abbiamo inserito “salti” stilistici a rimarcare i passaggi dalla fiction alla non-fiction; abbiamo estremizzato gli elementi di fiction, ad esempio ricorrendo all’horror e al soprannaturale, per staccarli nettamente dalle parti di inchiesta ecc. Di esperimenti ne abbiamo fatti tanti, alcuni pi\u00f9 o meno riusciti, altri no.<\/p>\n

Per quel che mi riguarda, nuove ispirazioni e suggestioni me le ha date, a partire dal 2014, la collaborazione con il mago Mariano Tomatis<\/strong><\/a>. \u00c8 davvero molto utile guardare a quel che accade nell’illusionismo, dove sempre pi\u00f9 artisti sfidano il tab\u00f9 del non-svelare-il-trucco, fino a integrare l’esibizione della \u00absutura\u00bb dentro la loro pratica magica.<\/p>\n

Va detto che abbiamo scontato un sacco di \u00abconcorrenza sleale\u00bb, perch\u00e9 mentre noi ci ponevamo questi problemi, molti altri \u00abibridavano\u00bb spensierati, cinici e smargiassi, senza farsi alcuno scrupolo.<\/p>\n

Da noi, infatti, molta \u00abibridazione di fiction e non-fiction\u00bb non viene dichiarata. In parole povere: un sacco di \u00abtestimonianze in prima persona\u00bb, sedicenti inchieste e presunti reportages erano e sono in realt\u00e0\u00a0fiction.<\/em>\u00a0O meglio: mischioni di reportage e invenzione di sana pianta.\u00a0Il problema \u00e8 che i loro autori, spesso \u00abdecani del giornalismo italiano\u00bb, non lo dichiarano prima<\/em>: no, lo ammettono soltanto dopo<\/em>, una volta sgamati, e per giunta lo ammettono a bocca storta, mugugnando giustificazioni: \u00abNon \u00e8 andata proprio cos\u00ec ma la sostanza<\/em> \u00e8 quella, non spacchiamo il capello in quattro, non sono i fatti precisi quelli che contano ma l’atmosfera che si respirava ecc.\u00bb<\/p>\n

L’Espediente Montanelli<\/strong><\/h4>\n
\"\u00abSul<\/a>

\u00abSul livello morale di Montanelli rinvio al libro, molto documentato, di Renata Broggini: Passaggio in Svizzera<\/em>.\u00bb (Carlo Ginzburg<\/strong> intervistato da Repubblica, 22\/10\/2013)<\/p><\/div>\n

Lo chiamo \u00abEspediente Montanelli\u00bb perch\u00e9 vi si \u00e8 massicciamente ricorso per difendere l’Indro nazionale, soprattutto dopo le scoperte d’archivio della storica Renata Broggini<\/strong>.<\/p>\n

Nel suo Passaggio in Svizzera. L’anno nascosto di Indro Montanelli<\/em> (Feltrinelli, 2007), Broggini dimostra, documenti alla mano, che nelle sue ricostruzioni autobiografiche Montanelli ment\u00ec a pi\u00f9 riprese sulla sua partecipazione alla Resistenza, sulle reali circostanze della sua reclusione ed evasione dal carcere di S. Vittore, sulla sua reale condizione di esule in Svizzera e, dulcis in fundo<\/em>, sulla sua presenza a Piazzale Loreto il 29 aprile 1945.<\/p>\n

In particolare, l’insistito tornare di Montanelli su quest’ultimo episodio, sempre piazzandosi al centro del racconto, ne ha pesantemente condizionato la ricezione e interpretazione a livello di cultura popolare piccolo-borghese e memoria pubblica qualunquista. Il tutto garantito dal sigillo dell’\u00abio c’ero\u00bb.<\/p>\n

Quella di Montanelli su Piazzale Loreto \u00e8 stata una delle narrazioni-capostipite dell’odierna \u00abdittatura del testimone\u00bb: oggi basta dire che quella volta tu c’eri<\/em>, che hai respirato l’aria di quel giorno\u00a0\u2014<\/em> anzi, ormai basta dire che c’era tuo nonno<\/em>\u00a0\u2014\u00a0<\/em>e automaticamente la tua parola vale pi\u00f9 dei documenti disponibili, degli studi storici, delle verifiche, del metodo scientifico.<\/p>\n

Vale di pi\u00f9, intendiamoci,\u00a0a patto che confermi le vulgate egemoni: \u00abprima tutti fascisti poi tutti antifascisti\u00bb, i partigiani erano volgari banditi, i poveri italiani nelle foibe<\/a>, e quant’altro.
\nLa dittatura del testimone ha prodotto quella che alcuni hanno chiamato \u00abstoriografia del nonno\u00bb: \u00e8 cos\u00ec, lo raccontava mio nonno!
\nE Montanelli era un po’ il nonno di tutti, no?<\/p>\n

Ebbene, \u00e8 altamente<\/em> probabile che a Piazzale Loreto, quel giorno, Montanelli non ci fosse. Dagli archivi risulta fosse ancora in Svizzera e sia rientrato in Italia solo alcune settimane dopo. E in ogni caso, gli studi di Broggini mettono seriamente in questione\u00a0tutta<\/em> la narrazione di come Montanelli trascorse il periodo dalla caduta del fascismo alla Liberazione.<\/p>\n

Come hanno reagito i suoi accoliti, collaboratori e ammiratori?<\/p>\n

In un articolo<\/a> pubblicato su Il Giornale<\/em> del 2 ottobre 2007 e (alquanto puerilmente) intitolato \u00abIndro mentiva, ma meno di chi dubita di lui\u00bb, Mario Cervi<\/strong> scrisse:<\/p>\n

\n
\"Mario

Mario Cervi<\/p><\/div>\n

\u00ab[…] nel ricostruire la propria straordinaria vita cos\u00ec come nel costruire i suoi straordinari articoli e libri, Montanelli a volte modificava questo o quel particolare. Voleva che la storia risultasse pi\u00f9 giornalistica, voleva accentuare la sua presenza di testimone dei maggiori eventi. Non era a Milano nei giorni della Liberazione e non poteva perci\u00f2 aver visto i corpi appesi di piazzale Loreto. Ma il racconto montanelliano, cos\u00ec come i suoi ritratti, resta genuino, autentico, impeccabile nelle linee generali, che sono quelle che contano […] [Renata Broggini] ha voluto documentare qualcosa che agli ammiratori di Montanelli importa moderatamente: che ogni suo brandello di reminiscenza e ogni sua virgola regga alla prova dei ricercatori e delle ricercatrici.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Insomma, non importa che un fatto sia accaduto davvero, basta raccontarlo “bene” e diventa vero lo stesso, perch\u00e9 \u00able linee generali\u00bb bla bla bla.<\/p>\n

L’Espediente Saviano<\/strong><\/h4>\n

\"VeAltri autori, una volta scoppiato il caso, hanno provato a spiegarsi brandendo in modo confuso nozioni di teoria letteraria: \u00abmiscela di fiction e non-fiction\u00bb, \u00abanche Truman Capote…\u00bb ecc.<\/p>\n

Questo lo chiamerei \u00abEspediente Saviano\u00bb,\u00a0con riferimento alla querelle esplosa negli USA nel 2015<\/a> sul libro Zero Zero Zero<\/em>, nel quale Roberto Saviano<\/strong> \u2014<\/em> per sua stessa ammissione\u2014<\/em> ha fatto ricorso a composites.\u00a0<\/em>Sicuramente \u00e8 un composite<\/em> il personaggio chiamato \u00abdon Arturo\u00bb, e forse ce ne sono altri.\u00a0<\/em>Non solo:\u00a0pare che Saviano non fosse presente a episodi che invece racconta in prima persona.<\/p>\n

Ripeto, sono tecniche legittime, purch\u00e9 vengano dichiarate prima<\/em>, tematizzate, in qualche modo segnalate.<\/p>\n

Qui la\u00a0faccenda \u00e8 particolarmente spinosa: come ho scritto diverse volte nel periodo 2006-2009 (poi ho smesso), gi\u00e0 in Gomorra<\/em> Saviano ricorreva alle due tecniche di cui sopra. Alcuni personaggi erano quasi certamente\u00a0composites<\/em>, e l’io narrante di Gomorra<\/em> era\u00a0\u00abipertestimoniale\u00bb, nel senso che raccoglieva e sintetizzava esperienze non solo dell’autore, ma anche di altri. Alcuni lo capirono, molti altri no. Alcuni si risentirono, altri cercarono il quarto d’ora di celebrit\u00e0, vi furono accuse di plagio e persino strascichi giudiziari. Io provai a riassumere la questione nei paragrafi 2, 4 e 5 del mio scritto Wu Ming \/ Tiziano Scarpa: Face Off<\/em> (marzo 2009, pdf qui<\/strong><\/a>).<\/p>\n

Certo, rispetto allo sfilacciato\u00a0Zero Zero Zero<\/em> l’esito formale del 2006 era ben diverso: Gomorra<\/em>\u00a0forniva in modo accattivante e coinvolgente\u00a0\u2014<\/em> e finalmente in una lingua non da “mafiologo”\u00a0\u2014<\/em> insight<\/em>\u00a0preziosi sull’economia politica del crimine organizzato post-novecentesco. S\u00ec, l’opera era riuscita, anzi, era un capolavoro, ma fu allora che cominciarono i problemi. Saviano decise di non chiarire il proprio approccio. Certe cose che di Gomorra<\/em> scrissi io, beh,\u00a0avrebbe dovuto dirle anche lui<\/em>.\u00a0E invece non lo fece, mantenne e coltiv\u00f2 un’ambiguit\u00e0 che col tempo ha gonfiato equivoci, contribuendo a fare dell’autore stesso un \u00abipertestimone\u00bb, e quindi\u00a0\u2014<\/em> in tempi di dittatura del testimone<\/em>\u00a0\u2014<\/em> un uomo-simbolo. Saviano dice la verit\u00e0 perch\u00e9\u00a0lui c’era<\/em>. Ma in realt\u00e0 non sempre c’era<\/em>, e da un certo momento in avanti, costretto a vivere sotto scorta, non c’\u00e8 stato pi\u00f9<\/em>. Niente pi\u00f9 street life<\/em>, ergo niente pi\u00f9 street credibility<\/em>, e \u00abricrearle\u00bb sulla pagina non basta mica.<\/p>\n

Negli USA, sulla deontologia dello scrivere non-fiction sono molto<\/em> sensibili.
\nNegli USA, promettenti carriere si sono infrante sull’uso non dichiarato di composites<\/em>\u00a0e\/o sul presentare come autobiografiche storie che non lo erano. Si vedano, ad esempio,\u00a0il caso James Frey nel 2006<\/a>\u00a0e il caso Herman Rosenblat<\/a> nel 2008.
\nNegli USA, quando hanno scoperto, cadendo dal pero, che l’ipertestimone Saviano aveva “mentito”, \u00e8 scoppiato il caso. The Daily Beast<\/em>\u00a0ha pubblicato\u00a0un accurato smontaggio<\/a> di Zero Zero Zero<\/em>. Smontaggio che nei riassunti italiani \u00e8 stato ridotto alla sola questione del plagio, mentre l’aspetto pi\u00f9 importante era: dove finisce la non-fiction, dove comincia la fiction?<\/p>\n

Solo a quel punto Saviano si \u00e8 scosso, ha provato a spiegare, ad argomentare sul metodo<\/a>, pur prendendo qualche scorciatoia di troppo. In ogni caso (mi tocca ripetermi) sarebbe stato meglio farlo prima<\/em>, perch\u00e9 dopo<\/em> il giornalista non ti crede pi\u00f9.<\/p>\n

Non ti crede pi\u00f9 anche perch\u00e9, nell’esportare non-fiction che poi si rivela fiction, nel 2015 l’Italia era gi\u00e0 recidiva: nel 2011, infatti, c’era stato il caso Lilin.<\/p>\n

\"Nicolai

Nicolai Lilin<\/p><\/div>\n

Qui da noi, con poche meritevoli eccezioni<\/a>, i primi libri di Nicolai Lilin<\/strong> sono stati accolti acriticamente: che forte, che esotico, l’educazione siberiana, la guerra in Cecenia! Wow! Questo s\u00ec che \u00e8 un duro!<\/p>\n

Eppure dalla Russia qualcuno l’aveva fatto notare<\/a>\u00a0che troppe cose non quadravano. Lo scrittore russo Zachar Prilepin<\/strong> aveva trattato Lilin da millantatore e\u00a0preso per i fondelli<\/a> le sue ricostruzioni, paragonate alle \u00abmirabolanti frottole\u00bb del Barone di\u00a0M\u00fcnchhausen. E\u00a0direttamente dalla Transnistria<\/a> era arrivato un giudizio alquanto spiccio: \u00abun fanfarone come tanti\u00bb [\u043e\u0431\u044b\u0447\u043d\u044b\u0439 \u0444\u0430\u043d\u0442\u0430\u0437\u0435\u0440].
\nDel resto, non risulta che alcun libro di Lilin sia mai stato tradotto in russo.<\/p>\n

Dopo la pubblicazione in inglese, ai recensori bast\u00f2 un rapidissimo fact-checking per concludere che Caduta libera<\/em>\u00a0era un libro di fiction. Cio\u00e8 un \u00abfake memoir\u00bb. Anzi, \u00abil delirio di un vaneggiatore\u00bb [a fantasist’s raving<\/em>], come\u00a0riport\u00f2\u00a0The Independent<\/em>.
\n<\/a><\/p>\n

Lilin abbozz\u00f2, prov\u00f2 a dichiarare:\u00a0\u00abIt is not a memoir. It is a novel based on real events<\/em>.\u00bb Anche lui, venuto dall’est ma oramai italianissimo (milanes’ 100%, \u00abl’accento che ho lo tengo perch\u00e9 fa rustico\u00bb<\/a>), lo disse soltanto\u00a0dopo. <\/em>E appunto, se lo dici dopo non ti credono pi\u00f9. Dai tempi di\u00a0Caduta libera<\/em>,\u00a0nessun altro libro di Lilin risulta tradotto e pubblicato in inglese.<\/p>\n

Una curiosit\u00e0: il mentore di Lilin, il primissimo a spingere Educazione siberiana<\/em>, era stato proprio Saviano<\/a>.<\/p>\n

\u00c8 solo un caso che, dopo le polemiche su Zero Zero Zero<\/em>, Saviano abbia scritto La paranza dei bambini<\/em>, cio\u00e8 un romanzo-romanzo, dichiarato subito \u00abdi finzione\u00bb, come per mettere le mani avanti? Caso o no, forse \u00e8 meglio cos\u00ec.<\/p>\n

L’espediente del silenzio: Giampaolo Pansa<\/strong><\/h4>\n
\"Giampaolo

Giampaolo Pansa<\/p><\/div>\n

Ma i peggiori sono quelli che fan finta di niente, come Giampaolo Pansa<\/strong>.<\/p>\n

I suoi libri, presentati come inchieste storiche, sono in realt\u00e0, in gran parte, opere di fiction. \u00c8 stato dimostrato, pi\u00f9 volte si sono sviscerate le tecniche e gli stratagemmi a cui Pansa ha fatto ricorso da Il sangue dei vinti<\/em> in poi. Lo ha fatto Ilenia Rossini<\/strong> nel suo L’uso pubblico della Resistenza: il \u00abcaso Pansa\u00bb tra vecchie e nuove polemiche<\/em> (pdf qui<\/a>). Lo ha fatto Gino Candreva<\/strong> nel suo La storiografia \u00e0 la carte di Giampaolo Pansa<\/em> (pdf qui<\/a>). Lo hanno fatto diversi altri, ma finora \u00e8 servito a poco: Pansa se ne frega, tira diritto e continua a scodellare quasi-romanzi spacciati per tutt’altro.<\/p>\n

Pansa sa bene che nessuno \u00absmontaggio\u00bb raggiunger\u00e0 mai i suoi lettori. Soprattutto, sa che ai suoi ammiratori, molti dei quali tout court<\/em> fascisti, della verit\u00e0 fattuale non \u00e8 mai fottuto niente.<\/p>\n

Una volta, chiacchierando, un amico mi ha detto che in fondo anche quelli di Pansa sono \u00aboggetti narrativi non-identificati\u00bb. No, sono solo libri disonesti, perch\u00e9 nascondono la propria natura ibrida, ne simulano una \u00aboggettiva\u00bb, si spacciano per inchieste quando non lo sono. Sono oggetti narrativi male<\/em> identificati<\/em>, che \u00e8 molto diverso.<\/p>\n

Su 108 metri<\/em><\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/em>Tutte queste cose mi sono venute in mente, torrenziali, non appena chiuso l’ultimo libro di Alberto Prunetti<\/strong>\u00a0108 metri. The New Working Class Hero<\/em>\u00a0(Laterza, 2018) e\u00a0 ripreso dal loro scaffale i due libri di Orwell citati all’inizio.<\/p>\n

A quei due libri 108 metri<\/em> deve molto. Nel mostrarci il \u00abbackstage\u00bb della ristorazione italiana in Inghilterra, di un grande shopping mall e infine di un pretenzioso villaggio vacanze, nel raccontare lo sfruttamento che ha luogo in quegli ambienti (nelle cucine e nei cessi), l’opera del Prunetti non pu\u00f2 non ricordare Down and Out in Paris and London<\/em>. Nel descrivere lo stile di vita dei proletari di due epoche e due paesi, tra il pub e l’altoforno, non pu\u00f2 non ricordare The Road to Wigan Pier<\/em>.<\/p>\n

Ho scritto<\/a> e discusso<\/a> molto dello struggente\u00a0Amianto. Una storia operaia<\/em> (Agenzia X, 2012; nuova edizione ampliata Alegre, 2014), dove Alberto raccontava la morte di tumore del padre Renato, operaio e comunista, in contrappunto con la propria esperienza di precario del lavoro intellettuale. Come direttore della collana Quinto Tipo ho poi pubblicato PCSP. Piccola ControStoria Popolare <\/em><\/a>(Alegre, 2015),<\/em>\u00a0un “remix” del libro d’esordio Potassa<\/em>\u00a0(compendio di miti e leggende della Maremma libertaria e antifascista) ampliato con un montaggio di brevi reportages e short stories<\/em> apparse in rete e sui giornali.<\/p>\n

Bench\u00e9 fossero narrazioni molto<\/em> ibridate, e bench\u00e9 nell’Avvertenza<\/em> iniziale 108 metri<\/em> venga definito \u00abromanzo\u00bb, \u00e8 proprio quest’ultimo l’opera pi\u00f9 perturbante del Prunetti, la meno facilmente descrivibile. Rispetto ai libri precedenti, qui la compresenza di fiction e non-fiction \u00e8 pi\u00f9 sorprendente e suscita pi\u00f9 interrogativi.<\/p>\n

Tocca affrontare la questione del rapporto tra invenzione e verit\u00e0 fattuale facendo inversione a U e avviandoci nell’altra direzione. Se fino a poco fa ho scritto di opere che si presentavano come non-fiction dissimulando i propri elementi di fiction, spesso preponderanti, ora devo occuparmi di un’opera che fa l’esatto opposto: si presenta tout court<\/em> come fiction, dissimulando il fatto che quasi tutto ci\u00f2 che vi \u00e8 raccontato \u00e8 accaduto davvero.<\/p>\n

L’Avvertenza<\/em> stessa \u00e8 ibrida. Consta di due distinti messaggi, il primo dei quali \u00e8 il canonico disclaimer: \u00abOgni riferimento a fatti realmente accaduti o a persone realmente esistenti \u00e8 da ritenersi puramente casuale\u00bb. Non \u00e8 vero, guardate, il Prunetti ci sta strizzando l’occhio. Nel libro ha un ruolo importante Renato Prunetti<\/strong>, padre di Alberto, che \u00e8 esistito eccome e la sua presenza qui non \u00e8 affatto \u00abcasuale\u00bb, inoltre viene pi\u00f9 volte evocata (e vituperata)\u00a0Margaret Thatcher<\/strong>, e tanti sono i personaggi prelevati dal vissuto dell’autore.<\/p>\n

Quanto al \u00abrealmente accaduti\u00bb, quasi tutti<\/em> i fatti raccontati nel libro lo sono, ancorch\u00e9 riarrangiati<\/em>. Alcuni sono facilmente riscontrabili, come lo spegnimento dell’altoforno di Piombino e i primi sintomi del tumore polmonare di Renato; altri sono decifrabili (l’omicidio della deputata laburista Jo Cox<\/strong> da parte di un neofascista); altri sono inestricabili dalla fiction.<\/p>\n

Fiction che non ha il suo fulcro nell’uso di composites<\/em>, talmente vistoso che non c’\u00e8 bisogno di occuparsene, quanto in due scelte di fondo, strutturali. \u00c8 il prosieguo dell’Avvertenza<\/em> a spiegarci la prima:<\/p>\n

\u00ab[…] Alcuni eventi che stanno sullo sfondo del romanzo sono stati intenzionalmente riuniti dall’autore in una fittizia unit\u00e0 temporale. Questa pu\u00f2 risultare incongrua con la successione fattuale delle vicende storiche.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Il Prunetti condensa nell’arco di un anno e mezzo (quello che lui stesso ha trascorso nel Regno Unito) trent’anni di neoliberismo, deindustrializzazione, attacco ai diritti e ai salari dei lavoratori. Il narratore parte dalla Maremma con l’altoforno di Piombino funzionante a pieno regime, e torna dall’Inghilterra che \u00e8 tutto finito: non solo una fase del capitalismo, ma una civilt\u00e0. \u00c8 finito il vecchio mondo operaio.<\/p>\n

Le parti del libro dove Alberto torna a raccontare della propria infanzia e adolescenza, di suo padre, degli amici del padre, del vecchio mondo comunista, del proletariato tra Livorno e la Maremma, con la sua cultura ben distinta da quella del padrone e la sua passione per il calcio giovanile e amatoriale, richiamano direttamente\u00a0\u2014<\/em> e con grande emozione per chi legge\u00a0\u2014<\/em> l’epopea di Amianto<\/em>. Ed \u00e8 chiaro che sono vicende vere e vissute, al 100% autobiografiche. Il frequente ricorso all’iperbole, come nella scena del bagaglio troppo pesante all’aeroporto, serve ad affilare i contorni<\/em> di quel mondo, a restituircelo in modo pi\u00f9 netto. Era un mondo in cui le si sparava grosse, un mondo di imprecazioni barocche che scomodavano interi pantheon, di ipertrofiche leggende da bar.<\/p>\n

L’accelerazione\/compressione del tempo avviene quando Alberto decide di partire per l’Inghilterra. A voler essere precisi,\u00a0108 metri<\/em> comincia in medias res<\/em>, con Alberto gi\u00e0 Oltremanica, membro di una ciurma di cuochi e sguatteri reietti, tutti composites<\/em>, personaggi plasmati col fango de\u00a0L’isola del tesoro<\/em> di Robert Louis Stevenson<\/strong>. C’\u00e8 persino Long John Silver.<\/p>\n

\"H.P.In un crescendo di visionariet\u00e0, nel libro appare diverse volte Cthulhu, ripugnante semidio dei racconti di H. P. Lovecraft<\/strong>, e appare l’Entit\u00e0, mostruoso campo di forza gi\u00e0 raccontato in altre narrazioni italiane recenti, delle quali 108 metri<\/em> \u00e8 un implicito sequel. Ed \u00e8 questa l’altra scelta di fondo importante: si agita, in queste pagine, una folla di spiriti-guida, mostri, santi folli, personaggi archetipici. Vi avvengono continuamente prodigi e magie. La compressione degli anni, il collasso di tre decenni su un unico piano temporale, \u00e8 stata la necessaria premessa alla scelta di\u00a0forzare tutto<\/em>, di radicalizzare ogni elemento stilistico e narrativo. Perch\u00e9 tutto diventa immaginabile, una volta spalancata una temporalit\u00e0 che \u00e8 la temporalit\u00e0\u00a0del mito. <\/em><\/p>\n

Forse il soprannaturale non \u00e8 la dimensione che ci si attenderebbe dalle \u00abscritture working class\u00bb<\/a>. Nondimeno, per quanto possa suonare strano, in 108 metri<\/em> la narrazione dello sfruttamento resta ancorata a un realismo sociale impietoso. Impietoso come la mossa chiamata \u00abmorso del ciuco\u00bb, \u00abuna presa della carne delle gambe dell’avversario che produce dolore lancinante\u00bb.<\/p>\n

Le condizioni di merda in cui Alberto e i suoi colleghi lavorano, il rapporto con supervisori e capetti, le tattiche di microsabotaggio dei tempi imposti, di tutto questo non si mette mai in dubbio la veridicit\u00e0<\/em>. Nemmeno quando, nel giro di poche righe, la narrazione sfonda nell’orrorifico e nel soprannaturale. In fondo \u00e8 normale, o almeno dovrebbe esserlo, che lo sfruttato allucini<\/em> il padrone come un mostro, creatura enigmatica e \u00abfuorispecie\u00bb. Tra i proletari di 108 metri<\/em>, del resto, girano diverse sostanze psicotrope.<\/p>\n

Altrettanto veridico, perch\u00e9 ancorato all’esperienza diretta e confermabile da chiunque abbia conosciuto quel mondo, il racconto del tempo “libero”, della vita di questa working class<\/em> quando non lavora.<\/p>\n

\"\"\u00abIn fondo, anche Shakespeare aveva detto che il succo della vita era quella roba l\u00ec: uno ti d\u00e0 uno schiaffo, te glielo ridai, un altro rompe una bottiglia e minaccia di aprirti il collo. A quel punto non puoi perdere la faccia coi tuoi amici, \u00e8 una cosa di orgoglio. Ti fai sotto e scoppiano le tragedie. Sono secoli che gli studiosi e i critici cercano di decifrare i segreti di Shakespeare. Basterebbe entrare in un pub di lavoratori il venerd\u00ec sera e il mistero sarebbe risolto. Orgoglio, Paura, Vendetta, Gelosia. Ci sono pi\u00f9 cose tra il bancone e la latrina di un qualsiasi pub inglese di una catena in franchising, di quante ne sogni la vostra filosofia.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Quattro pagine prima, alla finestra di Cthul Manor, la villa in collina dove abita il padrone, era apparso un inquietante mollusco antropomorfo.<\/p>\n

Pi\u00f9 di ottant’anni dopo i grandi non-fiction novels<\/em> di Orwell, a raccoglierne l’eredit\u00e0 non sono, non possono pi\u00f9 essere i “normali” reportages narrativi, le “normali” inchieste di non-fiction creativa. <\/em>Troppe cose sono accadute nel frattempo, nella societ\u00e0 e in letteratura: il New Journalism, le controculture, il postmodernismo, Internet, le nuove \u00abculture convergenti\u00bb<\/a> esplorate da studiosi-fan come Henry Jenkins<\/strong>, culture basate su partecipazione, cooperazione e narrazioni senza confini, in un tripudio di spin-off e continue gemmazioni.<\/p>\n

A rinnovare la tradizione di The Road to Wigan Pier<\/em> oggi sono, non possono non essere libri come 108 metri<\/em>, a tutta prima\u00a0aberranti<\/em> dal modello, eppure, a un livello pi\u00f9 profondo, rispettosi. Rispettosi nei confronti del modello, della realt\u00e0 dei fatti e dell’intelligenza del lettore. A condizione di \u00abmostrare la sutura\u00bb. E saranno ciascun autore e ciascun’autrice a decidere in che modo farlo.<\/p>\n

Bologna, 31 marzo – 1 aprile 2018<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Sui problemi etici e poetici dello scrivere \u00aboggetti narrativi non-identificati\u00bb e su come il Prunetti ci lavora sopra.\u00a0Si parla anche di Orwell, Montanelli, Saviano, Lilin, Pansa e altri. Avvertenza: sassi sparati fuori dalle scarpe come se grandinasse. di Wu Ming 1 \u00abNearly all the incidents described […] actually happened, though they have been rearranged\u00bb. 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