{"id":27984,"date":"2017-02-28T08:45:41","date_gmt":"2017-02-28T07:45:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=27984"},"modified":"2025-11-06T11:26:56","modified_gmt":"2025-11-06T10:26:56","slug":"la-strategia-del-ratto-2a-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2017\/02\/la-strategia-del-ratto-2a-parte\/","title":{"rendered":"La strategia del ratto, 2a parte. Il caso \u00abJose Antonio\u00bb su Wikipedia: un crescendo di fonti manipolate e falsi storici"},"content":{"rendered":"

\"Fascisti<\/p>\n

di Nicoletta Bourbaki<\/strong> *<\/p>\n

INDICE<\/strong><\/p>\n

[La prima puntata di quest’inchiesta (paragrafi 1-4) si trova qui<\/a>]<\/p>\n

5. Nazifascismo, Resistenza e dopoguerra: diffamare, diffamare, diffamare<\/a><\/b><\/p>\n

5a. Franco Basaglia<\/a>
\n5b. Nuto Revelli<\/a>
\n5c. Massimo Mila<\/a>
\n5d. Anna Frank<\/a><\/b><\/p>\n

6. Un limite strutturale del progetto Wikipedia<\/a><\/b><\/p>\n

7. Prima di tutto, un nome: Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera<\/a><\/b><\/p>\n

Post Scriptum 1. Diffidate delle imitazioni!<\/a><\/b><\/p>\n

Post Scriptum 2. A proposito, che fine ha fatto Presbite?<\/a><\/b><\/p>\n

Post Scriptum 3. Sulle nostre inchieste,\u00a0dalla rivista storica \u00abPassato e Presente\u00bb<\/a><\/b>
\n–<\/span>
\n<\/a><\/p>\n

5. Nazifascismo, Resistenza e primo dopoguerra: diffamare, diffamare, diffamare<\/b><\/h4>\n

Il \u00abtrattamento speciale\u00bb che Piero Calamandrei<\/strong> subisce<\/a> per mano di\u00a0Jose Antonio ci conduce all\u2019analisi di una parte assai cospicua dell\u2019attivit\u00e0 di questo utente. Egli infatti non si limita a incensare e celebrare acriticamente i fascisti, ma, ogni volta che pu\u00f2, non manca di calunniare gli antifascisti. Vediamo alcuni casi emblematici.
\n<\/a>–<\/span><\/p>\n

5a. Franco Basaglia<\/b><\/h4>\n
\"Franco

Franco Basaglia, 1924 – 1980. Per la sua attivit\u00e0 antifascista clandestina all’Universit\u00e0 di Venezia, nel 1944 \u00e8\u00a0arrestato e resta in carcere sei mesi, fino alla Liberazione. \u00c8 un’esperienza che influenzer\u00e0 la sua critica radicale all’istituzione del manicomio, e Basaglia ne parler\u00e0 pi\u00f9 volte. Il fatto \u00e8\u00a0riportato in tutte le sue biografie. Per il “foibologo” di ultradestra Pirina, invece, nello stesso\u00a0periodo Basaglia era un milite repubblichino. Il falso storico finisce senza alcun filtro\u00a0in un libro di Bruno Vespa, e da l\u00ec, grazie al lavor\u00eco di Jose Antonio, TheIrrules e Presbite (non certo ignari del suo essere\u00a0un falso), arriva su Wikipedia.<\/p><\/div>\n

Abbiamo gi\u00e0 avuto modo di puntare il riflettore sull\u2019episodio ignominioso<\/a>\u00a0in cui si arriv\u00f2 a riportare in it.wiki il falso storico di Franco Basaglia arruolato nelle fila repubblichine.<\/p>\n

Il cono di luce con cui abbiamo illuminato la vicenda ha permesso di portare allo scoperto gli utenti che, muovendosi in maniera chiaramente coordinata, si sono adoperati per diffondere su it.wiki la calunnia a danno dello psichiatra veneziano: TheIrrules<\/strong>, Presbite<\/strong> e, appunto, Jose Antonio<\/strong>.
\n\u00c8 utile per\u00f2 tornare sul luogo del misfatto, sia per la gravit\u00e0 della maldicenza, sia perch\u00e9, continuando a puntare il riflettore su quella vicenda, se ne scoprono nuovi aspetti.<\/p>\n

Se, nella nostra prima ricostruzione, a Jose Antonio veniva conferito un ruolo da comprimario, per come gioc\u00f2 quella sporca partita oggi ci sembra pi\u00f9 corretto indicarlo come co-protagonista nella regia dell\u2019operazione, a pari demerito con TheIrrules e con l\u2019uomo che si fa chiamare Presbite. Rendiamogli giustizia, dunque, e raccontiamo nuovamente questa faccenda sporchissima, tenendo lo sguardo fisso sulle sue mosse.<\/p>\n

Come avevamo scritto nella prima ricostruzione, le prove generali di questa infamia ai danni di Basaglia avvennero nella voce dedicata all\u2019Eccidio dell\u2019ospedale psichiatrico di Vercelli<\/i> \u2013 alla cui stesura avevano alacremente collaborato Presbite, TheIrrules e\u00a0Demiurgo<\/strong>, con qualche comparsata di Jose Antonio.<\/p>\n

Brevemente: nell\u2019agosto del 2011 TheIrrules annuncia nella talk di Presbite di essere in possesso di un\u2019\u00abinfo secondaria ma interessante<\/a>\u00bb\u00a0che presenta poche ore dopo nella pagina di discussione della voce (\u00abAltre info, altre fonti\u00bb<\/a>), con proposta d\u2019inserire nella voce vera e propria \u00abla mini-info sulla sorte di Basaglia come componente della colonna Morsero\u00bb.<\/p>\n

La fonte di questa informazione \u00e8 Vincitori e vinti<\/i> di Bruno Vespa<\/strong>. Forse perch\u00e9 gi\u00e0 da alcuni mesi le intenzioni di Presbite<\/a>\u00a0(spalleggiato da TheIrrules) sono quelle di candidare la voce a \u00abvoce di qualit\u00e0<\/a>\u00bb, pi\u00f9 miti valutazioni spingono i Nostri a lasciar perdere e dalla pagina di discussione lo schizzo di fango non arriva nella voce. Jose Antonio \u00e8\u00a0gi\u00e0 un frequentatore di questa voce, come si evince dalla cronologia degli edit<\/i>, e risulta difficile immaginare che la citazione dal volume Vincitori e vinti<\/i> riportata da TheIrrules sia passata a lui inosservata.<\/p>\n

Passano alcuni mesi e, il 4 novembre 2011<\/a>, il falso storico che vuole Franco Basaglia repubblichino appare per la prima volta in una voce di it.wiki, proprio quella dedicata alla sua biografia, per mano di Jose Antonio spalleggiato dal sempre fido TheIrrules. Quest’ultimo poche ore dopo l\u2019edit<\/i> del sodale, interviene nella voce<\/a>\u00a0per precisare le due fonti utilizzate a sostegno dell\u2019informazione inserita: il gi\u00e0 citato libro di Bruno Vespa e \u2013 con link a Google Books \u2013 il riferimento a quanto riportato dal \u201cfoibologo\u201d di estrema destra Marco Pirina<\/strong> nel suo libercolo 1945-1947. Guerra civile: la rivoluzione rossa<\/i>, a cui lo stesso Vespa aveva a suo tempo attinto.<\/p>\n

S\u00ec, si tratta di quel Pirina, l’uomo\u00a0dedito a cogliere sussurri<\/a>.\u00a0Il suo libercolo, pubblicato nel 2004, \u00e8\u00a0edito dal famigerato Centro studi e ricerche storiche \u00abSilentes loquimur\u00bb, molto\u00a0attivo nell\u2019invenzione della pseudo-foiba del Bus de la Lum e, pi\u00f9 in generale, della \u201cfoibologia\u201d.<\/p>\n

L\u2019edit<\/i>, riportato nelle prime righe della voce, \u00e8 lapidario:<\/p>\n

\u00abInquadrato in un reparto della Repubblica Sociale Italiana [Franco Basaglia] nel 1945 fu arrestato ed incarcerato nel campo sportivo di Novara\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Dura per\u00f2 meno di 24 ore. Il giorno dopo, l\u2019utente Piero Montesacro<\/strong> cancella l\u2019edit <\/a> e contestualmente solleva un problema di conflitto di fonti a proposito dell\u2019appartenenza alla RSI attribuita al giovane Basaglia, cos\u00ec come sostenuto da Pirina e Vespa, con un intervento <\/a> nella pagina di discussione della voce.<\/p>\n

Dopo questo uno-due<\/i> Jose Antonio-TheIrrules va segnalato lo scambio di cordialit\u00e0 nelle rispettive talk, dove\u00a0il secondo si complimenta col primo per la puntualit\u00e0 delle sue modifiche<\/a>\u00a0e Jose Antonio risponde facendo riferimento ad \u00abantiche discussioni sull\u2019argomento<\/a>\u00bb\u00a0a proposito del libro Vincitori e vinti<\/i> e di Basaglia.<\/p>\n

Il 1\u00b0 maggio 2012 TheIrrules torna alla carica nella voce Eccidio dell\u2019ospedale psichiatrico di Vercelli<\/i> e vi riporta che \u00abtra le truppe fasciste c\u2019era il giovane\u00a0Basaglia\u00bb, non prima di aver annotato nella pagina di discussione che \u00abpassati mesi mi sono preso l\u2019onere di inserire la notazione in voce, essendo peraltro gi\u00e0 presente nella biografia di Basaglia\u00bb.<\/p>\n

Scrive \u00abonere\u00bb, ma va letto senza timor di smentita onore<\/i>.
\nSi noti pure il\u00a0falso nel falso: la notazione non era affatto\u00a0\u00abgi\u00e0 presente nella biografia di Basaglia\u00bb.\u00a0Infatti, come abbiamo visto, nella voce Franco Basaglia<\/em> lo schizzo di fango \u00e8 rimasto\u00a0meno di 24 ore, circa sei mesi prima. TheIrrules lo sa benissimo, e\u00a0come lui lo sanno\u00a0l\u2019uomo che si fa chiamare Presbite e, soprattutto, Jose Antonio, che si guarda bene dall\u2019intervenire: eppure \u00e8\u00a0attivo da tempo nella scrittura della voce Eccidio dell\u2019ospedale psichiatrico di Vercelli <\/i>e\u00a0ha\u00a0scritto di \u00abantiche discussioni sull\u2019argomento\u00bb nel cameratesco scambio\u00a0di apprezzamenti\u00a0con TheIrrules riportato poco sopra, ma soprattutto suo era l\u2019edit annullato da Piero Montesacro nella voce Franco Basaglia<\/i>. La nota sul \u00abconflitto di fonti\u00bb che aveva accompagnato il revert<\/i> non poteva essergli sfuggita. Ma a volte \u00e8 meglio fingere di non sapere, di non ricordare: anche questo fa parte del repertorio d\u2019azione della strategia del ratto.
\n<\/a>–<\/span><\/p>\n

5b. Nuto Revelli<\/b><\/h4>\n
\"Nuto

Nuto Revelli, 1919 – 2004<\/p><\/div>\n

La voce Nuto Revelli<\/em> \u00e8 stata creata nella primavera del 2005. Come \u00e8 fisiologico per Wikipedia, inizialmente la voce dedicata al partigiano e scrittore \u00e8 solo un abbozzo, che viene via via integrato dagli utenti. Jose Antonio compare per la prima volta nella cronologia degli edit<\/i> di questa voce l\u20198 novembre 2009, aggiungendo al paragrafo dedicato agli anni giovanili di Revelli che durante i due anni in cui frequent\u00f2 l\u2019Accademia dell\u2019Esercito di Modena raggiunse \u00abil grado di capomanipolo della Milizia Volontaria di Sicurezza Nazionale\u00bb [link<\/a>].<\/p>\n

La Milizia volontaria di sicurezza nazionale fu costituita nel dicembre 1922 per dare un inquadramento ufficiale alle squadre d\u2019azione fasciste (le \u00abcamicie nere\u00bb) nel quadro del processo di fascistizzazione dello stato.\u00a0Dal 1924 quando per decreto divenne \u00abparte delle Forze Armate dello Stato\u00bb, perse sempre di pi\u00f9 la caratterizzazione di milizia a uso esclusivo del PNF, venendo assimilata all\u2019esercito.\u00a0Su questa ambiguit\u00e0 di fondo MVSN-esercito gioca l\u2019edit<\/i> di Jose Antonio. L\u2019informazione \u00e8 inserita da lui\u00a0senza essere\u00a0accompagnata da una fonte. Rimarr\u00e0 presente per quasi due anni, fino a quando un utente non registrato la corregger\u00e0 riportando il grado acquisito da Revelli nell\u2019esercito regio.<\/p>\n

Una prima incursione, una cosa di poco conto, se non fosse che Jose Antonio torner\u00e0 successivamente a editare in questa voce, confermando fuori da ogni dubbio l\u2019intenzione che gi\u00e0 questo primo intervento tradiva: instillare in chi legge il dubbio sulla buona fede di Nuto Revelli e sul\u00a0suo antifascismo; insinuare l\u2019esistenza di un \u201cpeccato originale\u201d occultato, alla luce del quale infangare tutta la sua esperienza partigiana e, per estensione, la resistenza nel suo complesso.<\/p>\n

Jose Antonio sa attendere e valutare l\u2019opportunit\u00e0 d\u2019intervenire, anche sulla base delle carte che tiene in mano e pu\u00f2 giocarsi, cos\u00ec come tiene conto degli utenti che in un dato momento sono attivi in una voce. Torna alla carica nell\u2019ottobre 2013, e in poco pi\u00f9 di 24 ore segna\u00a0numerosi edit<\/i> <\/a> nella cronologia della voce dedicata a Revelli.<\/p>\n

La tattica consiste nel confondere modifiche di sostanza tra edit<\/em> che paiono essere di innocuo riordino della voce, ed \u00e8 cos\u00ec che in un colpo solo Revelli viene rappresentato come un opportunista e un sanguinario serial killer: con un edit<\/i> dal sapore malizioso viene infatti riportato che si un\u00ec alla resistenza \u00aba seguito dello sbarco di Anzio<\/a>\u00bb, dopodich\u00e9 viene descritto come un redivivo Torquemada dedito a infliggere torture prima di passare per le armi giovani rei di essere confluiti nelle formazioni partigiane al solo scopo di evitare l\u2019arruolamento nelle truppe repubblichine:<\/p>\n

\u00abRevelli era solito condannare a morte anche per reati minimi giovani partigiani che si erano recati in montagna per sfuggire all\u2019arruolamento nell\u2019esercito della Repubblica Sociale Italiana. La metodologia seguita implicava la punizione del palo, cui seguiva la preparazione della fossa e la fucilazione\u00bb [link<\/a>].<\/p><\/blockquote>\n

Su cosa si basa un\u2019accusa tanto grave? In termini di consequenzialit\u00e0 ce lo suggerisce l\u2019edit<\/i> immediatamente precedente di Jose Antonio, che riporta:<\/p>\n

\u00abMentre dopo aver assunto la guida della brigata Giustizia e Libert\u00e0 gli altri partigiani del suo reparto gli dedicarono alcune strofe della Canzone di Paralup<\/i> \u201cOra abbiamo un capitano che \u00e8 buono come il pane \u00e8 Dio in terra. Ha solo una fissazione palo, fossa e fucilazione per tutti quanti”\u00bb [link<\/a>].<\/p><\/blockquote>\n

Una canzone scritta e cantata dagli stessi partigiani che combattevano al fianco di Revelli, diventa una prova sufficiente per riportare nella voce l\u2019accusa che vuole Revelli aguzzino e fucilatore a cuor leggero.<\/p>\n

\"\"

Aldo A. Mola<\/p><\/div>\n

Stavolta per\u00f2 Jose Antonio \u00e8 forte di una fonte da citare a sostegno dei suoi edit<\/i>: fresco di stampa nel numero di ottobre 2013 della gi\u00e0 menzionata rivista Storia in rete<\/i>, un articolo a firma di Aldo Alessandro Mola<\/strong> dal titolo Le molte morti del partigiano Scagliosi<\/i>.<\/p>\n

Prima di entrare nel merito di questo articolo, presentando brevemente il suo autore e la rivista su cui \u00e8 stato pubblicato, va detto che qui Jose Antonio si fa forte del\u00a0semplice fatto di poter citare una fonte, senza che necessariamente questa sia attendibile, tantomeno\u00a0autorevole. \u00c8 un limite di it.wiki che nel suo lavoro d\u2019inchiesta Nicoletta Bourbaki ha gi\u00e0 avuto modo di evidenziare, in modo particolare nelle voci dedicate al fascismo e al fiorire di \u201ceccidi\u201d per mano partigiana che sono rubricate nella versione in italiano dell\u2019Enciclopedia libera.<\/p>\n

A dispetto di quanto indicato nelle linee guida sulle Fonti attendibili<\/i><\/a>, nella pratica quello che conta \u00e8 riportare una fonte qualunque per “blindare” un edit.<\/i>\u00a0Le regole di it.wiki prevedono che l\u2019eliminazione di un testo che rimandi a una fonte citata, sia considerato vandalismo a meno che non si porti una fonte diversa che nello specifico contraddica quanto affermato dalla prima.<\/p>\n

Come scritto, l\u2019articolo di Aldo A. Mola \u00e8 pubblicato su Storia in rete<\/i>, rivista di divulgazione storica che, lo\u00a0abbiamo visto, ha tra i principali collaboratori Emanuele Mastrangelo<\/strong>, gi\u00e0 noto per essere stato espulso a vita (\u00abban infinito\u00bb) da it.wiki nel 2011 e per essere uno dei due autori del libro Wikipedia<\/i>, gi\u00e0 recensito su Giap<\/em> da Salvatore Talia<\/strong> nel post Fascinazione Wikipedia. Il mito della \u00abcricca\u00bb e il conflitto reale<\/i><\/a>.<\/p>\n

\"Voyager\"

Roberto Giacobbo, tra i role model<\/em> dei \u00abdivulgatori\u00bb di Storia in rete<\/em>.<\/p><\/div>\n

In una battuta possiamo dire che Storia in rete<\/i> vorrebbe stare alla divulgazione storica come Focus<\/i> sta alla divulgazione scientifica, ma pi\u00f9 correttamente, se si guarda alle sue copertine, titoli e sommari, il paragone pi\u00f9 corretto \u00e8 con\u00a0Voyager Magazine<\/i>, la rivista dell\u2019omonima trasmissione televisiva ideata da Roberto Giacobbo<\/strong> che punta tutto su presunti misteri insoluti in vari campi e pseudoscienze in generale.
\nLo stesso Mola \u2013 che, tra le altre cose, \u00e8 membro del comitato scientifico di Storia in rete<\/i> \u2013 con Giacobbo ha rapporti di collaborazione di lunga data, da lui cos\u00ec sintetizzati in un\u2019intervista<\/a><\/b>:<\/p>\n

\u00abHo la fortuna di collaborare con Roberto da almeno quindici anni. Sono intervenuto in molte sue trasmissioni su temi storici, dai Templari a Napoleone, dal Risorgimento all\u2019Antico Egitto. Insieme abbiamo realizzato due approfondimenti su\u00a0Giosu\u00e8 Carducci e su Giuseppe Mazzini. Insieme parlammo di massoneria esplorando la sede della Gran Loggia d\u2019Italia a Palazzo Vitelleschi in Roma. Roberto \u00e8 un professionista rigoroso ed \u00e8 anzitutto uno studioso appassionato. Quando affronta un tema lo studia in tutti i suoi aspetti. E poi si pone dal punto di vista di chi se lo trover\u00e0 davanti per la prima volta e si porr\u00e0 tante domande\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Queste parole sono un\u2019ottima sintesi dei temi e dell\u2019approccio che \u00e8 anche di Storia in rete<\/i>, che si caratterizza per\u00f2 anche per l\u2019ampio risalto dato al giustificazionismo nei confronti del fascismo e in cui si trovano spesso articoli di puro discredito della resistenza, mentre si tessono le lodi di chi si schier\u00f2 con la repubblica fantoccio di Sal\u00f2. In sintesi, vi si trova il peggio della vulgata revisionista e sciovinista italiana, resa pop probabilmente per ragioni commerciali.<\/p>\n

Aldo A. Mola \u00e8 per\u00f2 anche altro: convinto monarchico \u00e8 presidente della Consulta dei senatori del regno (una delle associazioni che si bisticcia ancora oggi il primato di fedelissimi della monarchia sabauda), anticomunista e studioso della massoneria; cos\u00ec \u00e8 generalmente presentato, a volte in qualit\u00e0 di \u00abstorico\u00bb, altre pi\u00f9 genericamente come \u00absaggista\u00bb, sempre come \u00abprof.\u00bb<\/p>\n

Passando all\u2019articolo di Mola che Jose Antonio utilizza come fonte per gli interventi nella voce biografica di Nuto Revelli, in generale si presenta come una disamina di un episodio singolo \u2013 quello appunto del partigiano Scagliosi gi\u00e0 citato nel titolo \u2013 attraverso il confronto tra testi di memorie partigiane (Dante Livio Bianco, Aldo Sacchetti, lo stesso Nuto Revelli), alla ricerca di contraddizioni che possano giustificare la tesi di una ricostruzione dell\u2019episodio che occulti la verit\u00e0, perch\u00e9 per l\u2019autore \u00e8 noto che<\/p>\n

\u00abLa fiaba della Guerra Partigiana punta sulla disinformazione. Ne \u00e8 un esempio l\u2019osanna che ha salutato il \u201cVillaggio della libert\u00e0\u201d a Paraloup, in un valloncello laterale della Valle Stura, ove, secondo il mito si raccolsero Duccio Galimberti, Dante Livio Bianco, Dino Giacosa, Leo Scamuzzi. “A loro \u2013 \u00e8 stato scritto nel 70\u00b0 del luglio-settembre 1943, foriero appunto di nuove leggende \u2013 si un\u00ec Nuto Revelli, reduce dal fronte russo”.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Mola \u00e8 forte di alcune certezze, come ad esempio quella secondo cui \u00abtutto sommato i cattolici osservanti erano meno sanguinari di socialcomunisti e azionisti e non potevano nascondere a se stessi il ventennale sostegno dalla Chiesa dato a Mussolini\u00bb. A\u00a0proposito di Revelli, \u00e8 lapidario nel sostenere:<\/p>\n

\u00abNelle fila di Giustizia e Libert\u00e0, Revelli entr\u00f2 dopo lo sbarco angloamericano ad Anzio, quando cio\u00e8 fu chiaro che gli Alleati avevano davvero deciso di avanzare verso nord: lento pede, per\u00f2, contrariamente a quanto molti si illudevano fossero intenzionati a fare per togliere loro le castagne dal fuoco\u2026\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Come si pu\u00f2 leggere, Jose Antonio non ha fatto altro che scopiazzare il passaggio, lasciando che sia il lettore della voce Nuto Revelli<\/i> a trarre la conclusione, suggerita ma non esplicitata, che la scelta di Revelli fosse dettata da opportunismo.<\/p>\n

Il punto \u00e8 che sia Mola sia\u00a0Jose Antonio, nell’insinuare questa conclusione, omettono che Nuto Revelli, prima di entrare nelle formazioni di Giustizia e Libert\u00e0, con altri reduci dalla disfatta sul fronte russo costitu\u00ec la formazione Compagnia Rivendicazione Caduti<\/i>. \u00a0Era il 5 ottobre 1943. Allo sbarco di Anzio mancavano pi\u00f9 di tre mesi. \u00c8 lo stesso Revelli a riportarlo nel suo La guerra dei poveri<\/i>, e lo\u00a0conferma indirettamente Santo Peli<\/strong> nel suo La Resistenza in Italia<\/i>\u00a0(Einaudi, Torino 2004) quando, affrontando il peso della disfatta della Campagna italiana di Russia nel determinare la scelta di molti di unirsi alle formazioni partigiane in montagna, cita lo stesso Revelli: \u00abPer molti di loro \u00e8 qui, nella steppa russa, che \u201cpiet\u00e0 l\u2019\u00e8 morta\u201d come proclamer\u00e0 il pi\u00f9 famoso canto partigiano, scritto appunto da Nuto Revelli\u00bb (p. 32).<\/p>\n

Ed \u00e8 interessante quanto scrive Peli, perch\u00e9 ci d\u00e0 un\u2019indicazione delle possibili ragioni che spingono il monarchico Mola e Jose Antonio ad avanzare insinuazioni tanto\u00a0infamanti nei confronti di Revelli, che non smise mai di condannare per la loro ignavia criminosa Mussolini e il regime, senza fare sconti nemmeno alla monarchia e ai Savoia per le loro responsabilit\u00e0:<\/p>\n

\u00abAndavo a migliaia di chilometri da casa mia, ad ammazzare o a farmi ammazzare, ma per che cosa? Per la \u201cPatria\u201d. Quale \u201cPatria\u201d? Quella del fascismo, della monarchia, dei Savoia?\u00bb (Discorso per il conferimento della laurea honoris causa, ottobre 1999)<\/p>\n

\u00abIo la responsabilit\u00e0 la do sempre a quell\u2019uomo \u2013 Mussolini \u2013 ma anche al regime, ai vertici militari, al potere economico, alla monarchia. Anche quel re piccolo piccolo sapeva tutto\u00bb (Conversazione con Loris Campetti, pubblicata sul supplemento de il manifesto \u201cRicordate quel 25 aprile?\u201d, 1995)<\/p><\/blockquote>\n

E le accuse di sevizie? Come\u00a0abbiamo visto, sembrano fondarsi sul testo di una canzone scritta e cantata dagli stessi partigiani. E su\u00a0cosa le basa\u00a0l\u2019articolo di Mola cos\u00ec prezioso per Jose Antonio? Ecco l\u2019estratto:<\/p>\n

\u00abChe la guerra partigiana fosse dura, Nuto Revelli lo fece capire ai propri subalterni appena prese il comando della IV banda giellista in Valle Stura. Una canzone lo ricorda come il \u201cDio eterno\u201d ma con una \u201cfissazione\u201d: \u201cPal, tampa e fusiliasiun per tuti quanti\u201d, cio\u00e8 punizione del palo, scavarsi la fossa e fucilazione. In effetti \u2013 \u00e8 documentato \u2013 nella sua \u201cbanda\u201d vennero fucilati ragazzotti che in montagna erano andati per sottrarsi alla precettazione della RSI e si erano resi colpevoli di piccoli reati. [\u2026] Nelle \u201cbande\u201d [\u2026] furono inventati e applicati codici di pace e di guerra come se lo Stato di diritto, i codici vigenti, non esistessero pi\u00f9. Un brutto precedente\u2026\u00bb<\/p>\n

Al netto di quel \u00ab\u00e8 documentato\u00bb – a cui per\u00f2 non segue indicazione sul dove, come e da chi -, anche Mola si basa sul testo della Canzone di Paralup<\/i>, interpretato alla lettera, senza dare spazio a un\u2019interpretazione figurativa, ironica e autoironica. Ma basta ascoltare la canzone e leggerne i versi per capire il vero mood: <\/i>\u00abCi facevamo\u00a0le tagliatelle con il tritolooo […] \/ E Alberto, per risparmiare, \/ ci faceva persino mangiare \/ il pane di merdaaa…\u00bb<\/p>\n

\n