![\"Lapide](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/LapideUnoBianca.jpg\")
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[23 dicembre 1990: i killer della Uno Bianca uccidono in via Gobetti. Un comunicato di Resistenze in Cirenaica<\/strong>, la proposta di una camminata e di un presidio civile.]<\/p>\n Sono passati 25 anni dalla strage al campo nomadi dell\u2019ex Fornace Galotti, una delle imprese pi\u00f9 truci della Banda dei fratelli Savi. Una delle date meno ricordate della scia di sangue lasciata dagli ex poliziotti. Resistenze in Cirenaica propone di ricordare le vittime davanti al Cippo all’ex Fornace Galotti.<\/p>\n 23 dicembre 1990, dai lanci di agenzia si apprende una tragica notizia: \u00abAssalto al campo nomadi di via Gobetti, alla periferia di Bologna, alle 8.15. Rodolfo Bellinati e Patrizia Della Santina sono rimasti uccisi. Feriti in modo grave: Sara Bellinati, una bambina di appena sei anni e Lerje Lluckaci, 34enne slava. Secondo una prima ricostruzione gli assalitori sarebbero giunti al campo a bordo di due auto, una Fiat Uno bianca ed una Lancia Y10. Dalle auto sono scesi due uomini, a volto scoperto e armati di pistola e mitra. Hanno sparato dagli otto ai quindici colpi, quattro dei quali fatali a Patrizia Della Santina. \u00c8\u00a0stato invece un colpo sparato dal mitra ad uccidere Rodolfo Bellinati. Alcuni nomadi testimoniano la presenza nel campo di un uomo con un giubbotto poco prima dell’arrivo delle auto\u00bb.<\/p>\n Pochi giorni dopo la sparatoria, un’abitante del campo, presente al momento dell\u2019agguato, fu chiamata in Questura a testimoniare. Tra i poliziotti presenti in Piazza Galileo riconobbe uno degli aggressori: era Roberto Savi, ma nessuno le diede ascolto. Tutti uguali davanti alla morte, ma non davanti agli inquirenti: la testimonianza portata in quell\u2019occasione fu ascoltata come si fa con un bambino che sostiene di aver visto il lupo mannaro.<\/p>\n Ai funerali dei due nomadi uccisi dai killer della Uno Bianca erano presenti poche centinaia di persone. Fu una vergogna per Bologna. In quel momento affior\u00f2 visibilmente l\u2019indifferenza sociale e il razzismo perbenista alla petroniana. E il freddo di una giornata terribile e triste si trasform\u00f2 subito in gelo: forse per i pi\u00f9 non valeva rendere omaggio a due\u00a0zingari \u201cbrutti sporchi e cattivi\u201d.<\/p>\n La prima commemorazione che si tenne un anno dopo aveva come titolo \u00abPer non dimenticare\u00bb. Era un\u2019esortazione gi\u00e0 sentita in precedenza, per la strage del 2 Agosto alla Stazione, per i 12 studenti uccisi al Salvemini. Un impegno civile ridotto, nel migliore dei casi, a un semplice rituale. In effetti, a un anno di distanza, furono molto pochi quelli che si ricordarono di Rodolfo e Patrizia. Anzi, in quei 365 giorni, l\u2019odio per gli zingari, ormai percepiti come uno \u201csciame di cavallette\u201d, stava aumentando a dismisura. Il popolo nomade veniva ormai percepito come qualcosa di ingombrante, come un pericolo. Questo sentimento diffuso influenz\u00f2 anche il padre di una delle vittime che, dopo quel 23 dicembre maledetto, propose alcune volte questa tesi: \u00abGli assassini si sono sbagliati. Hanno colpito noi al posto di altri, sparando nel mucchio, ma non avevamo fatto nulla. La gente del quartiere ci ha sempre rispettati. I killer volevano colpire gli slavi perch\u00e9, forse, avevano compiuto qualche torto. Le persone, per\u00f2, non distinguono pi\u00f9: siamo diventati tutti uguali. Non esiste pi\u00f9 alcuna differenza tra noi italiani e gli slavi\u2026 Non sappiamo nulla sui responsabili dell\u2019omicidio, neppure la magistratura \u00e8 riuscita finora a scoprirli. Erano addestrati militarmente. Mio figlio \u00e8 stato ucciso con un colpo alla testa\u00bb. (Intervista tratta dalla rivista Mongolfiera<\/em> del 20 dicembre 1991).<\/p>\n All\u2019epoca, gli investigatori, tra le varie ipotesi ne formularono una che legava gli assalti agli accampamenti di Santa Caterina di Quarto (10 dicembre 1990) e di via Gobetti (23 dicembre 1990), riconducendoli alle attivit\u00e0 illegali dei nomadi slavi. Dall\u2019ottobre \u201889 al dicembre \u201990, si diceva, erano stati compiuti in citt\u00e0 molti furti di appartamenti. In quel periodo erano arrivati in Emilia-Romagna nuclei di slavi, provenienti da Torino e Roma, approdati in Italia alla fine degli anni \u201970.<\/p>\n Quell\u2019ipotesi, per\u00f2, non spiegava come mai le stesse armi dei raid erano state utilizzate all\u2019Ipercoop (il 22 dicembre 1990, due immigrati di colore feriti) e al Pilastro (il 4 gennaio 1991, tre carabinieri uccisi).<\/p>\n Solo nel 1994 si scopr\u00ec che dietro ai ventiquattro morti, ai centodue feriti, alle centotr\u00e9\u00a0azioni delinquenziali riconducibili alle gesta sanguinarie della “Banda della Uno bianca” (sette anni e mezzo di attivit\u00e0 criminali e di terrore, dal 1987 al 1994), c\u2019erano s\u00ec dei fanatici razzisti, dei rapinatori sanguinari, delle schegge impazzite di un disegno oscuro, ma quegli assassini erano cinque poliziotti, armati e senza scrupoli, che usavano le attrezzature di servizio, e, senza destare sospetto alcuno, lasciavano la loro scia di morte lungo le strade dell\u2019Emilia-Romagna.<\/p>\n Roberto Savi detto “Il Corto” in una foto del 1996. Poliziotto della Questura di Bologna, fascista (un passato nelle organizzazioni giovanili dell’MSI), insieme ai fratelli Fabio e Alberto formava il nucleo della banda della Uno Bianca. Assassino per razzismo e per il puro gusto di uccidere. Pi\u00f9 volte identificato da testimoni durante le indagini sui delitti della banda, ma collegato a questi ultimi solo nel 1994.\u00a0Dopo il suo arresto, lo riconoscemmo anche noi: lo avevamo visto ad alcuni sgomberi di case occupate, ricordavamo anche una sua battuta sprezzante (\u00abAltro che acari, in quei materassi!\u00bb), e infatti lo ritrovammo\u00a0in un paio di\u00a0video girati da compagni. C’\u00e8 anche una domanda a cui non si \u00e8 ancora riusciti a dare una risposta: chi c\u2019era dietro a quella follia sanguinaria, chi ha protetto i protagonisti di una delle pagine pi\u00f9 oscure della storia contemporanea del nostro paese?<\/p>\n In questi anni, quando le luci di scena sulle malefatte dei killer della Uno Bianca si sono abbassate, abbiamo continuato ad ascoltare molti luoghi comuni: \u00abgli zingari sono tutti ladri, sono tutti bugiardi\u2026\u00bb e via discorrendo. Ci siamo ricordati (giustamente) dei cittadini indifesi, dei benzinai, degli armaioli, dei carabinieri che hanno trovato la morte per mano della famigerata banda dei Savi. I familiari delle vittime e le Istituzioni ce lo hanno sempre fatto presente.<\/p>\n Ma della strage di via Gobetti, dove Patrizia e Rodolfo sono morti a causa della stessa regia, in molti si sono dimenticati. Rappresentanti istituzionali si sono fatti vedere a corrente alternata. Quanti anni sono che all\u2019ex Fornace Gallotti non arriva un sindaco, cos\u00ec come va negli altri luoghi degli omicidi della Uno Bianca?<\/p>\n L\u2019ultima volta che il Comune di Bologna ha fatto pesare la sua presenza in Via Gobetti \u00e8 stato il 22 giugno 2006, quando le ruspe del sindaco Cofferati abbatterono e distrussero le roulotte e le baracche di un accampamento di rom rumeni, sorto nella stessa area in cui si verific\u00f2 la strage. In quel dicembre insanguinato del 1990 l’intento dei killer della Uno Bianca era l’eliminazione fisica e la correzione con il terrore di soggetti concepiti come diversi, non omologabili, nemmeno degni di essere ascoltati. A distanza di tanto tempo, sui siti e sulle pagine Facebook dei leghisti e dei razzisti di varia natura, si leggono ancora dei propositi che i fratelli Savi fecero diventare una macabra realt\u00e0. I costi umani di queste scelte politiche sono stati, per numero di decessi, simili a una guerra. Per queste ragioni, invitiamo il prossimo 23 dicembre, a 25 anni dalla strage dei fratelli Savi, a ritrovarci di fronte al cippo che ricorda quell’eccidio.<\/p>\n Due sono gli appuntamenti:<\/p>\n Vogliamo dar vita a un presidio \u201ccivile\u201d per riprendere memoria e non scordarsi della scia di sangue lasciata dai killer in divisa della Uno Bianca. Per ricordare tutti i lutti provocati e non solo alcuni.<\/p>\n Perch\u00e9 non vogliamo perdere la memoria delle cose, facendole \u00abuscire dalla nostra mente\u00bb.<\/p>\n![\"Roberto](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2015\/12\/RobertoSavi.jpg\")
Forse non tutti sanno\u00a0che, dopo la strage del 23 dicembre 1990, qualche politico cerc\u00f2 di tirare in ballo i\u00a0centri sociali, gli “autonomi” e quant’altro. A tali deliri si rispose con una protesta al consiglio comunale di Bologna, un corteo con le macchine post-apocalisse della Mutoid Waste Company<\/strong> e – soprattutto – una canzone, Stop al panico<\/em><\/a> dell’Isola Posse All Stars<\/strong>. Alcuni versi oggi non sono pi\u00f9 comprensibili, il\u00a0pezzo\u00a0raccontava il clima di quei mesi, l’umore di\u00a0un milieu<\/em>\u00a0controculturale e antagonista che si sentiva minacciato e sotto assedio ma ebbe la lucidit\u00e0 di cogliere in quel che stava accadendo elementi di strategia della tensione. Che\u00a0gli autori dei massacri fossero fascisti e forse membri delle forze dell’ordine fu ipotizzato in diverse assemblee di movimento e scritto su alcuni volantini gi\u00e0\u00a0prima della strage del Pilastro. A pensar male si fa peccato ma… [WM<\/strong>]<\/p><\/div>Anche dopo i processi e le condanne, \u00e8 rimasta oscura la ragione che ha spinto i fratelli Savi e i loro complici a compiere tanti crimini. Cos\u00ec come sono rimaste oscure le protezioni di cui hanno goduto.<\/p>\n
\nSe non fosse stato per il vecchio presidente dell\u2019Opera Nomadi Mario Salomoni, per il \u00abfotografo degli zingari\u00bb Mario Rebeschini, per Monsignor Giovanni Catti e per un piccolo gruppo di compagni del movimento, anche la piccola cerimonia di ricordo che si \u00e8 tenuta per diversi anni sarebbe sfumata.<\/p>\n
\nIn questi anni, poi, abbiamo assistito a un proliferare di tanti \u00abmuri della vergogna\u00bb, di barriere di cemento, di fili spinati, di reticolati elettrificati, di guardie armate ai confini, di respingimenti in mare. Sono i muri nell’era della globalizzazione che delega il futuro ai fan delle \u00abguerre preventive\u00bb e della democrazia esportata con la forza. Le frontiere sono guardate a vista, non fanno passare profughi e migranti, se ci provano arrivano a sparargli contro.<\/p>\n
\nAlla fine, viene da dire: con tanti muri e recinzioni si ha la sensazione di essere tutti finiti chiusi in una gabbia, ma il guaio \u00e8 che non si capisce pi\u00f9 chi stia dentro e chi stia fuori.<\/p>\n\n