{"id":22539,"date":"2015-10-12T00:49:29","date_gmt":"2015-10-11T22:49:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=22539"},"modified":"2024-05-26T14:51:18","modified_gmt":"2024-05-26T12:51:18","slug":"torna-la-collana-quintotipo-con-pcsp-piccola-contro-storia-popolare-il-nuovo-libro-di-alberto-prunetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2015\/10\/torna-la-collana-quintotipo-con-pcsp-piccola-contro-storia-popolare-il-nuovo-libro-di-alberto-prunetti\/","title":{"rendered":"Torna la collana #QuintoTipo, con #PCSP (Piccola Contro-Storia Popolare), il nuovo libro di Alberto Prunetti"},"content":{"rendered":"
\"Copertina<\/a>

Clicca per scaricare la copertina completa, con quarta e alette (pdf).
\u00abRibellioni, resistenze, renitenze, rivolte… Dov\u2019\u00e8 finita la Maremma raccontata dal Prunetti? Quella s\u00ec era roba pesante: gente che mangiava fiamme, sovversivi che facevano lo slalom tra rappresaglie, repressione e rastrellamenti, e qui dentro li trovi tutti, belli stipati e pronti al pum!<\/em> come i chiodi e il sale grosso nella canna dell\u2019archibugio. Anarchici e comunisti alla macchia… Gente che spara ai fascisti… Banditi che sciorinano poemi in ottava rima… Altra gente che spara ai fascisti…\u00bb<\/p><\/div>\n

\"Alberto

Il Prunetti.<\/p><\/div>\n

Il 5 novembre ritorna la collana Quinto Tipo, diretta da Wu Ming 1 per le Edizioni Alegre<\/a>.
\nDopo Diario di zona<\/em><\/a> di Luigi Chiarella (Yamunin)<\/strong>, Il derby del bambino morto<\/em><\/a> di Valerio Marchi<\/strong> e Il tenore partigiano<\/em><\/a> di Lello Saracino<\/strong>, arriva in libreria il nuovo libro di Alberto Prunetti<\/strong>: PCSP (Piccola Controstoria popolare)<\/em>.<\/p>\n

PCSP<\/em> perturba l’orbita della \u00abTrilogia Working Class\u00bb iniziata con Amianto. Una storia operaia<\/em><\/a>. \u00c8 per il 30% una riscrittura\/remix del primissimo libro del Prunetti, Potassa<\/em>, e per il 70% un’opera completamente nuova. Potete farvi un’idea del tono del libro e dell’incazzosa stella sotto cui nasce aprendo il pdf della copertina completa.<\/p>\n

Con quest’uscita si riapre la campagna abbonamenti<\/a>. L’abbonamento consente di ricevere a casa quattro libri della collana. Ergo, PCSP<\/em> conclude l’abbonamento dei bravi pionieri che lo sottoscrissero un anno fa, a scatola chiusa. Non possiamo che ringraziarl* tutt*, e speriamo rinnovino la fiducia in quest’esperimento editoriale.<\/p>\n

PCSP<\/em>, come detto, arriver\u00e0 in libreria il 5 novembre, ma verr\u00e0 presentato (in assoluta anteprima) gi\u00e0 il 24 ottobre, a Roma, al Salone dell’Editoria Sociale<\/a><\/strong><\/p>\n

Dopo PCSP<\/em>, la prossima uscita del Quinto Tipo sar\u00e0 Al palo della morte<\/em> di Giuliano Santoro<\/strong>. Poi, nella prima met\u00e0 del 2016, libri di Simone Pieranni<\/strong>, Lorenzo Filipaz<\/strong> e Selene Pascarella<\/strong>.<\/p>\n

\"amiantoreggio\"<\/p>\n

Cogliamo l’occasione per dire che Amianto. Una storia operaia<\/em> verr\u00e0 presentato il 15 ottobre alla Camera del Lavoro di Reggio Emilia, via Roma 53.
\nRicordiamo che da Amianto<\/em> \u00e8 stato tratto un bel reading musicale che merita di girare. Trailer e contatti qui<\/a>.<\/p>\n

\u2042<\/strong><\/p>\n

Su Diario di zona<\/em> ci sono diverse novit\u00e0. A distanza di pochi mesi dall’elogio che Goffredo Fofi<\/strong> ha riservato al libro<\/a>…<\/p>\n

\u00abIn Diario di zona<\/em> c’\u00e8 un vero scrittore. Quelli che lavorano nel teatro hanno un\u2019attenzione nell\u2019uso della parola che molti scrittori non hanno (non scrivono: pisciano). In Diario di zona<\/em> ci sono dialoghi (e monologhi) bellissimi e Un universo letterario sociologicamente probabile.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

…l’ultimo numero della rivista Lo Straniero<\/em><\/a>, che Fofi ha fondato e dirige, ospita un racconto di Yamunin intitolato \u00abTorino – Firenze A\/R\u00bb. Qui potete leggerne l’inizio<\/a>. Ecco la nota redazionale che precede il racconto:<\/p>\n

\u00abYamunin \u00e8 lo pseudonimo di Luigi Chiarella, calabrese-torinese che della citt\u00e0 sabauda ha esplorato le cantine e i pregiudizi in Diario di zona<\/em>, il pi\u00f9 insolito dei prodotti letterari recenti, attraverso la figura di un accanito pedalatore per necessit\u00e0 che di mestiere deve controllare i contatori dell’acqua dei casamenti di periferia, un lavoro che permette incontri e riflessioni insoliti e istruttivi… Diario di zona ha inaugurato la collana Quinto tipo delle edizioni Alegre, diretta da Wu Ming 1. Il racconto che presentiamo fa parte di un nuovo ciclo di osservazioni non meno libere e acute.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

\"Luigi_e_Mariano\"<\/a>

Luigi e Mariano nell’architettonicamente eclettico Piazzale Valdo Fusi a Torino.<\/p><\/div>\n

Chi ha amato Diario di zona<\/em>, e anche chi lo amer\u00e0, non pu\u00f2 non ascoltare questa chiacchierata tra Yamunin e Mariano Tomatis<\/strong><\/a>. I due erano veramente in istato di grazia.<\/p>\n

\u2042<\/strong><\/p>\n

\"Copertina<\/a>

Clicca per aprire la copertina completa (pdf).<\/p><\/div>\n

Riguardo a Il derby del bambino morto<\/em>, riportiamo qui un’intervista al curatore\/aggiornatore Claudio Dionesalvi<\/strong> apparsa sul blog Kioshi<\/em><\/a> di Claudio Metallo<\/strong>.<\/p>\n

Il derby del bambino morto<\/em> o di come lo spettacolo non deve andare sempre avanti. Una chiacchierata con Claudio Dionesalvi.<\/h3>\n
\"\"

Claudio Dionesalvi<\/p><\/div>\n

Il derby del bambino morto<\/em> (Edizioni Alegre, 2014) di Valerio Marchi \u00e8 il libro che racconta l’incredibile giornata del derby dell’Olimpico tra Roma e Lazio del 21 marzo del 2004. Gli scontri tra forze dell’ordine e ultras prima della partita si susseguono in maniera sempre pi\u00f9 violenta. In mezzo alle cariche si ritrovano anche molti tifosi che non fanno parte dei gruppi che popolano le curve di Roma e Lazio.
\n<\/a>Chi gestisce l’ordine pubblico per quella partita decide che si possono sparare lacrimogeni contenenti il famigerato gas CS contro ragazze e ragazzi, donne e uomini, bambini e bambine. Il gas CS era in uso anche durante le giornate del G8 di Genova del 2001, viene considerato un’arma da guerra ed \u00e8 vietato dalla Convenzione delle Armi Chimiche del 1993. Sempre in quella giornata gli sbirri cercano di caricare i tifosi entrando di forza nella Curva che ospita i romanisti. Il clima \u00e8 surreale e viene perfettamente descritto dalla ricostruzione che Valerio Marchi realizza utilizzando brani delle telefonate, dei messaggi e delle mail con cui i tifosi presenti allo stadio quel 21 marzo inondano siti, radio, forum e televisioni locali per denunciare la brutalit\u00e0 della polizia. In questo contesto di cariche e controcariche, feriti e intossicati, la notizia di un bambino ucciso da una camionetta della polizia diventa una notizia plausibile, e tra gli ultras e gran parte dello stadio olimpico (ma non per le forze dell’ordine e i media mainstream, cio\u00e8 Sky che trasmette la partita in diretta) si fa strada l’idea che quel derby non si debba giocare di fronte a una tale tragedia. E’ questo il presupposto che ne Il derby del bambino morto<\/em> prende forma e si dipana attraverso l’inchiesta dell’autore che ci fornisce uno spaccato dei rapporti tra \u00absport, culture giovanili, opposizione sociale e legislazione repressiva\u00bb, come si pu\u00f2 leggere sul sito di Edizioni Alegre<\/a>. Il libro contiene anche un interessante capitolo iniziale in cui si traccia una breve storia dei derby capitolini, che ci fa scoprire come le tensioni tra tifoserie non siano un fenomeno recente.
\nIl volume esce nella collana Quinto Tipo diretta da Wu Ming 1 e oltre alla prefazione di Wu Ming 5, contiene un\u00a0 aggiornamento di Claudio Dionesalvi, tra i fondatori della Nuova Guardia \u201986 Ultr\u00e0 Cosenza e del C.S.A. Gramna, direttore di Tam Tam<\/em> e Segnali di Fumo<\/em>, scrittore e giornalista. Ci siamo fatti una chiacchierata sul libro di Valerio Marchi, ma anche sugli ultras, il rapporto tra calcio e televisioni, sulla repressione e sull’idea etica che forse lo spettacolo non deve andare avanti per forza.<\/p>\n

Ci fai un breve ritratto di Valerio Marchi?<\/strong><\/p>\n

Uno studioso di strada, figlio della strada. Osservava la realt\u00e0 sociale con sensibilit\u00e0 e capacit\u00e0 critica. Non si limitava a \u201cleggere\u201d i fenomeni. Piuttosto, li acquisiva. Come se al posto della vista avesse uno scanner. Aveva una visione prospettica. Per me un grande amico, una persona speciale nella sua naturalit\u00e0.<\/p>\n

Che libro \u00e8 Il derby del bambino morto<\/em> e come mai tu hai curato la nuova edizione con un aggiornamento, perch\u00e9 se ne sentiva la necessit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 un libro interessante per la sua capacit\u00e0 di cogliere le trasformazioni, prevederle, ricondurle ad un quadro analitico che fuoriesce dalla dimensione calcistica e coinvolge l\u2019interezza della societ\u00e0. Un esempio insuperabile di \u201cpallonit\u00e0\u201d, cio\u00e8 la tendenza a trasmigrare dal football alla vita reale, trasfigurandolo, assaporandone gli intrecci, cogliendo il potenziale narrativo e mitopoietico dell\u2019umanit\u00e0 complessa che intorno all\u2019industria del pallone da sempre si raduna. Leggere questo libro aiuta a capire meglio l\u2019Italia contemporanea. E non \u00e8 un testo che si lascia schematizzare, irretire nelle asfittiche tipologie codificate della scrittura. \u00c8 un caso emblematico di \u201coggetto narrativo non identificato\u201d. Non a caso \u00e8 stato ripubblicato da Alegre nella collana del Quinto Tipo, diretta da Wu Ming 1. \u00c8 stato lui a chiedermi di curare l\u2019aggiornamento di questo lavoro. Io ho accolto l\u2019invito con immenso piacere.<\/p>\n

Ricordo bene quel derby di Roma perch\u00e9 con il collettivo di cui facevo parte all\u2019epoca decidemmo di trasmettere illegalmente la partita con la nostra telestreet Teleimmagini. Rileggendo la ricostruzione di Marchi mi \u00e8 ritornato alla mente il fatto che non si parlasse per nulla dei gravissimi scontri fuori dallo stadio come quelli documentati dall\u2019autore. La situazione era cos\u00ec drammatica che la celere cerc\u00f2 di entrare in Curva Sud. Rispetto a tutto questo, cosa pensi del rapporto tra media e calcio e della retorica delle famiglie che devono per forza andare allo stadio?<\/strong><\/p>\n

Tutte le volte che sento questo ritornello delle famiglie allo stadio, un brivido mi attraversa la schiena. Impossibile non ripensare alla propaganda fascista in preparazione delle spedizioni militari dell\u2019Italia colonialista. Anche all\u2019epoca, alla vigilia dell\u2019aggressione all\u2019Etiopia, per motivi strategici ci fu bisogno di intruppare le famiglie e posizionarle sulle gradinate dei campi di calcio. Oggi \u00e8 chiaro che non \u00e8 un\u2019esigenza militare ad attivare questo tipo di propaganda. Semplicemente, l\u2019industria del pallone televisivo, all\u2019interno degli stadi di calcio, vuole sostituire la vecchia scenografia movimentata da striscioni e fumogeni, con una cornice statica e rasserenante, da libro Cuore<\/em>, quindi pi\u00f9 facilmente commercializzabile. A me importa poco. Se devo andare con mia figlia in uno stadio, il posto pi\u00f9 sicuro e divertente rimane il settore occupato da ci\u00f2 che resta degli ultr\u00e0.<\/p>\n

Perch\u00e9 \u00e8 giusto interrompere lo spettacolo calcistico per la morte di un tifoso o di un semplice supporter?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 le partite di calcio non sono un semplice evento sportivo, bens\u00ec, con buona pace del Gran Maestro di Firenze e del suo cimiteriale ministro dell\u2019Interno, rappresentano la celebrazione collettiva della storia e del presente di una vasta comunit\u00e0 umana che intorno ai propri colori sociali costruisce una ritualit\u00e0 spontanea e condivisa. Come accadeva nell\u2019antica Grecia con la tragedia che era tutto tranne che un semplice \u201cspettacolo\u201d. Qualsiasi rituale collettivo dovrebbe interrompersi in presenza di un lutto o di una guerra! Ma \u00e8 chiaro che ridotto com\u2019\u00e8 a vacuo show commerciale, il football \u00e8 costretto ad andare avanti, costi quel che costi, in qualsiasi situazione. In fondo \u00e8 quasi sempre andata cos\u00ec. Basti pensare all\u2019Heysel. Anche a Roma, nel derby Lazio-Roma del 2004, dentro e fuori l\u2019Olimpico era in corso una \u201cguerra\u201d, a prescindere se l\u2019uccisione di un bambino fosse un fatto reale o immaginario. Ancora una volta Valerio Marchi \u00e8 stato bravissimo: in questo libro spiega con chiarezza perch\u00e9 in un paese anormale come l\u2019Italia, retto da leggi speciali, attentati contro innocenti e da uno stato di polizia, la gente non esita un solo istante a credere che la polizia possa ammazzare una persona innocente.<\/p>\n

Tu sei stato un ultr\u00e0 del Cosenza, ci spieghi il concetto di territorio per gli ultr\u00e0, che ritorna pi\u00f9 volte nel libro.<\/strong><\/p>\n

\u00c8 un principio costitutivo. Senza territorio non esisterebbero gli ultr\u00e0. Le curve sono, anzi erano, zone liberate dal controllo poliziesco cui siamo sottoposti sin dalla nascita. In esse riproducevamo relazioni, amicizie, legami e conflitti. Naturale proteggere questo ambiente da incursioni nemiche. Ed \u00e8 vomitevole la retorica degli intellettuali del web, figli della pocket reality<\/em> e dei plastici di Bruno Vespa, che strillano contro i rischi xenofobi dell\u2019affermazione di un\u2019identit\u00e0. Qualsiasi gruppo umano \u00e8 tale in quanto erige intorno a s\u00e9 un confine invisibile col resto della societ\u00e0. Non esisterebbero parrocchie, associazioni, compagnie teatrali, collettivi, classi scolastiche; non esisterebbe niente se alla base di tutto non ci fossero le due fondamentali parole: \u201cNoi siamo\u201d. \u00c8 chiaro che questo confine dovrebbe essere elastico, poroso, aperto a chi vuole varcarlo in modo pacifico, valicabile, duttile. Ma in assenza di esso, l\u2019alternativa \u00e8 la disgregazione, la solitudine, l\u2019individualismo eccentrico.<\/p>\n

Nella prefazione di Wu Ming 5, lui racconta di come a Genova al G8 del 2001 quelli che riuscivano a muoversi meglio in mezzo alle cariche e alla violenza della polizia erano proprio gli ultr\u00e0. Questione di abitudine?<\/strong><\/p>\n

Certo! Ne abbiamo viste di tutti i colori, negli anni Novanta, dentro e fuori gli stadi di calcio. Ci hanno sparato addosso, gasato, recluso. A Genova lo Stato ha solo messo in pratica un protocollo ben collaudato. Al di l\u00e0 del prevedibile iniziale sgomento di fronte a un\u2019ondata di violenza legalizzata di quella portata, i pi\u00f9\u00a0 sorpresi da cotanta brutalit\u00e0 statale non fummo n\u00e9 noi curvaioli n\u00e9 lo furono i militanti dei movimenti rivoluzionari del passato. In fondo avevamo tutti una certa dimestichezza con gli interventi repressivi, a carattere militare, attuati diverse volte dai poteri costituiti nella storia dell\u2019Italia repubblicana.
\nMi viene da ridere e da piangere quando tanti ultr\u00e0 di oggi dicono e scrivono che la repressione negli stadi sarebbe iniziata con l\u2019introduzione della tessera del tifoso o col biglietto nominativo. Solo chi non ha vissuto in curva il decennio precedente il 2001, pu\u00f2 affermare una simile cavolata. Di conseguenza, anche la resistenza degli ultr\u00e0 al tentativo di annientamento, non \u00e8 un fatto recente. Risale ad almeno due decenni fa.<\/p>\n

Sappiamo che il calcio \u00e8 quasi solo business e i calciatori sono gli attori di uno spettacolo che ormai si ripete quasi tutti i giorni della settimana. Le curve sono una massa critica all\u2019interno di questo sistema oppure lo sono solo state?<\/strong><\/p>\n

Ci sono gruppi ultr\u00e0 che ancora resistono, ma rimangono in pochi. Sopravvivono soprattutto quelli che investono del tempo in iniziative benefit, sport popolare, antirazzismo e difesa dei rispettivi territori dall\u2019assalto di multinazionali, discariche e fabbriche di morte. Cio\u00e8, quelli \u201cimpegnati nel sociale\u201d. Che poi \u00e8 sempre e comunque un fatto politico, nel senso antico del termine.<\/p>\n

Qual \u00e8 il rapporto tra ultr\u00e0, calciatori e societ\u00e0? Pensi che ci siano delle differenze tra le serie minori e la A o la B?<\/strong><\/p>\n

Nella maggior parte dei casi ormai prevale l\u2019indifferenza. Raramente si instaurano relazioni di rispetto e armonia che esistevano in passato. Il rapporto col mondo del calcio, nella maggior parte dei casi, \u00e8 di subordinazione o di giusto disprezzo. Oggi non esistono pi\u00f9 differenze tra categorie superiori e inferiori. Le peggiori schifezze, a volte, si verificano proprio nel dilettantismo.<\/p>\n

\u2042<\/strong><\/p>\n

\"Il<\/a>

Clicca per scaricare la copertina completa, con la quarta, i risvolti e la presentazione della collana Quinto Tipo scritta da Wu Ming 1 (pdf)<\/p><\/div>\n

Riguardo a Il tenore partigiano<\/em>, vi proponiamo la bella recensione scritta da Luca Cangianti<\/strong> e uscita qualche tempo fa su Carmilla<\/a>.<\/p>\n

Il tenore di Bandiera Rossa<\/h3>\n

Lello Saracino, Il tenore partigiano. Nicola Stame: il canto, la Resistenza, la morte alle Fosse Ardeatine<\/em>, Alegre, 2015, \u20ac 15,00<\/p>\n

In una grigia cella del carcere romano di Regina Coeli, Nicola Stame<\/strong> cantava le arie pi\u00f9 belle della lirica per portare sollievo ai prigionieri antifascisti. E nessun soldato tedesco si permise mai d\u2019impedirglielo. Quest\u2019immagine drammatica riassume la storia di arte e di rivolta che Lello Saracino racconta nel libro Il tenore partigiano<\/em>.<\/p>\n

Stame era originario di Foggia e inizi\u00f2 la carriera artistica trasferendosi nel 1932 a Roma, dove abit\u00f2 in via dei Volsci 101, nel quartiere operaio di San Lorenzo. Si esib\u00ec al Teatro dell\u2019Opera e poi, essendogli vietati i palchi regi a causa del suo antifascismo, al Teatro Vittoria e al teatro Al Circo Massimo. La sua voce<\/a> era \u00abpiena, rotonda, morbida, capace di legare come di espandersi senza problemi nelle zone pi\u00f9 alte\u00bb. Stame fu inoltre partigiano, comandante della I Zona (San Lorenzo, Tiburtino, Pietralata) nella formazione comunista eretica Bandiera Rossa<\/a> che durante la Resistenza romana arriv\u00f2 a contare quasi 1200 effettivi, un numero superiore a quelli del Pci.
\nDopo l\u2019armistizio dell\u20198 settembre del 1943, Nicola entr\u00f2 con la sua divisa d\u2019aviere nella caserma di via dei Frentani dove prestava servizio e port\u00f2 via fucili e pistole. Combatt\u00e9 alla Cecchignola, dove fu ferito di striscio, e prese parte alle barricate di Porta San Paolo nel tentativo di arrestare le truppe naziste. Il 6 dicembre dello stesso anno nei cinema Imperiale, Bernini e Barberini i partigiani di Bandiera Rossa<\/em> entrarono in azione lanciando in sala mazzi di volantini firmati \u00abComitato romano per il movimento comunista italiano\u00bb. Nicola era a capo di una delle squadre che eseguirono l\u2019azione. Nei giorni seguenti l\u2019impresa suscit\u00f2 grande ammirazione negli ambienti antifascisti. Il 24 gennaio 1944, a causa di una soffiata delle spie infiltrate nel movimento clandestino, fu arrestato mentre si recava a una riunione per informare i suoi compagni circa i contatti avuti con gli ufficiali alleati. Il tenore fu condotto in via Tasso 155 dove si trovava la Sicherheitspolizei<\/em>, dalla quale dipendeva la Gestapo, la Polizia segreta nazista. In quell\u2019edificio, dove oggi si trova il Museo della Liberazione di Roma<\/a>, Nicola fu torturato. Condannato in seguito dal Tribunale Speciale Tedesco al carcere duro in Germania, dopo l\u2019attentato di via Rasella<\/a> fu prelevato e ucciso alle Fosse Ardeatine insieme ad altri 334 uomini. La figlia di Nicola, Rosetta, oggi \u00e8 la presidente dell\u2019Anfim<\/a> (Associazione nazionale famiglie italiane martiri caduti per la libert\u00e0 della patria). Al tempo aveva sei anni. L\u2019ultima volta che incontr\u00f2 suo padre in prigione gli chiese \u00abMa perch\u00e9 sei qui?\u00bb Il tenore partigiano rispose: \u00abBambina mia, sono in questo posto perch\u00e9 tutti i bambini possano vivere liberi e in giustizia.\u00bb<\/p>\n

La lettura della biografia scorre con grande agilit\u00e0 grazie alle molte scene di vita quotidiana che aiutano a ricreare la Roma del periodo bellico: i prezzi della borsa nera, il coprifuoco, i giornali ridotti a quattro fogli, le tessere annonarie, ma anche la festa scatenata per la caduta del fascismo il 25 luglio del 1943, con i romani in pigiama e pantofole a esultare nelle vie e nelle piazze. Gli eventi raccontati nel libro di Saracino sono tutti reali e frutto di una ricerca storica basata sugli archivi della polizia e dell\u2019aeronautica, sulle memorie e sulla stampa del tempo. Tuttavia Il tenore partigiano<\/em> fa parte della collana Quinto Tipo<\/a> che \u00e8 dedicata a quelli che Wu Ming 1 definisce \u00aboggetti narrativi non-identificati\u00bb, cio\u00e8 opere ibride a cavallo tra scrittura creativa e non fiction. Il libro, infatti, si inserisce nel filone storico che mette in chiaro il backstage: le motivazioni che spingono Saracino a intraprendere la ricerca e poi la scrittura del libro fanno parte della narrazione stessa. Inoltre quando i riscontri archivistici contraddicono parzialmente le memorie dei familiari (come nel caso del soggiorno argentino), Saracino non opera nessuna forzatura disciplinare e non ha paura di lasciare un alone di mistero sui fatti. Questo modo di affrontare un tema di non fiction produce un coinvolgimento e un\u2019empatia umana che normalmente non sono l\u2019obiettivo principale della ricerca storica convenzionale. Si tratta di una scelta estetica, ma forse anche politica, perch\u00e9 quello di Nicola Stame \u00e8 un racconto di vita e di morte, di dignit\u00e0 e di rivolta, che si rivolge al presente. Saracino tesse infatti i fili della narrazione fino a oggi: i personaggi in bianco e nero di Roma citt\u00e0 aperta sono seguiti fino alle vicende pi\u00f9 recenti. Nel 1957, nonostante la condanna al carcere a vita, il criminale di guerra Albert Kesselring viene liberato. Subito dopo non manca di rivendicare le azioni compiute. Nel 1977 Herbert Kappler<\/strong>, comandante della Gestapo a Roma, responsabile dei rastrellamenti al Ghetto e al Quadraro, nonch\u00e9 dell\u2019eccidio delle Fosse Ardeatine, fugge dalle prigioni italiane e si rifugia nella Germania Occidentale che non concede l\u2019estradizione. Infine arriviamo a Eric Priebke<\/strong>, il capitano delle SS deceduto nel 2013, che partecip\u00f2 alla pianificazione e alla realizzazione dell\u2019eccidio delle Fosse Ardeatine. Fuggito da un campo di prigionia in Italia, prima di esser individuato da un giornalista statunitense nel 1994, vive da uomo libero per mezzo secolo a San Carlos de Bariloche in Argentina e ogni tanto si reca da turista sulla costiera ligure, a Capri e a Sorrento.
\nMa i mostri non sono soltanto alieni che valicano le Alpi: a Roma nel 1994 un procuratore trova un armadio di ghisa con le ante rivolte verso il muro in un locale di palazzo Cesi-Gaddi, sede di vari organi giudiziari militari. Contiene 695 fascicoli d\u2019inchiesta e 2.274 notizie di reato per crimini di guerra commessi sul territorio italiano durante l\u2019occupazione nazifascista. L’\u00abarmadio della vergogna\u00bb, cos\u00ec fu battezzato giornalisticamente, evidenzia come l\u2019Italia repubblicana insabbi\u00f2 immediatamente le atrocit\u00e0 nazifasciste ponendosi per certi versi in continuit\u00e0 con le strutture di potere precedenti.<\/p>\n