{"id":2219,"date":"2010-12-12T23:48:33","date_gmt":"2010-12-12T21:48:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=2219"},"modified":"2010-12-13T03:10:19","modified_gmt":"2010-12-13T01:10:19","slug":"quadratura-dei-cerchi-concentrici-nogelmini-bookbloc-demo2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/12\/quadratura-dei-cerchi-concentrici-nogelmini-bookbloc-demo2010\/","title":{"rendered":"Quadratura dei cerchi concentrici – #nogelmini #bookbloc #demo2010"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nQuello nella foto \u00e8 il “Book Bloc” di Londra, 9 dicembre 2010.<\/p>\n

La prassi nata a Roma \u00e8 arrivata Oltremanica. Nella terza “Giornata X” (DayX3<\/em>) del movimento contro i tagli all’istruzione, il Book Bloc \u00e8 stato protagonista del tumulto di Parliament Square.
\nLo scrittore Jay Griffiths<\/strong> ha visto un suo libro (Pip Pip: A Sideways Look at Time<\/em>) trasformato in scudo e – come avevamo fatto noi nell’intervista a “Il Fatto quotidiano”<\/a> – ha commentato il momento di epifania<\/em>. Lo ha fatto in un breve articolo sul Guardian<\/em><\/a>. La frase-chiave? “I libri non erano solo sulle barricate: erano essi stessi<\/em> le barricate.”
\nMentre a Londra c’erano gli scontri, sfilava un Book Bloc anche a Genova<\/a>.<\/p>\n

Nella rappresentazione pubblica dei movimenti, mai s’era data ai libri una tale importanza. Certo, \u00e8 gi\u00e0 accaduto che un libro fosse portato in piazza: il “Libretto rosso” di Mao Zedong<\/strong>. Ma, appunto, era un<\/em> libro, sempre lo stesso, agitato come testo sacro. Oggi, invece, la metafora dei “libri come armi” si concretizza con una molteplicit\u00e0<\/em> di riferimenti e una densit\u00e0 di significati che, a nostra memoria, non hanno precedenti. Vedere un celerino che si accanisce a manganellate contro un classico del pensiero, beh… E’ una cosa che non ha prezzo!<\/p>\n

La proposta di estendere la pratica a tutti i dimostranti che convergeranno su Roma il 14 dicembre (o almeno a molti di essi) tende a estinguere la separazione in componenti e “spezzoni”. L’idea di promuovere una consultazione<\/a> su quali libri portare sugli scudi \u00e8 un momento di pura bellezza. Da scrittori, non possiamo che gioirne.<\/p>\n

Solo che bellezza e gioia non possono far dimenticare le necessit\u00e0 strategiche. In vista della scadenza di domani, riproponiamo un nostro vecchio frammento<\/a> (2003):<\/p>\n

\n

\"\"<\/a>\u00ab[…] La voce “Guerrilla”, scritta da T.E. Lawrence<\/strong> per l’Encyclopaedia Britannica<\/em> nel 1929, \u00e8 disponibile in traduzione italiana negli “Euro” di Stampa Alternativa. Un libretto dal prezzo pi\u00f9 che esiguo, poco pi\u00f9 di un caff\u00e8, eppure non circola quanto dovrebbe.
\nDel resto, gli scritti di Guevara o di Vo Nguyen Giap sulla guerra di guerriglia sono in fondo al dimenticatoio, come l’apologo della tigre e dell’elefante di Ho Chi Mihn. L’arte della guerra<\/em> di Sunzi \u00e8 citato da molti, sovente a sproposito. Sconosciuti risultano Il libro dei cinque anelli<\/em> di Musashi Miyamoto<\/strong> o Le Trentasei Strategie<\/em> di Anonimo cinese.
\nL’ottava strategia dice di “attraversare il passo al buio”. Nella spiegazione di Thomas Cleary<\/strong>: “Stabilisci un falso fronte, poi penetra nel territorio nemico da altre direzioni”. La quattordicesima strategia dice di “fare uso di un cadavere per evocare uno spirito”. Ancora Cleary: “Non usare ci\u00f2 che usano tutti, ma ci\u00f2 che nessuno usa.” Sarebbe a dire: non usare un’opzione abusata e sputtanata e sclerotizzata.
\nSenza andare troppo lontano, molte testimonianze scritte sulla guerra partigiana che si celebra tutti i 25 d’aprile contengono precise istruzioni su come non cadere nella trappola clausewitziana del “contarsi” in vista della battaglia campale, dell’urto frontale risolutore.
\nRiluttanti, tocca combattere in campo aperto, cercando con le code degli occhi vie di fuga (“la fuga non \u00e8 una sconfitta”), mentre generali allucinati sognano le Termopili. Cercare vie di fuga, daga alla mano, recitando come un mantra la strategia 35, “inganno dei cerchi concentrici”: quando affronti un nemico potente, non concentrare tutte le risorse su una sola linea strategica; mantieni contemporaneamente diversi piani d’azione in uno schema generale.
\nDiversi piani d’azione. Il mondo continua a esistere, oltre i lembi della battaglia campale, oltre la gola dove qualcuno vorrebbe bloccare i Persiani (che intanto – loro s\u00ec – applicano l’ottava strategia).
\nLa vita \u00e8 altrove, e la lotta anche. Come diceva qualcuno: la comunit\u00e0 umana \u00e8 il nostro ghetto di riferimento […]\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

In parole povere, speriamo che questo movimento non ripeta l’errore che facemmo noi (il movimento di dieci anni fa) andando a Genova: quello di concentrare tutti gli sforzi sulla Grande Scadenza, di concentrare l’offensiva su un solo punto, seppure cruciale (ieri il G8 a Genova, oggi il giorno della mozione di sfiducia a Roma). Ci auguriamo che questi studenti siano pi\u00f9 intelligenti di quanto fummo noi, e che nei loro spazi si stia gi\u00e0 preparando il post-14. Ci auguriamo, insomma, che non si riproponga in extremis<\/em> la metafora dell’Assedio. Chi ci segue da tempo conosce la nostra analisi sulla perniciosit\u00e0 di tale metafora; chi ancora non l’avesse letta, pu\u00f2 trovarla qui<\/a>.
\nL’ubiqua prova di forza del 24 e del 30 novembre, con azioni in tutte le citt\u00e0, ha avuto pi\u00f9 impatto e conseguenze di qualunque mega-manifestazione nazionale degli ultimi anni.<\/p>\n

A Bologna, qualche notte fa, le statue sono tornate a parlare.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Articolo di Repubblica - Bologna del 12 dicembre 2010. Clicca per ingrandire<\/p><\/div>\n

\n

Lo avevano gi\u00e0 fatto in una notte del 2001<\/a>, ma stavolta non si limitano a dire: “Tutti a Genova!”. Stavolta enunciano un proposito che va oltre<\/em> la scadenza: “Resisteremo un minuto pi\u00f9 di voi”.
\nUn minuto in pi\u00f9. E’ il tempo sufficiente. Ma per vivere quel minuto servono determinazione, amore e astuzia.
\nE prima, durante e dopo quel minuto, non dimentichiamo mai l’esigenza, la consegna, l’imperativo, la prassi fondativa primaria: collegare le lotte, perch\u00e9 sono tutte una lotta sola<\/em>.<\/p>\n

***<\/h3>\n

<\/embed><\/object><\/p>\n

Questo \u00e8 l\u2019intervento di Tariq Ali<\/strong> alla SOAS (School of Oriental and African Studies) di Londra, occupata dagli studenti.
\nA volte viene da chiedersi a cosa serva un comunista. Ad esempio a fare un discorso di verit\u00e0:
\n– Non dovete credere a chi vi dice che non ci sono soldi per lo studio e per la salute: quando si tratta di salvare una banca o di fare la guerra i soldi li trovano sempre.
\n– Il problema non \u00e8 governo liberal-conservatore contro governo laburista, perch\u00e9 le politiche dei tagli sono iniziate con la sinistra al governo.
\n– Senza lottare non si \u00e8 mai ottenuto nulla, il luogo comune della \u201cmoderata e conservatrice\u201d Inghilterra confonde strumentalmente la moderazione con la repressione delle rivendicazioni sociali. L\u2019Inghilterra \u00e8 il paese dove per la prima volta \u00e8 stata tagliata la testa al re; dove \u00e8 nato il movimento operaio; quello per i diritti della donna, etc. La lotta collettiva, gli scioperi, gli atti organizzati di disobbedienza civile, sono ci\u00f2 che ha portato alle conquiste formali e sociali. Quindi la lotta paga.
\n– E\u2019 vero che la riforma in parlamento \u00e8 passata: ma \u00e8 meglio essere sconfitti dopo aver lottato che essere sconfitti senza lottare. Perch\u00e9 se lotti e vieni sconfitto, torni a casa e ci rifletti sopra, capisci dove hai sbagliato e sei pronto a tornare a lottare.
\n– Gli studenti dei vari istituti devono coordinarsi tra loro e poi coordinarsi con i sindacati e con i pensionati. Non bisogna mai commettere l\u2019errore di relegare la propria lotta a se stessi, di pensare che si sta lottando soltanto per la propria condizione o categoria, perch\u00e9 le lotte di tutti sono collegate: quindi c\u2019\u00e8 bisogno di una cornice\/narrazione comune.<\/p>\n

***<\/h3>\n

\"\"Il 3 dicembre scorso Girolamo De Michele<\/strong> (autore del libro La scuola \u00e8 di tutti<\/em>, Minimum Fax, 2010) ha accolto l’invito della FAF (Facolt\u00e0 di Architettura di Ferrara) occupata, ha incontrato gli studenti in lotta e parlato di quel che sta succedendo. Il video dell’incontro \u00e8 on line qui<\/a>.
\n[Il video vero e proprio comincia al minuto 16’30”, non chiedeteci il perch\u00e9.]
\nRicordiamo che l’audio della presentazione bolognese del libro di De Michele (con Wu Ming 1<\/strong> e Mirco Pieralisi<\/strong>) \u00e8 ascoltabile\/scaricabile qui<\/a>.<\/p>\n

***<\/h3>\n

Sempre a proposito di come raccontare le lotte: sul sito Materiali foucaultiani<\/strong> c\u2019\u00e8 un’intervista a Wu Ming 1 sul \u201cgiornalismo filosofico\u201d<\/a>. E\u2019 un\u2019intervista doppia (sul sito \u00e8 definita un \u201cforum\u201d), perch\u00e9 le stesse domande sono state rivolte (all\u2019incirca un mese fa) a WM1 e a Sandro Chignola<\/strong>, docente di filosofia politica a Padova. Anticipiamo l’ultima risposta:<\/p>\n

\u00ab\u2026per quanto mi riguarda, ogni espressione \u00e8 \u201cmilitante\u201d: militia est vita hominis super terram<\/em>. Ogni produzione discorsiva e testuale \u00e8 potenzialmente conflitto, resistenza, politica. Certo, il lavoro teorico pu\u00f2 ridursi a vaniloquio incomprensibile e incapace di incidere, per questo torna utile (anzi, \u00e8 necessaria) la mappatura di quella zona di convergenza tra archivio e strada. Nel memorandum sul Nuovo Epico scrivevo che a farci tornare in quella zona \u00e8 un \u201cdesiderio feroce\u201d. \u00c8 il desiderio di tenere il culo in strada<\/em>, anche mentre si \u201cvola alto\u201d. Pu\u00f2 sembrare la quadratura del cerchio, e in effetti lo \u00e8. Siamo nel mondo tangibile, dove il cerchio esiste come oggetto solido, fatto di qualche materiale. Un cerchio di ferro, ad esempio. Per trasformarlo in quadrato, serve qualche colpo di martello ben assestato. Bisogna imparare a usare il martello. Giornalismo filosofico a colpi di martello. Lo aveva gi\u00e0 detto Nietzsche, in fondo. Il problema \u00e8 che non siamo gli unici a usare questo utensile, anzi! Altri soggetti, ben pi\u00f9 potenti di noi, vogliono afferrare oggetti e imporre loro certe forme. I loro martelli sono pi\u00f9 grossi dei nostri? Pu\u00f2 darsi. Proprio per questo, perch\u00e9 per le strade c\u2019\u00e8 disparit\u00e0 di forze (e monopolio legale della violenza), vanno inventate, apprese, insegnate nuove arti marziali concettuali. Si dice che i calci volanti del Tae kwon do furono inventati affinch\u00e9 un appiedato potesse disarcionare un guerriero a cavallo. Si dice che il silat, arte marziale indonesiana che si combatte soprattutto a terra (inginocchiati, accovacciati, avvinghiati all\u2019avversario), si sia evoluto in quel modo per annullare il vantaggio fornito all\u2019avversario da una maggiore statura. Non so se sia vero, ma sono buoni esempi. Serve fare qualcosa del genere. E servono \u201calleanze tra locutori\u201d. \u00c8 una guerra, uno non pu\u00f2 combatterla da solo. Sogno un \u201cgiornalismo filosofico\u201d che sappia frequentare i picchetti operai di questi giorni, le lotte contro le discariche, i sit-in anti-TAV, le intemerate dei pastori sardi incazzati. Sogno un baratto di parole e azioni, tra soggettivit\u00e0 diverse, intorno ai fuochi che scaldano i presidi notturni.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

***<\/p>\n

Per finire: sabato 11 dicembre abbiamo presentato al Modo Infoshop di Bologna, insieme all’autrice e alla semiologa Giovanna Cosenza<\/strong>, il libro di Loredana Lipperini<\/strong> Non \u00e8 un paese per vecchie<\/em> (Feltrinelli, 2010)<\/a>. Serata ricca di spunti: la discussione (durata pi\u00f9 di due ore) si \u00e8 concentrata su tre tab\u00f9, tre interdizioni, tre rimozioni che orientano il discorso pubblico nel tardo capitalismo. Tre cose di cui si deve parlare il meno possibile<\/em>: la vecchiaia, il morire e la divisione della societ\u00e0 in classi. Numerosi i riferimenti, diretti e indiretti, alle lotte in corso, a cominciare – com’\u00e8 ovvio – da quella degli studenti. Nei prossimi giorni metteremo on line l’audio della presentazione.<\/p>\n

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