{"id":20290,"date":"2015-02-06T00:51:07","date_gmt":"2015-02-05T23:51:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=20290"},"modified":"2015-02-06T09:16:32","modified_gmt":"2015-02-06T08:16:32","slug":"una-nota-a-patria-e-morte-di-wu-ming-1-lettera-dello-storico-luca-di-mauro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2015\/02\/una-nota-a-patria-e-morte-di-wu-ming-1-lettera-dello-storico-luca-di-mauro\/","title":{"rendered":"Una nota a \u00abPatria e morte\u00bb di Wu Ming 1 | Lettera dello storico Luca Di Mauro"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_20295\" style=\"width: 648px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-20295\" class=\"wp-image-20295 size-full\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Immagine-39.png\" alt=\"Saint Edme\" width=\"638\" height=\"517\" \/><p id=\"caption-attachment-20295\" class=\"wp-caption-text\">Pagine della prima apparizione su stampa del \u00abPatto sociale costituzionale dell&#8217;Ausonia\u00bb, 1820.<\/p><\/div>\n<p>[<strong>WM1<\/strong>:] La pubblicazione dei <a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=18453\">primi appunti sparsi sul vittimismo<\/a> ha di nuovo attirato l&#8217;attenzione sulla mia conferenza del 2011 <em><a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=3496\">Patria e morte. L\u2019Italianit\u00e0 dai carbonari a Benigni<\/a><\/em>. Nell&#8217;ultimo mese il file audio \u00e8 stato ascoltato\/scaricato migliaia di volte. L&#8217;ha ascoltato anche lo storico <a href=\"http:\/\/univ-paris1.academia.edu\/LucaDiMauro\"><strong>Luca Di Mauro<\/strong><\/a>, studioso delle societ\u00e0 segrete ottocentesche e del Risorgimento, che mi ha mandato un&#8217;interessante lettera, disamina che diventa perorazione e difesa dei Carbonari, o meglio, dell&#8217;ala radicale ed egualitaria della Carboneria. Col permesso del mittente, la pubblico qui sotto.<br \/>\nRicordo a tutt* che quella sera dopo di me parl\u00f2 Wu Ming 2, il quale celebr\u00f2 il centocinquantenario dell&#8217;Unit\u00e0 d&#8217;Italia&#8230; ricordando il centenario della guerra di Libia. La sua conferenza si intitolava <em>Tripoli, suol del dolore<\/em> e <a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=3527\">si pu\u00f2 ascoltare qui<\/a>.<br \/>\n[Chi ha letto <em>Timira<\/em> e <em>Point Lenana<\/em> capir\u00e0 subito che quella sera, nella biblioteca di Rastignano, stavamo rovesciando e mescolando sul tavolo materiali di lavoro, dando in pratica anteprime mascherate dei due libri.]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span class=\"st\">\u2042<\/span><\/p>\n<p>Caro Wu Ming 1,<\/p>\n<p>ti scrivo dopo aver ascoltato la conferenza <a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=3496\"><em>Patria e morte. L\u2019Italianit\u00e0 dai carbonari a Benigni<\/em><\/a>, spezzone ormai decisamente datato ma di cui vengo a conoscenza solo adesso. Le mie osservazioni, quindi, possono giungere ormai fuori tempo massimo quando gli interessi di chi ha pronunciato quel discorso possono essersi spostati su altri argomenti.<\/p>\n<p>Premetto che, da studioso del Risorgimento, ho molto apprezzato il tuo intervento e quanto sto per scrivere non scalfisce in alcun modo il mio accordo generale sulle cose da te dette ma riguardano unicamente un tassello che hai utilizzato per costruire il tuo discorso: il patto sociale costituzionale dell\u2019Ausonia.<br \/>\nA mio avviso il suo inserimento in un filone risorgimentale nazionalista ed \u201caggressore\u201d (pur certamente esistente) andrebbe quantomeno ripensato, come un\u2019analisi ed una contestualizzazione del testo possono dimostrare.<!--more--><\/p>\n<div id=\"attachment_20291\" style=\"width: 301px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-20291\" class=\"wp-image-20291 size-full\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Briot.jpg\" alt=\"Pierre-Joseph Briot (1771 - 1827)\" width=\"291\" height=\"403\" \/><p id=\"caption-attachment-20291\" class=\"wp-caption-text\">Pierre-Joseph Briot (1771 &#8211; 1827)<\/p><\/div>\n<p>La prima cosa che andrebbe corretta \u00e8 la datazione: nella conferenza presentavi il testo come del 1820 (come del resto viene fatto acriticamente da moltissimi autori), presumibilmente sulla base del fatto che il testo appare per la prima volta in quell\u2019anno in un libro francese intitolato <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/constitutioneto00saingoog\"><em>Constitution et organisation des Carbonari<\/em><\/a> e firmato da tal <strong>Saint Edme<\/strong>, personaggio assolutamente sconosciuto ma che storici autorevoli &#8211; come <strong>Francesco Mastroberti <\/strong>&#8211; identificano come il <em>nom de plume<\/em> del giacobino <strong>Pierre Joseph Briot<\/strong>, che certamente durante la propria permanenza nell\u2019Italia meridionale durante il decennio francese aveva avuto \u201ccontatti\u201d (e forse molto di pi\u00f9) con quegli ambienti che nello stesso periodo fondavano le prime vendite carbonare. Secondo <strong>Bianca Marcolongo<\/strong> &#8211; ed una serie di particolari del testo tendono ad accreditare questa versione &#8211; la costituzione ausoniana sarebbe, al momento della pubblicazione, gi\u00e0 vecchia di un decennio e dunque ascrivibile all\u2019attivit\u00e0 clandestina della fine del regno di Giuseppe Bonaparte o, probabilmente, all\u2019inizio di quello di Murat.<\/p>\n<p>Venendo al fulcro delle mie osservazioni, l\u2019articolo che determina i limiti geografici dell\u2019Ausonia &#8211; una repubblica federale democratica ed egualitaria &#8211; \u00e8 il primo che, nel testo originale francese, recita:<\/p>\n<blockquote><p>\u00abL\u2019Ausonie se compose de toute la p\u00e9ninsule italienne, limit\u00e9e au levant par la M\u00e9diterran\u00e9e, au sud par la m\u00eame mer, \u00e0 l\u2019ouest par la cr\u00eate des plus hautes Alpes, depuis la M\u00e9diterran\u00e9e jusqu\u2019aux montagnes les plus \u00e9lev\u00e9es du Tyrol, qui la s\u00e9pareront, au septentrion, de la Bavi\u00e8re et de l\u2019Autriche. Tous les anciens \u00e9tats v\u00e9nitiens seront compris dans l\u2019Ausonie jusqu\u2019aux bouches du Cattaro. Ses limites avec la Turquie seront born\u00e9es par les monts de Croatie, Trente et Sienne comprises. Toutes les iles de l\u2019Adriatique et de la M\u00e9diterran\u00e9e, situ\u00e9es \u00e0 moins de cent milles des c\u00f4tes de cette nouvelle r\u00e9publique, feront aussi partie de son territoire, et les troupes \u00e0 sa solde les occuperont.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>La prima cosa da notare \u00e8 l\u2019estrema imprecisione dei riferimenti geografici presenti nel testo: se i confini meridionali ed occidentali sono dati dal mare e dalle cime pi\u00f9 alte delle Alpi, la presenza di Sienne (Siena) tra le citt\u00e0 vicine al confine orientale testimonia di una conoscenza dei luoghi per lo meno perfettibile da parte di chi (probabilmente un borghese della provincia lucana) aveva originariamente redatto il testo.<\/p>\n<p>Venendo all\u2019inglobamento di \u00abtutti gli antichi stati veneziani\u00bb (che, <a href=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=18453\">concordo con quanto da te scritto altrove<\/a>, non hanno alcuna base di continuit\u00e0 con l\u2019italianit\u00e0 come oggi viene intesa), si tenga presente la situazione durante il decennio francese e, pi\u00f9 in generale durante le guerre napoleoniche: il riferimento alle isole si riferisce con chiarezza alla Repubblica delle Sette Isole Unite &#8211; cedute da Venezia alla Francia con Campoformio &#8211; dove le lingue maggioritarie erano il \u201cgiudeo-italiano\u201d ed il veneto. Le si voleva \u201cannettere\u201d per mantenerle nella forma repubblicana e sottrarle alla \u201ctirannia\u201d del protettorato turco e russo.<\/p>\n<p>Nessun riferimento ai Balcani, dunque, e soprattutto un concetto di nazione che, per un carbonaro dell\u2019Italia meridionale nel 1810, non \u00e8 assolutamente scindibile dalla Rivoluzione e dalla Repubblica. L\u2019Unit\u00e0 \u201cfamiliare\u201d non esiste ancora, tanto che l\u2019Ausonia \u00e8 una repubblica federale con amplissima autonomia locale e l\u2019unico fattore di unit\u00e0 a priori \u00e8 la lingua, che comunque nelle zone adriatiche dell\u2019ex Serenissima, nel 1810 (da cui le mie osservazioni puntigliose sulla datazione), era rispettata.<\/p>\n<p>Per concludere, e senza voler in alcun modo invalidare il ragionamento generale sul Risorgimento che &#8211; lo ripeto &#8211; condivido in toto, ritengo che il Patto d\u2019Ausonia sia da ascrivere a quella componente (o, se preferisci, a quel Risorgimento tra i tanti) egualitaria, democratica, poi uscita sconfitta dal processo unitario. Ad immaginare il suffragio universale, le cariche elettive nell\u2019esercito (come poi nella Comune di Parigi) ed addirittura un\u2019embrione di Stato sociale ed eguaglianza sostanziale \u00e8 l\u2019ala pi\u00f9 estrema e radicale della carboneria, che non \u00e8 una formazione unitaria ma un arcipelago di posizioni diversissime unite praticamente solo dal rifiuto dell\u2019assolutismo e dalla forma latomica di diffusione politica prescelta.<\/p>\n<p>Con questo mi congedo, esprimendo ancora il mio apprezzamento per quanto in generale da te detto e la speranza di leggere presto qualche nuovo prodotto del tuo\/vostro impegno.<\/p>\n<p>Cordialmente,<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Luca Di Mauro<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[WM1:] La pubblicazione dei primi appunti sparsi sul vittimismo ha di nuovo attirato l&#8217;attenzione sulla mia conferenza del 2011 Patria e morte. L\u2019Italianit\u00e0 dai carbonari a Benigni. 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