{"id":17522,"date":"2014-05-23T00:03:08","date_gmt":"2014-05-22T22:03:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=17522"},"modified":"2014-06-01T10:33:16","modified_gmt":"2014-06-01T08:33:16","slug":"tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/","title":{"rendered":"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L’Armata dei Sonnambuli"},"content":{"rendered":"

\"ragnarok\"<\/a><\/p>\n

Wu Ming 4<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

1. Il Ragnar\u00f6k e la Terra di Mezzo<\/strong><\/p>\n

Su L’Indice dei Libri del mese<\/em> di maggio \u00e8 uscita una doppia recensione scritta da Fulvio Ferrari<\/a><\/strong>, germanista e scandinavista, insieme al quale l’anno scorso ho partecipato a una bella conferenza, all’Universit\u00e0 di Trento, sul riuso del mito nordico.
\nFerrari recensisce l’ultimo libro di A.S. Byatt,\u00a0Ragnar\u00f6k – La fine degli d\u00e8i<\/em>, insieme a Difendere la Terra di Mezzo<\/em>.
\nDella Byatt mi ero gi\u00e0 occupato qui su Giap, a proposito del suo romanzo Il libro dei bambini<\/em><\/a>.\u00a0Ragnar\u00f6k<\/em> invece non \u00e8 un vero e proprio romanzo, ma piuttosto un oggetto narrativo non identificato. In parte \u00e8 una riscrittura dei miti nordici con l’espediente di un personaggio di finzione (ma vagamente autobiografico) che li legge e li interpreta in un momento particolare del XX secolo. Per usare le parole di Ferrari: “una rinarrazione filtrata dalla memoria, ampliata dalla fantasia, integrata dalla cultura personale dell’autrice e rimodellata sulla sua visione del mondo”. Non solo questo, per\u00f2. Alla fine del racconto, anzi, dei racconti, il libro si conclude con una decina di pagine di “Pensieri sui miti”, in cui l’autrice spiega sulla base di quali suggestioni ha lavorato, su quali fonti, e perfino qual \u00e8 secondo lei l’allegoria che quei miti possono contenere per il presente. Si crea cos\u00ec una sovrapposizione di allegorie. La “bambina magra”, protagonista-lettrice della narrazione, legge il Ragnar\u00f6k nordico nel clima da fine del mondo durante la Seconda Guerra Mondiale. E’ una bambina inglese, una di quei “children of the King” mandati in campagna per sfuggire ai bombardamenti sulle citt\u00e0, il cui padre \u00e8 un aviatore della RAF, partito per la guerra sui cieli d’Africa. A.S. Byatt, che forse \u00e8 l’alter ego di quella bambina, o la sua versione adulta, suggerisce invece che il mito della fine del mondo, la fine degli d\u00e9i che periscono nella battaglia contro i mostri del caos, ci racconta la prospettiva dell’autoestinzione che si affaccia nella storia umana contemporanea, grazie all’impatto sempre pi\u00f9 insostenibile della specie sul pianeta.
\nE’ come se l’autrice volesse dimostrarci – e in effetti lo dice in quelle pagine finali – come funziona il mito, qual \u00e8 la sua forza eterna e il suo carattere di racconto universale: lasciarsi declinare sul presente, in chiave storica o personale. \"Unknown\"<\/a>
\nLeggendo il libro di A.S. Byatt mi veniva in mente Il Ritorno di Beorhtnoth figlio di Beorhthelm<\/em>, dove appunto per sostenere la propria interpretazione poetica (di un poema, in quel caso, non di un mito) Tolkien produce sia una nuova narrazione sia l’apparato saggistico-filologico che la compendia.<\/p>\n

Questo mi porta alla critica mossa da Ferrari al mio libro, che potrei sintetizzare cos\u00ec: l’intento di liberare Tolkien dalle incrostazioni e dai pregiudizi che gli si sono sedimentati addosso nel corso del tempo non dovrebbe impedirci di sottoporre a una lettura critica i suoi limiti. Dunque il Tolkien “borghese” e “cattolico” va contestualizzato criticamente tanto quanto ogni altro autore. Il mio libro invece tenderebbe a universalizzarlo un po’ troppo. In particolare l’accusa di agnosticismo che rivolgo alla generazione di scrittori di fantasy successiva a quella di Tolkien suonerebbe ingiusta per scrittori impegnati come, ad esempio, Michael Moorcock e China Mi\u00e9ville.
\nNon a caso, suppongo, vengono citati due autori dichiaratamente di sinistra, impegnati dentro e fuori le pagine di narrativa. I due, pur appartenendo a generazioni diverse, condividono anche il disprezzo per le opere di Tolkien, che reputano reazionarie e in grado di ispirare in negativo la loro stessa produzione letteraria.
\nE’ il caso di notare che questa \u00e8 la prima critica seria mossa al mio libro “da sinistra” (alla buon ora, verrebbe da dire) e per di pi\u00f9 espressa da un filologo. Vale senz’altro la pena replicare.<\/p>\n

2. Epater le bourgeois?<\/strong><\/p>\n

Se la necessit\u00e0 di individuare le ragioni della persistenza dell’opera di Tolkien nell’immaginario contemporaneo ha forse impedito un’analisi pi\u00f9 in chiaroscuro, bisogna dire che in effetti tale analisi non era lo scopo che mi ero prefisso. Ci\u00f2 che intendevo indagare era proprio il motivo per cui l’opera di Tolkien incontra l’ammirazione di lettori delle pi\u00f9 varie appartenenze generazionali, ideologiche, culturali, religiose, nonostante sia evidentemente figlia di una visione dell’Uomo e del mondo piuttosto orientata. Proprio l’inserimento in appendice di un saggio di Tom Shippey che polemizza con certa critica letteraria di sinistra, doveva servire, nelle mie intenzioni, a non sottacere gli aspetti citati da Ferrari. In quelle pagine, Shippey ammette e dimostra che i valori positivi nella creazione letteraria di Tolkien sono figli di una visione cattolica e borghese, e tuttavia, aggiunge Shippey, questo non impedisce all’autore di sottoporli a un vaglio critico e di metterli sotto stress attraverso il confronto e l’attrito con altri sistemi valoriali.<\/p>\n

\"china_mieville_21\"<\/a>

China Mi\u00e9ville<\/p><\/div>\n

C’\u00e8 dell’altro. La tesi di Shippey ripresa nel mio saggio \u00e8 che Tolkien scommettesse sulla sopravvivenza di certi princ\u00ecpi etici – cristiani, ma in parte gi\u00e0 “virtuosamente” pagani – in un mondo post-cristiano. Il suo racconto fa anche questo: proietta determinate virt\u00f9 evangeliche in un mondo ostile e non evangelizzato, creando cos\u00ec un parallelo tra due zone liminari della storia: Alto Medioevo e contemporaneit\u00e0. In altre parole Tolkien, nelle sue storie, scinde l’etica dalla religione, quindi dalla promessa di redenzione. Non proprio un esercizietto di stile per un cattolico preconciliare come lui, bens\u00ec un’affermazione alquanto coraggiosa, che infatti gli attir\u00f2 non poche critiche da parte degli amici cattolici. Il limite che probabilmente avrei dovuto sottoporre a un vaglio pi\u00f9 stringente costituisce anche uno dei punti di forza della sua poetica, e ne sancisce, per cos\u00ec dire, l’universalit\u00e0. Universalit\u00e0 che ovviamente \u00e8 da considerarsi tutt’altro che indiscussa, bens\u00ec, a sua volta, figlia di un’epoca storica (e di questo ho scritto a lungo).
\nCi\u00f2 che sancisce l’efficacia, la longevit\u00e0 e finanche l’imprescindibilt\u00e0 di una narrazione, di un mito rideclinato, non \u00e8 n\u00e9 l’impegno politico-sociale del suo autore (Tolkien non fu affatto un intellettuale engag\u00e9<\/em>), n\u00e9 l’inserimento di determinate tesi ideologiche o allegorie nel racconto stesso, bens\u00ec la capacit\u00e0 di raccontare in maniera originale dilemmi epocali, antropologici, culturali, psicologici. In questo senso \u00e8 ovvio che solo il tempo pu\u00f2 essere giudice, e per il momento, piaccia o no, la sentenza \u00e8 a favore di Tolkien.<\/p>\n

Da questo punto di vista un esempio lo offre proprio il libro di A.S. Byatt, con l’allegoria contemporanea da lei proposta per il Ragnar\u00f6k: il male storico rappresentato dal nazi-fascismo \u00e8 stato sconfitto, ma il male che la civilt\u00e0 umana porta con s\u00e9 ancora oggi \u00e8 altrettanto se non pi\u00f9 pernicioso. Della serie: quanto nazismo continuiamo a portarci dietro\/dentro? Non mi viene in mente niente di pi\u00f9 tolkieniano, forse perch\u00e9 Il Signore degli Anelli<\/em> – romanzo che di archetipi mitici ne utilizza un bel po’ – ha un’applicabilit\u00e0 piuttosto calzante con questa riflessione. Poco importa che ci\u00f2 sia possibile a prescindere<\/em> o proprio in virt\u00f9<\/em> dei valori morali di matrice cristiana che ne percorrono le pagine.<\/p>\n

3. Magia e filologia creativa<\/strong><\/p>\n

Durante la presentazione de L’Armata dei Sonnambuli<\/em> al centro sociale NextEmerson di Firenze mi \u00e8 stata rivolta una domanda che ritengo in qualche modo connessa alla riflessione fatta sopra.
\nMi \u00e8 stato chiesto se e come il mio lavoro su Tolkien \u00e8 entrato nell’elaborazione dell’ultimo romanzo del collettivo. Riporto qui la mia risposta, provando a elaborarla ulteriormente.
\nRitengo infatti che almeno sotto due aspetti tra le pagine de L’Armata dei Sonnambuli<\/em> si respiri aria tolkieniana.<\/p>\n

\"alan-rickman\"<\/a>

Severus Snape<\/p><\/div>\n

Il primo riguarda la “magia”. Gi\u00e0 in Manituana<\/em> la magia era presente. In quel romanzo c’era un personaggio che si trasfigurava in un picchio e perfino un caso di ubiquit\u00e0. Si trattava per\u00f2 di fenomeni connessi alla cultura dei nativi americani, quindi in qualche modo esotico-ancestrali. Ne L’Armata dei Sonnambuli<\/em> la magia \u00e8 portata nel cuore della civilt\u00e0 europea, in pieno secolo dei Lumi, tanto che qualche lettore ha storto il naso di fronte a quello che \u00e8 stato definito, non a caso, uno sconfinamento di Wu Ming nel “fantasy” (con l’immancabile accusa di facile commercializzazione, ch\u00e9 si sa, il fantasy mica \u00e8 narrativa per lettori seri\u2026).
\nCome \u00e8 stato discusso nel thread a spoiler libero<\/a> qui su Giap, \u00e8 evidente che nel nostro romanzo gli effetti pi\u00f9 eclatanti del magnetismo sono soggetti a due possibili letture<\/em>. Si possono attribuire alla suggestione, alla credenza (“Credete e Volete” \u00e8 il motto di uno dei magnetizzatori), oppure, se si preferisce, si possono interpretare alla stregua della “forza” degli Jedi di Guerre Stellari<\/em>. Nell’un caso e nell’altro, ci\u00f2 che conta \u00e8 che tale forza, qualunque sia la sua natura, agisce realmente. Era questa la risposta di alcuni sostenitori della teoria del magnetismo animale gi\u00e0 alla fine del XVIII secolo, di fronte agli scettici: ci\u00f2 che conta \u00e8 che funzioni.
\nSecondo i magnetisti “democratici” del nostro romanzo, si tratta soltanto di acquisire una tecnica, non c’\u00e8 bisogno di nessun carisma individuale, non esiste il magnetista, soltanto il magnetismo, che chiunque pu\u00f2 praticare.
\nI magnetisti “elitari” invece ritengono che soltanto una ferrea volont\u00e0 possa padroneggiare appieno il fluido magnetico, e dunque connettono il magnetismo alla natura del singolo individuo eccellente, che riesce cos\u00ec a imporsi sul prossimo.
\nQuello che si scopre nel corso del romanzo – e nel corso della storia contemporanea, possiamo dire – \u00e8 che al lato pratico il confine tra le due interpretazioni \u00e8 pi\u00f9 labile di quanto si pensi, giacch\u00e9 anche il fine terapeutico, o di riscatto sociale collettivo, pu\u00f2 celare una forma di controllo e di imposizione paternalistica della volont\u00e0 sul soggetto debole.
\nDunque la magia non \u00e8 soltanto questione di tecniche acquisite (non si impara a Hogwarts, per intenderci), ma si fonda su un doppio legame tra credenza e volont\u00e0. Di mezzo c’\u00e8 il limite etico che il soggetto forte impone a se stesso oppure no. Personalmente trovo che questo tema, l’esercizio pi\u00f9 o meno cauto del proprio carisma e del proprio potere sul prossimo, sia assolutamente tolkieniano (basti pensare alla diversit\u00e0 d’approccio “filosofico” tra Gandalf e Sauron, o alla stessa corruzione di Saruman, tanto per restare in tema di stregoni e negromanti). In altre occasioni ne ho trattato lungamente.<\/p>\n

\"9780618640157_custom-bd5c36cb700fafac72208e5f622a6d1a9ca85489-s6-c30\"<\/a>Il secondo aspetto riguarda la relazione tra fonti e fiction. Abbiamo detto che il quinto atto de L’Armata dei Sonnambuli<\/em> contamina le fonti storiche con la narrativa e addirittura fa entrare noi autori, il nostro lavoro, dentro il testo.
\nE’ un passaggio ulteriore rispetto a quello praticato in Altai<\/em>, ad esempio. Alla fine di quel romanzo compariva un memoriale, sorta di autobiografia scritta da uno dei personaggi, che raccontava le avventure di un eretico ribelle nell’Europa del XVI secolo fino al suo approdo alla corte del Sultano. Se si considera il fatto che Q<\/em> \u00e8 scritto in io narrante, con la voce di quello stesso personaggio, non ci vuole molto per collegare il manoscritto finzionale al romanzo pubblicato nel nostro piano di realt\u00e0.
\nL’espediente del manoscritto ritrovato non \u00e8 certo una novit\u00e0 n\u00e9 una rarit\u00e0, e non basta quindi ricordare che l’intero ciclo tolkieniano dell’Anello si basa su questo per stabilire una connessione. Credo infatti che il legame, o l’influenza indiretta, sia d’altro tipo. Trattare le fonti storiche alla stregua di quelle finzionali \u00e8 una scelta narrativa che mi ricorda – sia detto ex post – proprio la filologia creativa di Tolkien. Confrontando le Appendici del Signore degli Anelli<\/em> e il quinto atto de L’Armata dei Sonnambuli<\/em> si possono riscontrare due elementi in comune: l’idea che i racconti proseguono oltre il finale del romanzo e che quindi il volume che si ha in mano contenga altri potenziali romanzi; e l’idea che quelle storie si inscrivano in un quadro storico pi\u00f9 allargato assolutamente coerente. Coerente con le fonti attestate, nel nostro caso; ma nel momento in cui andiamo a riscriverle o, appunto, a contaminarle, ci avviciniamo proprio alla produzione del Tolkien “storico” della Terra di Mezzo, che agisce da filologo creativo, fornendo un’infinit\u00e0 di apparati, notizie biografiche, elementi di contesto, sequel e prequel.
\nSospetto che esista un ulteriore piano di affinit\u00e0, che per\u00f2 pertiene pi\u00f9 strettamente alla poetica tolkieniana e wuminghiana, ma non tocca a me inerpicarmi per quella salita. Mi fermo qui, nelle basse brughiere del Riddermark.<\/p>\n

4. Credits + postilla
\n<\/strong><\/p>\n

Grazie a Fulvio Ferrari, per la cordialit\u00e0 e per la bella recensione di Difendere la Terra di Mezzo<\/em>.
\nA Marco Meacci, per aver formulato la domanda che mi ha dato l’occasione di riflettere sui legami tra il mio saggio e L’Armata dei Sonnambuli<\/em>.
\nAd Antonia Susan Byatt, per avere scritto tutto ci\u00f2 che ha scritto.
\nAgli spoileristi e trap-hunters che in questo blog animano la discussione su L’Armata dei Sonnambuli<\/em>.<\/p>\n

A mo’ di postilla vale la pena ricordare che sta per essere pubblicata in Gran Bretagna e Stati Uniti la traduzione in inglese moderno del Beowulf<\/em> fatta da Tolkien negli anni Trenta. Si tratta della sua traduzione di lavoro, ad uso dell’attivit\u00e0 di docente, incompleta, con un lessico ormai obsoleto, e della quale erano gi\u00e0 stati pubblicati stralci nel corso degli anni. Un’operazione editoriale che ha lasciato perplesso pi\u00f9 di un commentatore e che a me fa nascere spontanea la domanda: a quando la pubblicazione della lista della spesa di Tolkien? Ne parla con dovizia di particolari Roberto Arduini QUI<\/strong>.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Wu Ming 4   1. Il Ragnar\u00f6k e la Terra di Mezzo Su L’Indice dei Libri del mese di maggio \u00e8 uscita una doppia recensione scritta da Fulvio Ferrari, germanista e scandinavista, insieme al quale l’anno scorso ho partecipato a una bella conferenza, all’Universit\u00e0 di Trento, sul riuso del mito nordico. Ferrari recensisce l’ultimo libro […]","protected":false},"author":82,"featured_media":17523,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-17522","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news-e-segnalazioni"],"yoast_head":"\nTolkien, la fine degli d\u00e8i e L'Armata dei Sonnambuli - Giap<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L'Armata dei Sonnambuli - Giap\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Wu Ming 4   1. Il Ragnar\u00f6k e la Terra di Mezzo Su L’Indice dei Libri del mese di maggio \u00e8 uscita una doppia recensione scritta da Fulvio Ferrari, germanista e scandinavista, insieme al quale l’anno scorso ho partecipato a una bella conferenza, all’Universit\u00e0 di Trento, sul riuso del mito nordico. Ferrari recensisce l’ultimo libro […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Giap\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2014-05-22T22:03:08+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2014-06-01T08:33:16+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ragnarok1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"550\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"379\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Wu Ming 4\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Wu_Ming_Foundt\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Wu_Ming_Foundt\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Wu Ming 4\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"11 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Wu Ming 4\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fdd84c82f75aa2ffddcd90b279b6628c\"},\"headline\":\"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L’Armata dei Sonnambuli\",\"datePublished\":\"2014-05-22T22:03:08+00:00\",\"dateModified\":\"2014-06-01T08:33:16+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/\"},\"wordCount\":2236,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/ragnarok1.jpg\",\"articleSection\":[\"Notizie\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/\",\"name\":\"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L'Armata dei Sonnambuli - Giap\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/ragnarok1.jpg\",\"datePublished\":\"2014-05-22T22:03:08+00:00\",\"dateModified\":\"2014-06-01T08:33:16+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fdd84c82f75aa2ffddcd90b279b6628c\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/ragnarok1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/05\\\/ragnarok1.jpg\",\"width\":550,\"height\":379},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2014\\\/05\\\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L’Armata dei Sonnambuli\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/\",\"name\":\"Giap\",\"description\":\"Il sito ufficiale di Wu Ming, collettivo di scrittori\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/fdd84c82f75aa2ffddcd90b279b6628c\",\"name\":\"Wu Ming 4\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/649efaf3f0f1574b9e09524d996b8a5a0b11a72d6f990d63dc6023563a149d0e?s=96&d=blank&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/649efaf3f0f1574b9e09524d996b8a5a0b11a72d6f990d63dc6023563a149d0e?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/649efaf3f0f1574b9e09524d996b8a5a0b11a72d6f990d63dc6023563a149d0e?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Wu Ming 4\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L'Armata dei Sonnambuli - Giap","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L'Armata dei Sonnambuli - Giap","og_description":"Wu Ming 4   1. Il Ragnar\u00f6k e la Terra di Mezzo Su L’Indice dei Libri del mese di maggio \u00e8 uscita una doppia recensione scritta da Fulvio Ferrari, germanista e scandinavista, insieme al quale l’anno scorso ho partecipato a una bella conferenza, all’Universit\u00e0 di Trento, sul riuso del mito nordico. Ferrari recensisce l’ultimo libro […]","og_url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/","og_site_name":"Giap","article_published_time":"2014-05-22T22:03:08+00:00","article_modified_time":"2014-06-01T08:33:16+00:00","og_image":[{"width":550,"height":379,"url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ragnarok1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Wu Ming 4","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Wu_Ming_Foundt","twitter_site":"@Wu_Ming_Foundt","twitter_misc":{"Scritto da":"Wu Ming 4","Tempo di lettura stimato":"11 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/"},"author":{"name":"Wu Ming 4","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#\/schema\/person\/fdd84c82f75aa2ffddcd90b279b6628c"},"headline":"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L’Armata dei Sonnambuli","datePublished":"2014-05-22T22:03:08+00:00","dateModified":"2014-06-01T08:33:16+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/"},"wordCount":2236,"image":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ragnarok1.jpg","articleSection":["Notizie"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/","url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/","name":"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L'Armata dei Sonnambuli - Giap","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ragnarok1.jpg","datePublished":"2014-05-22T22:03:08+00:00","dateModified":"2014-06-01T08:33:16+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#\/schema\/person\/fdd84c82f75aa2ffddcd90b279b6628c"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ragnarok1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/ragnarok1.jpg","width":550,"height":379},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2014\/05\/tolkien-la-fine-degli-dei-e-larmata-dei-sonnambuli\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tolkien, la fine degli d\u00e8i e L’Armata dei Sonnambuli"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#website","url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/","name":"Giap","description":"Il sito ufficiale di Wu Ming, collettivo di scrittori","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#\/schema\/person\/fdd84c82f75aa2ffddcd90b279b6628c","name":"Wu Ming 4","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/649efaf3f0f1574b9e09524d996b8a5a0b11a72d6f990d63dc6023563a149d0e?s=96&d=blank&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/649efaf3f0f1574b9e09524d996b8a5a0b11a72d6f990d63dc6023563a149d0e?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/649efaf3f0f1574b9e09524d996b8a5a0b11a72d6f990d63dc6023563a149d0e?s=96&d=blank&r=g","caption":"Wu Ming 4"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/users\/82"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17522"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17522\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}