{"id":1602,"date":"2010-11-01T00:00:13","date_gmt":"2010-10-31T22:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=1602"},"modified":"2012-07-19T00:54:49","modified_gmt":"2012-07-18T22:54:49","slug":"per-conoscere-furio-jesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/11\/per-conoscere-furio-jesi\/","title":{"rendered":"Per conoscere Furio Jesi. Un’anteprima"},"content":{"rendered":"

\"\"Riga 31
\nFurio Jesi
\na cura di Enrico Manera
\ne Marco Belpoliti
\nPresto in libreria \u00a0(2a met\u00e0 di novembre)<\/strong><\/p>\n

Libreriauniversitaria<\/a> – Lafeltrinelli<\/a> – Unilibro<\/a><\/strong> – bol.it<\/a><\/strong> – ibs.it<\/strong> <\/a>.
\n. <\/span><\/h5>\n

LA QUARTA DI COPERTINA<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Mitologo, germanista, storico, traduttore, critico, militante, Furio Jesi (1941-1980) \u00e8 stato uno studioso dai molti interessi e insieme uno straordinario scrittore. Scomparso a soli trentanove anni, Jesi si \u00e8 dedicato in modo originale alla storia delle religioni, all\u2019antropologia, alla filosofia, alla critica letteraria, alla traduzione, con un\u2019intensa attivit\u00e0 saggistica sul mito nel mondo antico, sulle sue sopravvivenze moderne e sulla sua \u201ctecnicizzazione\u201d politica nel corso del Novecento. Contro l\u2019ideologica nozione di \u201cmito\u201d, ha coniato la definizione di \u201cmacchina mitologica\u201d: produzione di \u201cmateriali mitologici\u201d che legittimano il potere e ne stabilizzano l\u2019identit\u00e0. Di questa macchina, attiva nel XX secolo e non solo, ha colto la portata estetica e la capacit\u00e0 di generare nel medesimo tempo spazio letterario, immaginario e utopia, e soprattutto esperienze alternative e irrinunciabili che illuminano l\u2019esistenza. La sua opera \u00e8 una continua riflessione sulla cultura, sulla costante presenza della sfera mitica e sul suo valore politico e sociale. A trent\u2019anni dalla scomparsa il suo \u201cgirare in cerchio\u201d intorno al nesso tra sacro, potere e letteratura \u00e8 pi\u00f9 che mai attuale e offre strumenti per leggere i nostri anni.
\nAbbiamo immaginato questo volume come un\u2019istantanea del tavolo di lavoro di Jesi dove si trovano i suoi scritti, diversi dei quali inediti o dispersi, ma anche lettere, fotografie, immagini di giornali cui collabora, copertine delle opere, per raccontare la biografia di questo maestro contemporaneo; e insieme, idealmente mescolati sul tavolo, saggi di suoi lettori, pagine di critica, nuovi interventi, poesie, ricordi e racconti a lui dedicati, alternati a pagine che ne riassumono il pensiero e il lavoro intellettuale.
\nUn libro di Jesi e su Jesi per penetrare nella sua officina letteraria. Nel numero si leggono: un racconto inedito di Wu Ming 1; saggi, interventi, recensioni e ricordi di Georges Dum\u00e9zil, Ferruccio Masini, Cesare Cases, Giorgio Cusatelli, Franco Volpi, Crescenzo Fiore, Gianni Vattimo, Giorgio Agamben, Andrea Cavalletti, G\u00fcnter Hartung, Mario Pezzella, Marco Belpoliti, Enrico Manera, Antonio Gnoli, Giulio Schiavoni, David Bidussa, Leandro Piantini, Roberto Roda, Margherita Cottone, Michele Cometa, Angelo d\u2019Orsi, Riccardo Ferrari, Raffaella Scarpa. Disegni di Vito Roma e fotografie di Melina Mulas.<\/p>\n

L’EDITORIALE<\/strong><\/p>\n

Furio Jesi \u00e8 uno studioso dall\u2019impressionante variet\u00e0 di interessi e dalla straordinaria capacit\u00e0 di scrittura, capace di far saltare i confini tra le discipline attirando su di s\u00e9 un’attenzione proporzionale alla quantit\u00e0 di temi affrontati e alla complessit\u00e0 dei testi prodotti. Precoce egittologo e critico letterario, si \u00e8 ritrovato, all’apice di un troppo breve itinerario intellettuale, germanista e mitologo di rilievo: non \u00e8 facile circoscrivere gli interessi vasti e profondi di questo enfant prodige<\/em> colto e geniale, di origine ebraica ma agnostico, militante radicale e poligrafo folgorante, che, pressoch\u00e9 autodidatta, seguendo percorsi intellettuali d\u2019altri tempi diventa allievo di Ker\u00e9nyi per poi muoversi in modo originale, sotto l’influenza di Dum\u00e9zil, Scholem e L\u00e9vi-Strauss, sul terreno della storia delle religioni e delle idee, dell’antropologia e della filosofia.
\nUnendo la curiosit\u00e0 del bambino al lucido rigore dell\u2019intellettuale ha dedicato alla critica letteraria un’attivit\u00e0 saggistica ricca di fascino, svolta nel segno di Mann e di Benjamin, coprendo temi che spaziano tra Euripide, Apuleio, Rilke e Pavese, dalla ceramica egizia al teatro politico, dal versante oscuro dell’Illuminismo alla teoria del romanzo, dalla critica epistemologica delle scienze umane all\u2019analisi dell’antisemitismo e della cultura di destra: il comune denominatore \u00e8 la riflessione sul mito e sulla mitologia, nel mondo antico, nelle sopravvivenze moderne e in relazione alla \u201ctecnicizzazione\u201d politica nel ‘900.
\nTorinese ma di formazione europea, militante e teorico della \u00abnuova sinistra\u00bb, dopo anni di lavoro indipendente \u00e8 approdato all’insegnamento universitario di Lingua e letteratura tedesca (nel 1976 a Palermo, poi a Genova), ambito d’adozione in cui ha svolto un ampio lavoro di traduzione (Rilke, Mann, Bachofen, Canetti) senza appartenere all’accademia e alle sue logiche. In forza di una concezione etica e pedagogica del lavoro intellettuale ha attraversato la storia editoriale italiana degli anni settanta come autore e curatore, tra gli altri, per Utet, Einaudi, Paravia, Adelphi, Bollati Boringhieri, Sellerio, ma anche come pubblicista su riviste come \u00abStoria illustrata\u00bb, \u00abComunit\u00e0\u00bb, \u00abNuova corrente\u00bb, \u00abResistenza. Giustizia e libert\u00e0\u00bb, \u00abQuindici\u00bb, e su quotidiani come \u00abl’Ora\u00bb e \u00abTuttolibri\u00bb de \u00abLa Stampa\u00bb.
\nLa sua attivit\u00e0 sorprendente, soprattutto se messa in relazione con l’arco temporale in cui si \u00e8 svolta, si misura in una bibliografia molto vasta in cui figurano saggi, articoli, monografie, poesie, un romanzo e una fiaba per bambini. L’archivio domestico testimonia la coincidenza totalizzante di vita e ricerca: libri, foto, ritagli di giornale, schedari, pagine autografe e dattiloscritte recano le tracce di un impegno febbrile e costante svolto contemporaneamente in pi\u00f9 ambiti; tra gli anni sessanta e ottanta la sua biografia e il ricchissimo epistolario con figure decisive per la cultura europea e italiana testimoniano una esistenza fuori dalle convenzioni, dai dogmatismi e dalle semplificazioni di ogni sorta. Un approccio alla cultura libero, ironico e corrosivo che \u00e8 una festa dell’intelligenza.
\nSono passati trent\u2019anni dalla scomparsa di Jesi, nell’estate del 1980 per un assurdo incidente domestico: in questo tempo studiosi e lettori sono rimasti catturati dalla sua capacit\u00e0 di sondare il nesso sacro-letteratura-potere senza mai rinunciare a una prospettiva radicalmente illuminista. Per avvicinare una cos\u00ec complessa attivit\u00e0 intellettuale questo volume della collana di \u00abRiga\u00bb presenta saggi e articoli su preistoria e archeologia, mito e mitologia, letteratura e critica, scritti politici, poesie, lettere, foto, materiali inediti provenienti dal ricco archivio privato.
\nAbbiamo voluto immaginare il suo ideale tavolo di lavoro, mettendo le opere in ordine cronologico di scrittura (e non secondo una difficile separazione tematica) e inframmezzandole con pagine di critica, appartenenti a diversi stagioni della sua ricezione e a una nuova serie di interventi, secondo un criterio tematico e volutamente anacronico; da questa impostazione segue anche la soppressione della gerarchia interna tra gli autori, che lo stesso Jesi, immaginiamo, avrebbe apprezzato. La narrazione si costruisce secondo l’incedere della lettura ma non esclude l’apprezzamento per frammenti, che nel caso del critico torinese (e forse sempre) recano, quasi fossero organismi viventi, una traccia isomorfica del tutto. E insieme a questo una serie di raccordi, di approfondimenti sul suo pensiero e sul lavoro concettuale, pagine redatte da uno dei curatori del volume, per penetrare pi\u00f9 a fondo nell’officina di questo maestro contemporaneo.
\nQuesto approccio fondato sull’idea di connessione e di montaggio, inevitabilmente arbitrario, ha per noi il pregio di rispecchiare il lavoro materiale di Jesi facendo emergere l’officina letteraria di un autore ancora da scoprire, eccezionale e singolare e allo stesso tempo fortemente radicato nella realt\u00e0 del suo tempo.
\nSovvertendo il linguaggio e praticando una teoria politica della scrittura che cercava di delineare nuove forme di soggettivit\u00e0, Jesi ha contribuito come pochi a mostrare quanto la razionalit\u00e0 umana si rispecchi nel mito e nella storia; la sua opera \u00e8 una continua riflessione sulla cultura stessa, nelle sue accezioni pi\u00f9 ampie, incentrata sulla costante e carsica presenza della sfera mitico-sacrale nella cultura \u201calta\u201d cos\u00ec come in quella popolare e underground<\/em>. Molto prima dei nostri anni aveva visto che le identit\u00e0 si costruiscono attraverso diverse \u201cmacchine mitologiche\u201d, serie testuali di immagini sedimentate, condivise e risemantizzate, documenti che si trasformano in monumenti e che determinano le memorie culturali e le strutture connettive dei gruppi umani.
\nA sincrono con la pi\u00f9 avvertita cultura europea l’uso fondante del mito \u00e8 stato da lui decostruito e rigettato in quanto matrice di ogni forma di \u201creligione della morte\u201d che sfrutta il passato per legittimare il presente. Contro la superstizione del \u201ccontinuum<\/em> storico\u201d (\u00e8 questa che il critico deve fare brillare) ha avanzato l’idea di una consapevole mitopoiesi \u201cleggera\u201d, racconto infondato che mostra i segni del lavoro dell’autore, e una concezione della ricezione come intermittenza, lampeggiamento e ricorsivit\u00e0, focalizzata sul soggetto di ogni \u201cattualit\u00e0\u201d.
\nJesi \u00e8 anche un pensatore politico, per lui la cultura di destra era un concetto ampio, di natura teoretica e pratica, che riguardava l’uso della mitologia nella prassi politica: le parole-simbolo sono specifiche di un modo antropologico di essere \u201cdi destra\u201d, simili a bandiere capaci di una presa emozionale sull\u2019individuo che disintegra la capacit\u00e0 di riflessione. Per questo per lui la maggior parte del patrimonio culturale era \u201cresiduo culturale di destra\u201d, custodito e amministrato dalla classe dominante che su di essa ha eretto la propria razionalit\u00e0. Anche la cultura di sinistra \u00abdinamitarda\u00bb e celebrativa rientra in una retorica del sublime che si trasforma in cultura di destra, monumentale e fondazionale. La destra diventa una categoria ampia che include una gran parte della sinistra; in questo modo la destra esercita ancora oggi un\u2019egemonia reale sulla cultura della sinistra, cos\u00ec da mettere in discussione l’idea, che va oggi per la maggiore, di una trascorsa egemonia culturale della sinistra. Jesi ci aiuta a ripensare l’intera questione del rapporto tra cultura di destra e cultura di sinistra.
\nLeggere Jesi ed entrare nel suo campo gravitazionale lascia sempre una sensazione di euforico spiazzamento, ma se questo non bastasse, pensiamo che nella caligine di questi anni i suoi scritti possano portare una qualche luce: senza narrazione non c’\u00e8 vicenda umana e solo riconoscendo nel sapere un dispositivo mitopoietico degli uomini sugli uomini, si pu\u00f2 ancora vedere l’utopia. Come intendeva lui, la capacit\u00e0 di pensare e progettare un tempo diverso e migliore rimanendo dentro questo.<\/p>\n

L’INDICE<\/strong><\/p>\n

Editoriale \u2014 8
\nBiografia di Furio Jesi \u2014 13
\nWu Ming 1<\/strong>, Estratto da Trommeln in Genua<\/em> \u2014 18
\nFerruccio Masini<\/strong>, Risalire il Nilo \u2014 21
\nFurio Jesi<\/strong>, Katabasis \u2014 24
\nFurio Jesi<\/strong>, Scheda editoriale per \u201cL\u2019esilio\u201d \u2014 29
\nRaffaella Scarpa<\/strong>, Nota sulle poesie di Furio Jesi \u2014 30
\nFurio Jesi<\/strong>, Il significato sessuale della sporcizia rituale \u2014 34
\nFurio Jesi<\/strong>, L\u2019archeologia e i riflessi condizionati \u2014 36
\nFurio Jesi<\/strong>, Carissimo Rex \u2014 42
\nFurio Jesi<\/strong>, Idolatria e mito \u2014 46
\nFurio Jesi<\/strong>, Carissimo professor Ker\u00e9nyi \u2014 50
\nAntonio Gnoli<\/strong>, Travolti da un insolito mito \u2014 52
\nFurio Jesi<\/strong>, Gli arabi e Israele. Sionismo politico e spirituale \u2014 56
\nFurio Jesi<\/strong>, Israele, la democrazia e le grandi potenze \u2013 62
\nFurio Jesi<\/strong>, Perch\u00e9 il Vietnam resiste? \u2014 66
\nAngelo d\u2019Orsi<\/strong>, Furio, uomo dello scandalo \u2014 70
\nFranco Volpi<\/strong>, Travolti da un insolito ribelle \u2014 79
\nMarco Belpoliti<\/strong>, Il sacrificio e la rivolta \u2014 82
\nFurio Jesi<\/strong>, Trasmissione sulla favolistica \u2014 88
\nFurio Jesi<\/strong>, Caro Zanzotto \u2014 91
\nFurio Jesi<\/strong>, Mito e non conoscere \u2014 92
\nCrescenzo Fiore<\/strong>, Furio Jesi: il mito e la macchina mitologica \u2014 94
\nGianni Vattimo<\/strong>, Uno studioso alle fonti del mito \u2014 98
\nRoberto Roda<\/strong>, La notte e le pietre \u2014 100
\nFurio Jesi<\/strong>, Cultura d\u2019\u00e9lite e analfabetismo di massa \u2014 108
\nFurio Jesi<\/strong>, Lettera a Piancastelli \u2014 112
\nFurio Jesi<\/strong>, Polifemo e il selvaggio \u2014 120
\nFurio Jesi<\/strong>, Sui miti contemporanei \u2014 126
\nFurio Jesi<\/strong>, Introduzione a \u201cMitologie intorno all\u2019illuminismo\u201d \u2014 130
\nEnrico Manera<\/strong>, La prima volta della \u201cmacchina mitologica\u201d \u2014 136
\nFurio Jesi<\/strong>, Caro Calvino \u2014 142
\nGiorgio Agamben<\/strong>, Sull\u2019impossibilit\u00e0 di dire Io \u2014 144
\nEnrico Manera<\/strong>, Mitologia e societ\u00e0 \u2014 154
\nGeorges Dum\u00e9zil<\/strong>, Mito e storia. Appunti di un comparatista \u2014 160
\nRiccardo Ferrari<\/strong>, Il maestro e l\u2019allievo \u2014 166
\nEnrico Manera<\/strong>, Feste fiori sacrifici. Mito \u00e8 nostalgia \u2014 182
\nFurio Jesi<\/strong>, Mito \u2014 188
\nCesare Cases<\/strong>, Recensione a \u201cL\u2019ultima notte\u201d \u2014 196
\nFurio Jesi<\/strong>, Microscopio e binocolo sulla cultura di destra \u2014 200
\nG\u00fcnter Hartung<\/strong>, Furio Jesi: Cultura di destra \u2014 202
\nGiorgio Cusatelli<\/strong>, Un difensore della ragione \u2014 210
\nFurio Jesi<\/strong>, Appunti sulla IX e sulla X \u201cElegia di Duino\u201d di R.M. Rilke \u2014 213
\nMargherita Cottone<\/strong>, Jesi legge Rilke: \u201cLe Duineser Elegien\u201d \u2014 217
\nFurio Jesi<\/strong>, L\u2019immenso, friabile, regno del linguaggio \u2014 232
\nDavid Bidussa<\/strong>, La macchina mitologica \u2014 234
\nEnrico Manera<\/strong>, Mitologie del quotidiano \u2014 244
\nFurio Jesi<\/strong>, Il giardino notturno di Hesse: un’ipotesi di lettura \u2014 248
\nFurio Jesi<\/strong>, Mito e immagine \u2014 255
\nMichele Cometa<\/strong>, L\u2019immagine in Jesi \u2014 258
\nGiulio Schiavoni<\/strong>, L\u2019uomo segreto che \u00e8 in noi \u2014 271
\nFurio Jesi<\/strong>, Walter Benjamin \u2014 280
\nMario Pezzella<\/strong>, Mito e forma in Jesi \u2014 283
\nLeandro Piantini<\/strong>, La mente critica di Furio Jesi \u2014 298
\nAndrea Cavalletti<\/strong>, Note al \u201cmodello macchina mitologica\u201d \u2014 308
\nEnrico Manera<\/strong>, Memoria e violenza. Immagini della macchina mitologica \u2014 325
\nTavola scritti Furio Jesi \u2014 340
\nMelina Mulas, Il Dalai Lama \u2014 342<\/p>\n

PRIME RIGHE DEL RACCONTO DI WM1<\/strong><\/p>\n

\"\"Fu allora, svoltando in Piazza Alimonda, fu allora che vidi la macchina. Piazza Alimonda: omphalos<\/em> e ultimo avamposto, spazio d’incontro tra vivi e morti, luogo a cui sarei tornato ancora e ancora da pellegrino, per sempre edotto che la sorte di Carlo Giuliani era anche mia, mia e di chiunque era stato l\u00ec, perch\u00e9 sarebbe potuto accadere a me, perch\u00e9 ciascuno di noi, nell’istante delle infinite potenzialit\u00e0, era stato Carlo Giuliani e all’inverso Carlo Giuliani, prima di essere ucciso da un carabiniere, era stato ciascuno di noi e, precisamente, me.<\/div>\n
La sera del venti di luglio duemilaeuno, in Piazza Alimonda, reporter e carabinieri si aggiravano intorno satolli e un po’ spersi mentre sirene cantavano rauche, orde di sirene come ciuchi raglianti, e nella coda di ogni occhio sembravano ammucchiarsi stracci bruciati, e dietro ogni angolo si smorzavano pian piano i lampi d’azzurro che tutti ricordiamo, e qualcuno ancora urlava.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Riga 31 Furio Jesi a cura di Enrico Manera e Marco Belpoliti Presto in libreria \u00a0(2a met\u00e0 di novembre) Libreriauniversitaria – Lafeltrinelli – Unilibro – bol.it – ibs.it . . LA QUARTA DI COPERTINA Mitologo, germanista, storico, traduttore, critico, militante, Furio Jesi (1941-1980) \u00e8 stato uno studioso dai molti interessi e insieme uno straordinario scrittore. 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