{"id":1480,"date":"2010-10-16T09:32:19","date_gmt":"2010-10-16T07:32:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=1480"},"modified":"2010-10-16T10:35:10","modified_gmt":"2010-10-16T08:35:10","slug":"i-minatori-di-san-jose-e-la-fiction-istantanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/i-minatori-di-san-jose-e-la-fiction-istantanea\/","title":{"rendered":"I minatori di San Jos\u00e9 e la fiction istantanea"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">[Oggi, sulle pagine de <em>L&#8217;Unit\u00e0<\/em>, compare un articolo di WM2 a proposito dell&#8217;<em>instant fiction<\/em> costruita sulla vicenda dei minatori di San Jos\u00e9. L&#8217;articolo \u00e8 piuttosto breve (ci avevano chiesto 4200 battute) e riesce solo ad abbozzare un discorso molto pi\u00f9 vasto, che vorremmo invece sviluppare con voi. Intanto, eccolo qui.]<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1492\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/mining-safety-3.jpg\" alt=\"\" width=\"420\" height=\"324\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il ritorno dagli inferi dei minatori di San Jos\u00e9 &#8211; raccontato in diretta su tutti i mezzi d\u2019informazione del pianeta &#8211; ha prodotto un corto circuito nella memoria di molti italiani over 35. In un unico evento mediatico si sono fusi e confusi due episodi centrali per la storia della televisione italiana: Vermicino e il <em>Grande Fratello<\/em>. L\u2019ansia vissuta davanti al teleschermo per la sorte di <strong>Alfredo Rampi<\/strong> dentro un pozzo artesiano e l\u2019attesa dei fan per l\u2019uscita dei concorrenti dalla <em>casa <\/em>di Cinecitt\u00e0. Riflettori accesi e pulsione di morte: da un momento all\u2019altro la capsula di salvataggio dei trentatr\u00e9 minatori cileni poteva incepparsi e trasformare \u201cla festa in tragedia\u201d, con il conseguente dibattito sul cinismo dei giornalisti, gi\u00e0 sviscerato sessant\u2019anni fa da <strong>Billy Wilder <\/strong>nel film <em>L\u2019asso nella manica<\/em>.<!--more--><br \/>\nPoi, visto che \u201ctutto \u00e8 andato per il meglio\u201d, ci hanno informato che Florencio Avalos e compagni sono gi\u00e0 stati contattati da diversi <em>freak show,<\/em> e che sulla loro vicenda si stanno avventando art director e sceneggiatori. Le <em>instant fiction,<\/em> infatti, sono l\u2019ultima frontiera della produzione televisiva. Ci prov\u00f2 anche Canale 5, nel dicembre 2002, con <em>Il bambino di Betlemme<\/em>, ispirato all\u2019assedio israeliano alla Basilica della Nativit\u00e0, occupata da decine di militanti palestinesi proprio nell\u2019aprile di quello stesso anno.\u00a0 E negli Stati Uniti, gi\u00e0 vent\u2019anni fa, girarono il film TV su <strong>Jessica McClure<\/strong>, anche lei caduta in un pozzo ma estratta viva nel giro di due giorni.<br \/>\nMolti, allora, storcono il naso, si fanno prendere dall\u2019inquietudine: ma come? &#8211; domandano &#8211; prima le telecamere schierate, a modificare narrativamente lo svolgersi degli eventi, poi le notizie, raccontate al mondo secondo i dettami dello storytelling, e infine la mitopoiesi istantanea, versata sulla realt\u00e0 prima ancora di farla decantare: non rischiamo l\u2019indigestione di storie, la scomparsa dei fatti? Difficile rispondere, ma intanto le neuroscienze hanno dimostrato che il nostro cervello interpreta la realt\u00e0 attraverso schemi narrativi, e in fondo l\u2019unico modo che abbiamo per <em>far parlare i fatti<\/em> \u00e8 quello di raccontarli e connetterli in un\u2019unica trama. Le storie sono un nutrimento indispensabile per la nostra specie, sembra impossibile farne indigestione. Certo tra <em>istant fiction<\/em>, <em>infotainement<\/em> e gialli da prima serata, le buone storie sono sempre pi\u00f9 assediate da quintali di monnezza narrativa. L\u2019unica soluzione \u00e8 munirsi di guanti, naso fino e competenze per distinguere i rifiuti tossici dal cibo commestibile. In altre parole: diventare tutti cantastorie, artigiani dello storytelling, bricoleur dell\u2019immaginario.<br \/>\nDa cosa si riconosce una storia avvelenata? Prima di tutto, non sa usare i congiuntivi. Non per ignoranza grammaticale, ma perch\u00e9 non contempla l\u2019eventualit\u00e0, lo scarto imprevisto, l\u2019ipotesi fantastica, quel <em>cosa succederebbe se&#8230;<\/em> che <strong>Gianni Rodari <\/strong>considerava fondamentale in qualunque narrazione. I racconti non ci servono soltanto per capire chi siamo, ma soprattutto chi saremmo potuti essere. Una buona storia lotta con tutte le sue forze contro l\u2019illusione retrospettiva di fatalit\u00e0, l\u2019impressione che un avvenimento non si possa pensare in maniera diversa da \u201ccom\u2019\u00e8 accaduto\u201d e che, al contrario, lo si possa sempre dedurre dalla situazione anteriore. Le storie sono mondi alternativi che ci aiutano a comprendere la realt\u00e0 e non scopiazzature della realt\u00e0 stessa. Una buona storia trasforma l\u2019ordinario in straordinario; una storia indigesta addomestica ogni stranezza.<br \/>\nIn secondo luogo, le storie al metanolo sono <em>totalitarie<\/em>: cercano in tutti i modi di apparire neutre, trasparenti, imparziali, quando invece non \u00e8 possibile raccontare senza assumere un punto di vista, e occorre ricordarlo fin dalle prime righe. Se un racconto spaccia per totalit\u00e0, visione dall\u2019alto, la sua ineludibile parzialit\u00e0, allora \u00e8 tossico e bisogna assumerlo solo in piccole dosi, per avere fantastiche allucinazioni e vedere le mille alternative nascoste dall\u2019autore sotto il tappeto. Come dice Paul Ricoeur, occorre esercitarsi a \u201c<em>raccontare altrimenti<\/em>, ma anche l<em>asciarsi raccontare dagli altri<\/em>\u201d.<br \/>\nLa fiction istantanea, dunque, non \u00e8 velenosa di per s\u00e9, ma quantomeno sospetta, poich\u00e9 la fretta, la mancanza del giusto <em>frattempo<\/em>, privano il narratore di quel distacco dagli eventi che serve a metterli in prospettiva, cio\u00e8 a orientarli verso il punto di fuga del futuro.<br \/>\nCos\u00ec che il racconto di trentatr\u00e9 minatori intrappolati sottoterra non si riduca a un surrogato di reality show, ma diventi metafora di una via d\u2019uscita &#8211; collettiva &#8211; dallo sfruttamento e dalla barbarie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[La domanda \u00e8: da quali altre caratteristiche possiamo riconoscere una storia avvelenata? E quali competenze sono necessarie per distinguerla da una narrazione commestibile? Il laboratorio \u00e8 aperto, anche se \u00e8 sabato e molti computer restano spenti.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Oggi, sulle pagine de L&#8217;Unit\u00e0, compare un articolo di WM2 a proposito dell&#8217;instant fiction costruita sulla vicenda dei minatori di San Jos\u00e9. L&#8217;articolo \u00e8 piuttosto breve (ci avevano chiesto 4200 battute) e riesce solo ad abbozzare un discorso molto pi\u00f9 vasto, che vorremmo invece sviluppare con voi. 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