Il messaggero<\/em>, Iperborea, \u20ac 17,00<\/a><\/p>\nDa un punto di vista a-confessionale le religioni sono un fatto storico, culturale. Sono portatrici di un messaggio definito dal corso degli eventi e dalle forze storiche che mettono in movimento, messaggio che anche quando viene canonizzato in un solo testo sacro rimane soggetto a diverse interpretazioni. L’Islam non fa eccezione, naturalmente, e tuttavia la vulgata mediatica e politica occidentale preferisce presentarlo come una religione afflitta ab origine<\/em> da tare congenite, quindi immutabili.\u00a0 Potrebbe anche bastare questa considerazione a riconoscere l’importanza di un romanzo come Il Messaggero<\/em>, cio\u00e8 il romanzo della vita di Muhammad, profeta dell’Islam.
\nL’autore, Kader Abdolah<\/strong>, iraniano di formazione marxista, ha osteggiato tanto il regime dello Sci\u00e0 quanto quello khomeinista, al punto da dover lasciare il proprio paese. Dal 1983 vive in Olanda e oggi \u00e8 uno dei pi\u00f9 noti scrittori in lingua olandese. Ma al di l\u00e0 della biografia politicamente corretta dell’autore, i meriti del romanzo non sono solo culturali, bens\u00ec prima di tutto narrativi.
\nL’espediente efficace \u00e8 l’adozione dell’io narrante di Zayd ibn Thalith<\/strong>, trascrittore del Corano e fedele servitore, nonch\u00e9 figlio adottivo, di Muhammad, che dopo la morte del profeta decide di scriverne la biografia. La biografia dell’uomo, prima che del messaggero di Allah, senza trascurare le debolezze, gli espedienti, i retroscena anche scomodi della sua grande impresa. Zayd lo fa attingendo non solo alla propria memoria – consapevole di come la vicinanza in una vita spesa all’ombra del grand’uomo non sia affatto sufficiente a raccontarlo in tutte le sue sfaccettature -, ma soprattutto andando a intervistare le persone che gli sono state accanto nella grande avventura di cambiare il mondo. Ne esce il racconto polifonico di una rivoluzione. Perch\u00e9 questo ha fatto Muhammad: una rivoluzione, e come tale Zayd ce la racconta. Ci descrive l’Arabia pagana e ci fa capire quale clamorosa trasformazione venne innescata, in pieno Medioevo, nel giro di una sola generazione. Ci racconta di come un mercante semianalfabeta, con l’aiuto di un pugno di uomini e donne, scaten\u00f2 il pi\u00f9 grande rivolgimento culturale dopo l’avvento del cristianesimo. Rivolgimento che fu anche sociale, politico, e letterario. Nel romanzo c’\u00e8 una riflessione profonda sul potere della parola, parlata prima ancora che scritta, e sul linguaggio poetico che pu\u00f2 ispirare una nuova visione delle cose (“Voleva scatenare una rivoluzione. E aveva compiuto un’impresa inaudita nella lingua araba”). Cos\u00ec ci viene presentato Muhammad, come un poeta, a prescindere dalla fede nutrita nella sua ispirazione divina. “Mentiva, mentiva in un modo incredibile. E credeva alle sue bugie. Forse mentire non \u00e8 la parola esatta: immaginava. Sosteneva che i testi del Corano gli fossero stati rivelati, mentre li inventava tutti lui. Da solo. Nella sua testa, e io adoravo la sua fantasia”.
\nQuesta qualit\u00e0 immaginativa d\u00e0 avvio a un movimento che avviene prima di tutto nella lingua, cambiando il senso alle parole, inventando neologismi poetici e tautologie, infine coniando un nuovo soggetto della storia.
\nCome Paolo di Tarso<\/strong> prima di lui, fondatore dell’altra grande religione universalista, Muhammad sceglie di rivolgersi agli schiavi e alle donne proclamando l’eguaglianza di tutti gli esseri umani davanti a Dio, senza distinzioni di classe, etnia o genere. E come Ges\u00f9 di Nazareth<\/strong> entra in conflitto con i ricchi mercanti, chiamando in causa gli strati pi\u00f9 umili della societ\u00e0.<\/p>\n“\u2026Si rivolse agli schiavi e alle donne. Fu una mossa brillante. Perch\u00e9 nessuno nella nostra storia aveva mai fatto conto sulle donne. Di punto in bianco come per magia, Muhammad si ritrov\u00f2 con un esercito molto potente. Un esercito di schiavi, poveri e donne che lui chiam\u00f2 ‘l’esercito di Allah’.”<\/p><\/blockquote>\n
Le donne, nell’Arabia pre-islamica “tra le mura di casa e nelle tende venivano trattate come cani”. Le figlie femmine venivano uccise, perch\u00e9 improduttive e scomode.<\/p>\n
“Muhammad predicava: ‘Basta! Basta umiliare le donne! Il paradiso \u00e8 ai piedi della madri!’\u2026 Le donne erediteranno la met\u00e0 di ci\u00f2 che spetta agli uomini. (Gli uomini erano sgomenti. Le donne, che non avevano mai ereditato niente, avevano tutt’a un tratto diritto ai loro beni)”.<\/p><\/blockquote>\n
Mentre ci racconta di questo radicale mutamento di prospettiva, Zayd\/Abdolah non fa sconti all’umana natura di Muhammad, presentandocelo come tutt’altro che ascetico, proprio quando si tratta di amare le donne – tante: spose, schiave e non solo – e facendo risalire alle complesse beghe coniugali del profeta l’introduzione del velo femminile. Sono i rischi della reductio ad unum<\/em> laddove l’Uno passa per l’inevitabile umana contraddizione del Suo unico profeta. Abdolah individua cos\u00ec la radice del paradosso islamico per antonomasia ai nostri occhi occidentali: proclamando la pari dignit\u00e0 della donna, Muhammad pretender\u00e0 di difenderla prescrivendo la sottrazione della donna stessa allo sguardo degli estranei, cio\u00e8 imponendole una parziale invisibilit\u00e0. Lontano dagli occhi, lontano dal cuore\u2026 e dalle tentazioni. E’ il paradigma di ci\u00f2 che accade piano piano nello spazio liberato dall’Islam: al vecchio ordine se ne sostituisce uno nuovo, che mentre si nutre di versetti poetici fustiga i poeti sulla pubblica piazza. E’ il racconto di questa nemesi, o se si preferisce, della dialettica tra rivoluzione e controrivoluzione interna a ogni forzatura teleologica della storia, ad animare le pagine del romanzo. La crescita del movimento intorno alla figura di Muhammad va di pari passo alla sua crescita carismatica personale, da predicatore sballato a scaltro capo politico, da succube del proprio spleen visionario a messaggero egemone e spregiudicato della parola divina. Al suo fianco si trova un pugno di amici e seguaci, semplici mercanti che diventano capi militari e attivisti religiosi: Abu Bakr, Omar, Uthman, Ali (i futuri califfi, guide dei fedeli, dopo la morte del profeta). Abdolah\/Zayd narra la loro lotta come quella di un movimento politico rivoluzionario, fatta di mosse e contromosse, inganni, menzogne, battaglie, ricerca illecita di fondi (eufemisticamente definita “rapina santa”), eredit\u00e0 raccolte e rimesse in gioco. Una cavalcata epica, tra luci e ombre, che va dalla testimonianza passiva delle origini alla persecuzione, dalla clandestinit\u00e0 alla guerra aperta, dal compromesso con gli altri due monoteismi in funzione antipagana alla rottura della convivenza, fino alla vittoria e alla fondazione di nuove istituzioni.
\nTuttavia Abdolah \u00e8 attento a raccontarci il passaggio dalla poesia al potere senza manicheismo e senza mettere in discussione la forza positiva di ogni progetto di trasformazione radicale del mondo, capace di lasciare il proprio segno nella storia. Ci\u00f2 che emerge dalle pagine del romanzo \u00e8 al fondo la consapevolezza che una selezione netta tra parte buona e cattiva di un evento storico di portata epocale \u00e8 solo un tentativo banale di eludere il complesso divenire delle cose umane, che invece solo come tale pu\u00f2 essere indagato e narrato.
\nE’ questo il punto di forza dello sguardo di Zayd. Uno sguardo a prescindere dal divino, in grado di guardare alle cose senza pagare pegno ad alcuna verit\u00e0 rivelata:<\/p>\n“Muhammad l’ha fatto per Lui. Ma io per lui.”<\/p><\/blockquote>\n
Lo slittamento dall’iniziale maiuscola alla minuscola, alla fine della cronaca, sembra contenere la chiave dell’intero romanzo: la fondazione di un nuovo discorso operata da un poeta demiurgo rende possibile, a coloro che sappiano porsi in relazione con la sua figura storica, di realizzare se stessi e il proprio particolarissimo destino, nello spazio che costui ha saputo aprire. Questa potenzialit\u00e0 irriducibile, al netto di qualunque trascendenza, reitera eternamente e universalmente il messaggio disvelato.
\nE’ la convinzione che Zayd porta con s\u00e9 nella tomba, dove giacer\u00e0 felice, perch\u00e9 “ha svolto bene il suo compito”, e che suona come una nota limpida nel chiasso conformato che ci circonda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"WM4 recensisce il romanzo di Kader Abdolah Il messaggero, Iperborea, \u20ac 17,00 Da un punto di vista a-confessionale le religioni sono un fatto storico, culturale. Sono portatrici di un messaggio definito dal corso degli eventi e dalle forze storiche che mettono in movimento, messaggio che anche quando viene canonizzato in un solo testo sacro rimane […]","protected":false},"author":117,"featured_media":1398,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[55],"tags":[472,475,476,471,473,474],"class_list":["post-1391","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-personaggi","tag-il-messaggero","tag-iperborea","tag-islam","tag-kader-abdolah","tag-maometto","tag-zayd-ibn-thalith"],"yoast_head":"\n
Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere - Giap<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere - Giap\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"WM4 recensisce il romanzo di Kader Abdolah Il messaggero, Iperborea, \u20ac 17,00 Da un punto di vista a-confessionale le religioni sono un fatto storico, culturale. Sono portatrici di un messaggio definito dal corso degli eventi e dalle forze storiche che mettono in movimento, messaggio che anche quando viene canonizzato in un solo testo sacro rimane […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Giap\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2010-10-04T22:00:24+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2012-08-01T12:44:47+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"438\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"321\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Wu Ming\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@Wu_Ming_Foundt\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@Wu_Ming_Foundt\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Wu Ming\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"6 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Wu Ming\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a509f199077421552871a4cf2a327499\"},\"headline\":\"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere\",\"datePublished\":\"2010-10-04T22:00:24+00:00\",\"dateModified\":\"2012-08-01T12:44:47+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/\"},\"wordCount\":1264,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/10\\\/Mohammed_kaaba_1315.jpg\",\"keywords\":[\"Il Messaggero\",\"Iperborea\",\"Islam\",\"Kader Abdolah\",\"Maometto\",\"Zayd ibn Thalith\"],\"articleSection\":[\"Personaggi\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/\",\"name\":\"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere - Giap\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/10\\\/Mohammed_kaaba_1315.jpg\",\"datePublished\":\"2010-10-04T22:00:24+00:00\",\"dateModified\":\"2012-08-01T12:44:47+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a509f199077421552871a4cf2a327499\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/10\\\/Mohammed_kaaba_1315.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2010\\\/10\\\/Mohammed_kaaba_1315.jpg\",\"width\":438,\"height\":321},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/2010\\\/10\\\/maometto-la-poesia-e-il-potere\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/\",\"name\":\"Giap\",\"description\":\"Il sito ufficiale di Wu Ming, collettivo di scrittori\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.wumingfoundation.com\\\/giap\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/a509f199077421552871a4cf2a327499\",\"name\":\"Wu Ming\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1aa2417cb55b3a8bd4988fca42ea7ef75c86ef8bb0ea1bf9102119b6d11c6238?s=96&d=blank&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1aa2417cb55b3a8bd4988fca42ea7ef75c86ef8bb0ea1bf9102119b6d11c6238?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/1aa2417cb55b3a8bd4988fca42ea7ef75c86ef8bb0ea1bf9102119b6d11c6238?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Wu Ming\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere - Giap","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere - Giap","og_description":"WM4 recensisce il romanzo di Kader Abdolah Il messaggero, Iperborea, \u20ac 17,00 Da un punto di vista a-confessionale le religioni sono un fatto storico, culturale. Sono portatrici di un messaggio definito dal corso degli eventi e dalle forze storiche che mettono in movimento, messaggio che anche quando viene canonizzato in un solo testo sacro rimane […]","og_url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/","og_site_name":"Giap","article_published_time":"2010-10-04T22:00:24+00:00","article_modified_time":"2012-08-01T12:44:47+00:00","og_image":[{"width":438,"height":321,"url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Wu Ming","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@Wu_Ming_Foundt","twitter_site":"@Wu_Ming_Foundt","twitter_misc":{"Scritto da":"Wu Ming","Tempo di lettura stimato":"6 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/"},"author":{"name":"Wu Ming","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#\/schema\/person\/a509f199077421552871a4cf2a327499"},"headline":"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere","datePublished":"2010-10-04T22:00:24+00:00","dateModified":"2012-08-01T12:44:47+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/"},"wordCount":1264,"image":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg","keywords":["Il Messaggero","Iperborea","Islam","Kader Abdolah","Maometto","Zayd ibn Thalith"],"articleSection":["Personaggi"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/","url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/","name":"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere - Giap","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg","datePublished":"2010-10-04T22:00:24+00:00","dateModified":"2012-08-01T12:44:47+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#\/schema\/person\/a509f199077421552871a4cf2a327499"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg","width":438,"height":321},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/maometto-la-poesia-e-il-potere\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Una rivoluzione. Maometto, la poesia, la differenza, il potere"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#website","url":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/","name":"Giap","description":"Il sito ufficiale di Wu Ming, collettivo di scrittori","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/#\/schema\/person\/a509f199077421552871a4cf2a327499","name":"Wu Ming","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1aa2417cb55b3a8bd4988fca42ea7ef75c86ef8bb0ea1bf9102119b6d11c6238?s=96&d=blank&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1aa2417cb55b3a8bd4988fca42ea7ef75c86ef8bb0ea1bf9102119b6d11c6238?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1aa2417cb55b3a8bd4988fca42ea7ef75c86ef8bb0ea1bf9102119b6d11c6238?s=96&d=blank&r=g","caption":"Wu Ming"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/users\/117"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1391\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1398"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/Mohammed_kaaba_1315.jpg\" "\\"Mohammad\\"")
<\/p>\n