{"id":1379,"date":"2010-10-01T00:00:25","date_gmt":"2010-09-30T22:00:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=1379"},"modified":"2017-05-29T12:19:22","modified_gmt":"2017-05-29T10:19:22","slug":"il-socrate-brasiliano-nellitalia-degli-anni-80","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/10\/il-socrate-brasiliano-nellitalia-degli-anni-80\/","title":{"rendered":"Il Socrate brasiliano nell&#8217;Italia degli anni &#8217;80"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1381\" title=\"Socrates nel 1982\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/socrates_ieri.jpg\" alt=\"\" width=\"430\" height=\"593\" \/><\/p>\n<p>Un\u2019irreale progressione, come se l\u2019attaccante galleggiasse su un cuscino d\u2019aria, scarpe-hovercraft prive d\u2019attrito. L\u2019azione taglia l\u2019area come un bisturi, caccia il pallone in fondo alla rete. Primo piano sul volto di un uomo assai lontano dalle misure antropometriche dei calciatori odierni. La <em>Sele\u00e7ao<\/em> in festa. La nazionale che avrebbe fatto alzare in piedi Pertini raggiunta dopo un fulmineo vantaggio.<br \/>\nPer gli italiani \u00e8 uno snodo centrale, che porta a uno dei momenti pi\u00f9 tipizzati nell\u2019esercizio dell\u2019ossessione nazionale: il &#8220;come eravamo&#8221; condito in tutte le salse, meglio se dolciastre e fuori fuoco. I brasiliani invece ricordano quella partita come la &#8220;Tragedia del Sarri\u00e0&#8221;.<!--more--><br \/>\nAl tredicesimo minuto del primo tempo, per i verdeoro, la tragedia sembra ancora lontana. E\u2019 il due luglio 1982.<br \/>\nQuel gol \u00e8 l\u2019ultimo degli anni \u201970. Il timbro, il colore, l\u2019atmosfera di un decennio non svaniscono d\u2019incanto all\u2019avvicendarsi delle date di un calendario. E non \u00e8 solo \u201cun\u201d evento che segna la fine dei periodi storici. Gli eventi \u201cfine-di-tempo\u201d sono molteplici, e non \u00e8 nemmeno detto che debbano per forza essere contemporanei. Esistono, nei diversi ambiti dell\u2019espressione e dell\u2019interazione umana, strani e svariati paradossi in proposito. Ad esempio, il primo disco degli anni \u201980 \u00e8 <em>Systems of Romance<\/em> degli <strong>Ultravox<\/strong>, datato 8 settembre 1978, mentre l\u2019ultimo grande disco degli anni \u201870 \u00e8 ovviamente <em>London Calling<\/em> (<strong>Clash<\/strong>) che per\u00f2 esce un anno e due mesi dopo. Un criterio rigidamente cronologico, quindi, \u00e8 inservibile. In tutti i casi, il dottor Socrates si staglia come un gigante in quel lungo momento di passaggio, i mesi che vanno dalla strage di Bologna del 2 agosto 1980 fino alla vittoria nel mondiale spagnolo. Ai nostri occhi la partita del Sarri\u00e0 appare come un condensato, un precipitato, un percorso frattale, interzona tra decenni concentrata in 90 minuti, l\u2019acme posto tra il gol post-lisergico del brasiliano e l\u2019opportunismo spietato, infantile del secondo gol di Rossi.<br \/>\nBasterebbe la biografia fino a quel momento, a rendere <strong>S\u00f3crates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira<\/strong> un personaggio memorabile.<br \/>\nNei tre anni passati al Corinthians, Socrates \u00e8 protagonista di uno dei momenti pi\u00f9 interessanti e creativi nella storia del moderno football professionistico. Interessante e creativo: in una parola, rivoluzionario.<br \/>\nE\u2019 la cosiddetta &#8220;democrazia corintiana&#8221;: una squadra autogestita, come i centri sociali, come la ex Jugoslavia, una squadra in cui i giocatori partecipano di tutte le decisioni tecniche e in cui ad essere mandato in ritiro, se \u00e8 il caso, \u00e8 l\u2019allenatore. Quella versione del Corinthians gioca, segna, vince e colleziona successi. Nessun divieto, ognuno responsabile per se stesso: Socrates \u00e8 l\u2019anima tecnica e ideologica di quella squadra.<br \/>\nDefinire Socrates atipico \u00e8 un eufemismo, una banalit\u00e0, un tentativo volgare di neutralizzazione.<br \/>\nAlcune foto facilmente reperibili in rete lo mostrano durante una seduta di allenamento con la Fiorentina: \u00e8 la stagione 1984-1985. La figura dinoccolata stesa sull\u2019erba, impegnata in esercizi di stretching, il volto serio, assorto. Durante la sua esperienza italiana \u00e8 al centro di tutti i discorsi culturalizzanti che cercano di rendere conto del fallimento di un campione, specie se sudamericano o meglio ancora brasiliano, nel nostro calcio. E\u2019 la <em>saudade<\/em>. E\u2019 che non si allena. Fuma e beve. Non \u00e8 abituato a difese pressanti. L\u2019erba dei campi italiani \u00e8 tagliata troppo corta. Gli mancano gli amici, le donne, il samba. Quindi \u00e8 la <em>saudade<\/em>, senza dubbio.<br \/>\nPer noi il Brasile, all\u2019epoca, \u00e8 quello di <em>L\u2019allenatore nel pallone<\/em>. Nel film, il pacco in arrivo dal Brasile si chiama, guardacaso, \u201cAristoteles\u201d. Che per\u00f2 ha solo problemi sentimentali e supera la <em>saudade<\/em>, qualsiasi cosa essa sia, una volta risolte le questioni con la fidanzata. La squadra \u00a0si salva, l&#8217;allenatore <strong>Oronzo Can\u00e0<\/strong> viene portato in trionfo dalla folla (\u201cMi avete preso per un coglione\u201d \u201cNo, sei il nostro eroe\u2026\u201d \u201cMi avete preso per un coglione\u201d \u201cNo, sei il nostro eroe\u201d).<br \/>\nIl bilancio della vicenda fiorentina, invece, per Socrates, \u00e8 magro. 25 partite e 6 gol, con la squadra che arriva nona. Gli si rimprovera nell\u2019ordine: 1) di fumare un pacchetto di sigarette al giorno; 2) di non allenarsi; 3) di stare sveglio fino a tardi a parlare di politica. Nell\u2019Italia resa periferia della Milano da Bere, quest\u2019ultimo tratto \u00e8 particolarmente inaccettabile, del tutto fuori moda.<br \/>\nCi\u00f2 di cui spesso noi italiani non ci rendiamo conto \u00e8 la natura sperimentale e prefigurante di quel che ci accade sul piano politico e sociale, e quindi anche culturale e sportivo. L\u2019arretrato paese a forma di stivale \u00e8 una paradossale avanguardia.<br \/>\nIl disagio di Socrates non ha nulla a che fare con la <em>saudade<\/em>. Socrates qui da noi vede e vive il futuro, quello che porta dove siamo oggi.<br \/>\nL\u2019anno dopo arriva Agroppi, che lo silura dopo due soli giorni di ritiro. Non c\u2019\u00e8 bisogno di una personalit\u00e0 come Socrates, specie in un calcio che sta sviluppando, a proposito degli allenatori, un fumoso e oscurantista <em>discorso del maestro<\/em> in cui il tecnico sarebbe a contatto con verit\u00e0 ineffabili, spesso controevidenti, che solo pochi iniziati riuscirebbero a cogliere e decifrare.<br \/>\nAltro che democrazia corintiana, da noi.<br \/>\nE\u2019 una storia comune: lo straniero scacciato dal suolo patrio perch\u00e9 indegno, inadatto al sedicente campionato pi\u00f9 bello del mondo, che riprende la carriera alla grande. Appena tornato in patria, vince il campionato con il Flamengo. Continua a giocare ad alto livello fino al 1988. A fine carriera, si specializza in medicina sportiva, diventa giornalista e compositore. Scrive un musical sul calcio come metafora della vita. Chiss\u00e0 come \u00e8 rappresentata la vicenda con la Fiorentina dei Pontello, nell\u2019Italia di met\u00e0 anni \u201980.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1388\" title=\"Socrates oggi\" src=\"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/socrates_oggi.jpg\" alt=\"\" width=\"346\" height=\"212\" \/><\/p>\n<h5>[Articolo apparso su <em>GQ<\/em> &#8211; Italia, ottobre 2010.]<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un\u2019irreale progressione, come se l\u2019attaccante galleggiasse su un cuscino d\u2019aria, scarpe-hovercraft prive d\u2019attrito. L\u2019azione taglia l\u2019area come un bisturi, caccia il pallone in fondo alla rete. Primo piano sul volto di un uomo assai lontano dalle misure antropometriche dei calciatori odierni. La Sele\u00e7ao in festa. 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