{"id":1120,"date":"2010-07-29T01:10:38","date_gmt":"2010-07-28T23:10:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?p=1120"},"modified":"2012-07-22T11:22:55","modified_gmt":"2012-07-22T09:22:55","slug":"wu-ming-2-il-lavoro-culturale-in-rete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/2010\/07\/wu-ming-2-il-lavoro-culturale-in-rete\/","title":{"rendered":"Wu Ming 2: L’archivio e la strada. Nove tendenze del lavoro culturale in rete"},"content":{"rendered":"
\"\"[Siamo tutti in partenza e ci portiamo dietro i compiti. Durante il mese di agosto Giap <\/em>verr\u00e0 aggiornato in maniera pi\u00f9 sporadica. Ogni tanto ci collegheremo, sbloccheremo commenti in moderazione, risponderemo per quanto possibile, ma giocoforza saremo meno presenti.
\n.<\/span>
\nCi congediamo (si fa per dire) con un articolo di WM2 uscito sul n.1 della Nuova rivista letteraria<\/em><\/a>, diretta dal vulcanico Stefano Tassinari<\/strong> (edizioni Alegre). La riflessione pu\u00f2 risultare utile in questa estate di discussioni al calor bianco su letteratura e rete, scontri sugli e-book e ca$$i vari. WM2 elenca nove aspetti del lavoro culturale in rete: lavoro liquido, d’archivio, di strada, all’aperto, artigianale, mutante, sporco, diplomatico e sovversivo.
\n.<\/span>
\nA questo proposito, avete visto quale vespaio ha suscitato l’uscita del nostro agente, el comandante Heriberto Cienfuegos<\/em>, che con un affondo guerrillero<\/em><\/a> sulle pagine di Repubblica<\/em> ha fatto uscire allo scoperto<\/a> muchos hidalgos editoriales<\/em>?
\n.<\/span>
\nPer ultima cosa, segnaliamo che sul sito ufficiale Einaudi c’\u00e8 uno speciale sul successo di Manituana<\/em> all’estero<\/a>. Nell’ultimissimo numero di Giap<\/em> formato newsletter (ottobre 2009<\/a>), gi\u00e0 ci eravamo interrogati sulla diversa accoglienza di quel romanzo in Italia e all’estero. Da allora, le cose sono andate avanti, e si pu\u00f2 tranquillamente dire che, nel mondo anglosassone e in quello francofono, Manituana<\/em><\/a> \u00e8 il nostro pi\u00f9 grande successo di pubblico e critica. Q<\/em> \u00e8 uscito in pi\u00f9 paesi e ha avuto ottime recensioni, ma un “effetto” come quello ottenuto da Manituana<\/em> non lo avevamo mai registrato. Per noi \u00e8 un incoraggiamento a proseguire il Trittico Atlantico, e infatti stiamo studiando (i “compiti” di cui sopra). Oggi \u00e8 il 216esimo anniversario della morte di Robespierre<\/a>. Non fiori, ma opere di bene.]
\n.<\/span>.<\/span><\/h5>\n

L’Archivio e la strada<\/h3>\n

Il lavoro culturale attraverso la rete: una riflessione articolata in nove tendenze<\/strong><\/p>\n

In un primo momento, questa mia riflessione sul lavoro culturale attraverso la Rete doveva concentrarsi sugli strumenti: blog, social network, e-zine, mailing list, podcast… Poi mi sono reso conto che un elenco del genere avrebbe sviato l’attenzione dall’aspetto pi\u00f9 interessante: non la cassetta degli attrezzi, ma la mentalit\u00e0 con la quale li usiamo. Capire la logica che sottende (e trascende) le attuali tecnologie, permette di cogliere caratteristiche, processi e linee di fuga che vanno ben oltre l’ambito del web.
\nL’utilizzo di Internet, in quest’ottica, determina e consente un lavoro culturale attraversato da nove tendenze.<\/p>\n

Lavoro liquido<\/strong>
\nPubblicato sulle pagine di una rivista cartacea, un articolo come questo partecipa alla costruzione di un determinato contesto. La sua natura \u00e8 doppiamente collosa: da un lato perch\u00e9 tende a restare appiccicato alla sua cornice, dall’altro perch\u00e9 attira i lettori verso un prodotto culturale. Al contrario, un articolo “postato” su Internet ha fin da subito una vita propria: va in cerca di connessioni, risonanze, critiche. Viene copiato e linkato in nuovi contesti e acquisisce cos\u00ec nuovi significati. Il suo scopo principale \u00e8 circolare, diffondersi,\u00a0 essere\u00a0 disponibile.\u00a0 Se fino a qualche anno fa la maggior parte dei siti erano studiati per appiccicare gli utenti alle proprie pagine, il cosiddetto web 2.0 ha diluito l’infosfera, rendendo i saperi ancora pi\u00f9 fluidi. L’identit\u00e0 dei contenuti culturali si fa pi\u00f9 liquida, autonoma, plasmata dagli utenti. Ogni atto linguistico si costruisce strada facendo uno sfondo concettuale, attraverso link, strani vicinati, citazioni, commenti. Ma affinch\u00e9 questa maggiore dispersione non si traduca in superficialit\u00e0, perdita di coerenza e riferimenti chiave, \u00e8 necessario puntellare la conoscenza con due sostegni fondamentali: l’archivio e la strada.<\/p>\n

Lavoro d’archivio<\/strong>
\nInternet \u00e8 una piazza, un mercato, una fotocopiatrice sempre accesa, un ufficio postale e una biblioteca di Babele. Immersi nel flusso di dati, si corre il rischio di dare per scontata l’archiviazione e la perenne accessibilit\u00e0 di qualsiasi materiale grazie all’onniscienza del Dio Google. Al contrario, perch\u00e9 una conoscenza cosi liquida non finisca per evaporare, bisogna metterne da parte sempre qualche bottiglia, tapparla con cura, piazzare le giuste etichette, riporre tutto in ordine sugli scaffali e soprattutto stappare al momento giusto, fare corsi da sommelier per imparare quando e come servire un vino d’annata, prima che il tempo lo trasformi in aceto.<\/p>\n

Lavoro di strada<\/strong>
\nLa cultura telematica pu\u00f2 apparire volatile finch\u00e9 non trova dimora in una situazione concreta, dove sedimentare un sapere pratico. Per questo, al contrario di quanto suggerisce il senso comune, il lavoro culturale in Rete dovrebbe avere come conseguenza un maggiore impegno sul campo, una verifica diretta della propria ricerca, la quale non pu\u00f2 mai iniziare e finire sul web, ma pretende di essere messa alla prova, vissuta, dialogata, incontrata. Internet \u00e8 un grande ufficio postale, ma non garantisce che le comunicazioni siano davvero efficaci. Postare<\/em> contenuti spinge prima o poi ad alzare il culo dalla sedia e a mettersi in viaggio, per controllare che il pacco sia arrivato a destinazione, che qualcuno l’abbia aperto, usato, capito. Non ho mai percorso tanti chilometri e incontrato tanta gente da quando Internet \u00e8 diventato un medium di uso comune, e la mia rubrica si \u00e8 gonfiata fino a sembrare un dizionario.<\/p>\n

Lavoro all’aperto<\/strong>
\nLa piazza virtuale non \u00e8 mai vuota, la conversazione pubblica \u00e8 permanente. Per prendere parola non \u00e8 pi\u00f9 necessario piratare una frequenza, sabotare il sistema, aprire una falla. Tutto avviene in maniera molto naturale e questa apparente tranquillit\u00e0 pu\u00f2 far credere che il conflitto sia evaporato. Si producono cos\u00ec due atteggiamenti opposti: i tecno-ottimisti si convincono che Internet sia uno strumento di per s\u00e9 liberante e libertario, mentre i pessimisti rispondono delusi che anche la comunicazione telematica \u00e8 funzionale al potere, senza via d’uscita. In entrambi i casi, come direbbe Henry Jenkins, ci si concentra soltanto su quello che la Rete fa alle persone, invece di domandarsi quello che le persone possono fare con la Rete. Rispondere al secondo quesito \u00e8 uno degli obiettivi irrinunciabili della battaglia culturale, molto pi\u00f9 di qualsiasi sabotaggio dimostrativo.<\/p>\n

Lavoro artigianale<\/strong>
\nNon si tratta dunque di impersonare Robin Hood, ma di convocare a Sherwood quanta pi\u00f9 gente possibile, per allenarsi insieme a tirare con l’arco e con la spada. Un uso consapevole della Rete come strumento per fare cultura, non pu\u00f2 limitarsi al semplice produrre e diffondere messaggi. Occorre aprire la propria bottega, mostrare gli attrezzi del mestiere, socializzare il pi\u00f9 possibile una riflessione sul mezzo, sui suoi strumenti, sulle competenze necessarie per utilizzarli in maniera efficace, sui rischi e sugli incidenti pi\u00f9 comuni.<\/p>\n

Lavoro mutante<\/strong>
\nIn Rete spesso non hanno senso distinzioni che ancora si riescono a tracciare fuori dallo schermo. La liquidit\u00e0 dei contesti fa s\u00ec che i materiali risultino ibridi per natura, incerti per status. Saltano le barriere tra comunicazione commerciale, amatoriale, didattica, accademica, giornalistica, narrativa. Saltano gli steccati tra i diversi approcci degli utenti: gioco, intrattenimento, informazione, studio, lettura, chiacchiera da bar, dibattito elevato. E molto pi\u00f9 difficile distinguere tra quel che si fa per divertimento e quel che si fa sul serio, tra il tempo libero e il lavoro, tra un articolo e un taccuino d’appunti, tra una bozza e una stesura definitiva.<\/p>\n

Lavoro sporco<\/strong>
\nQuanto appena detto \u00e8 all’origine di un timore ancora molto diffuso tra gli intellettuali italiani: in Rete ci si sporca le mani. La spazzatura \u00e8 ovunque, forse ancora pi\u00f9 abbondante di quel 90% che secondo la legge di Sturgeon sarebbe la dose di scarti presente in ogni cosa. Ma un’altra legge, il teorema di Via del Campo<\/em> di Fabrizio De Andr\u00e8, ci avverte che dai diamanti non nasce niente, dal letame nascono i fiori. La quota di talento di una comunit\u00e0 non \u00e8 fissata a priori (e dunque non si diluisce se aumenta la produzione creativa). Un’amministrazione cittadina che si propone di combattere le scritte sui muri, ma non i graffiti “artistici”, non ha capito nulla di come nasce un’opera d’arte, di quale humus<\/em> la nutre. Chi vuole condurre in Rete una battaglia culturale deve sapere che la qualit\u00e0 dei prodotti \u00e8 spesso meno importante della qualit\u00e0 sociale e politica dei processi di produzione. Dev’essere pronto a mettere in discussione i suoi criteri di buono e di bello. Un racconto “bello da scrivere” potrebbe non essere “bello da leggere”, ma questo non lo render\u00e0 “brutto in assoluto”. Distinguere tra il bambino e l’acqua sporca non sar\u00e0 solo difficile: il pi\u00f9 delle volte risulter\u00e0 impossibile.<\/p>\n

Lavoro diplomatico<\/strong>
\nNel lavoro culturale offline <\/em>ci si propone spesso come obiettivo la definizione<\/em> di concetti, significati e parole chiave, ma non appena ci si connette il bersaglio si sposta: dalla definizione alla negoziazione. Si pensi a Wikipedia, dove nemmeno un esperto potrebbe scrivere una voce enciclopedica senza sottoporla alla discussione collettiva. Nel lavoro culturale on line<\/em> imparare a negoziare \u00e8 pi\u00f9 importante che imparare a definire: un concetto sfumato pu\u00f2 rivelarsi pi\u00f9 utile di un’architettura precisa e dettagliata.<\/p>\n

Lavoro sovversivo<\/strong>
\nIl conflitto per la libert\u00e0 d’espressione in Rete \u00e8 tutt’altro che evaporato. Se prendere parola pu\u00f2 sembrare banale, non altrettanto si pu\u00f2 dire del prendere contenuti<\/em>. O meglio: l’atto dell’appropriazione \u00e8 altrettanto banale, ma le conseguenze sono ben pi\u00f9 complesse, a causa delle varie leggi sul diritto d’autore, sulla pirateria, sulla propriet\u00e0 intellettuale. Lo scontro tra l’interesse delle corporation<\/em> e quello dei consumatori \u00e8 ricco di contraddizioni, dal momento che le prime hanno sempre pi\u00f9 bisogno di interagire con i secondi, ma allo stesso tempo devono cercare di porre dei limiti alla loro partecipazione. E’ ormai impossibile usare la Rete senza inciampare nei grovigli del copyright. Un lavoro culturale degno di tal nome dovrebbe assumersi la responsabilit\u00e0 di tagliare il nodo gordiano. Di abitare il conflitto, ma di sovvertirne le regole<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"[Siamo tutti in partenza e ci portiamo dietro i compiti. Durante il mese di agosto Giap verr\u00e0 aggiornato in maniera pi\u00f9 sporadica. Ogni tanto ci collegheremo, sbloccheremo commenti in moderazione, risponderemo per quanto possibile, ma giocoforza saremo meno presenti. . Ci congediamo (si fa per dire) con un articolo di WM2 uscito sul n.1 della […]","protected":false},"author":117,"featured_media":1125,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[390,389,14,387,388],"class_list":["post-1120","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appunti","category-news-e-segnalazioni","tag-e-book","tag-internet","tag-manituana","tag-nuova-rivista-letteraria","tag-stefano-tassinari"],"yoast_head":"\nWu Ming 2: L'archivio e la strada. 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