{"id":57087,"date":"2025-03-03T12:24:20","date_gmt":"2025-03-03T11:24:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/?page_id=57087"},"modified":"2026-04-01T13:17:10","modified_gmt":"2026-04-01T11:17:10","slug":"bio-wu-ming","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.wumingfoundation.com\/giap\/bio-wu-ming\/","title":{"rendered":"Wu Ming: chi siamo, cosa facciamo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00abWu Ming \u00e8 un corpo estraneo col quale l’industria culturale si trova costretta, spesso suo malgrado, a fare i conti.\u00bb
\nGiuliano Santoro, Il manifesto
\n–<\/span><\/em><\/span><\/p>\n

Siamo gli autori di Q<\/em>, 54<\/em>, Manituana<\/em>, Altai<\/em> e altri romanzi storici, forma d’espressione che abbiamo praticato per molti anni, fino a decidere di\u00a0passare oltre e usare la storia in altri modi.<\/em><\/p>\n

L’ultimo romanzo storico della sequenza avviata negli anni Novanta \u00e8 stato L\u2019Armata dei Sonnambuli <\/em><\/a>(2014), che gi\u00e0 annunciava cambiamenti.<\/p>\n

Oggi facciamo tesoro di quanto abbiamo appreso esplorando quel genere e forzandone le convenzioni, e ci dedichiamo a nuovi esperimenti.<\/p>\n

Ad esempio, cerchiamo un perturbante equilibrio tra la ricostruzione storica e il fantastico. Dimensione che comprende il visionario, l’onirico, lo psichedelico, il mitologico, il soprannaturale…<\/p>\n

\u00c8 quel che abbiamo cercato di fare, in vari modi, ne L’invisibile ovunque<\/em><\/a> (2015), Proletkult<\/em><\/a> (2018), La macchina del vento<\/em><\/a> (2019), UFO 78<\/em><\/a> (2022), La vera storia della Banda Hood<\/em><\/a> (2024) e Gli uomini pesce<\/em><\/a> (2024).<\/p>\n

La nostra bibliografia completa si trova qui<\/a>.<\/p>\n

La banda e i suoi membri<\/b><\/h4>\n

In varie fasi della sua storia la banda ha contato quattro, cinque e di nuovo quattro membri. Dal 2015 siamo un terzetto. Ciascuno di noi scrive libri anche \u00abda solista\u00bb, ma l’espressione non rende l’idea: per noi sono tutte opere di Wu Ming, che siano scritte a ranghi completi o meno. Sono parte di un’impresa collettiva, produzioni della nostra fucina.<\/p>\n

\u00c8 per segnalare questo che ciascuno di noi, nel proprio nome d’arte, incorpora quello del gruppo: \u00abWu Ming 1<\/a><\/strong>\u00bb, \u00abWu Ming 2<\/a><\/strong>\u00bb e \u00abWu Ming 4<\/a><\/strong>\u00bb. Suona bene, \u00e8 una progressione geometrica. La numerazione segue l’ordine alfabetico dei nostri cognomi: (Roberto) Bui, (Giovanni) Cattabriga e (Federico) Guglielmi. Del gruppo hanno fatto parte anche Luca Di Meo (dal 2000 al 2008, venuto a mancare nel 2023<\/a>) e Riccardo Pedrini (dal 2000 al 2015).<\/p>\n

I nomi d’arte<\/strong><\/h4>\n

Come si vede, i nostri nomi anagrafici non sono segreti. Semplicemente, non ha senso usarli quando si scrive dei nostri libri o in vario modo ci si riferisce al nostro lavoro. Nella nostra attivit\u00e0 letteraria e culturale, come tante e tanti prima di noi, adottiamo nomi d\u2019arte. Nomi d\u2019arte che fanno riferimento al progetto collettivo (Wu Ming) e sono parte essenziale della nostra poetica.<\/p>\n

Di tale poetica \u00e8 parte la nostra politica sull’immagine pubblica.<\/p>\n

Carne e ossa<\/strong><\/h4>\n

Cerchiamo di evitare foto e video, non siamo mai apparsi in TV, chiediamo cortesemente di non far circolare immagini dei nostri volti. Ci teniamo ad apparire soltanto dal vivo, in carne e ossa<\/em>, nel modo meno tecno-mediato possibile.<\/p>\n

Se qualcuno ci riconosce per la strada, vuol dire che \u00e8 stato a una nostra presentazione, reading, laboratorio, seminario, camminata o quant’altro. Il suo corpo ha condiviso coi nostri uno spazio fisico<\/em> e un’esperienza concreta.<\/p>\n

Se ti \u00e8 capitato di vedere foto di qualcuno di noi, i casi sono due: o non<\/em> \u00e8 uno di noi \u2013 in rete non mancano le attribuzioni sbagliate \u2013 o la foto \u00e8 stata diffusa a nostra insaputa e \u00a0contro il nostro espresso desiderio che ci\u00f2 non accada. Se puoi, fai notare la cosa a chi ha pubblicato quella foto, grazie. Se non si \u00e8 trattato tout court di un atto ostile (eh, capita anche questo), di solito viene rimossa.<\/p>\n

Da Luther Blissett a Wu Ming<\/b><\/h4>\n

Il nostro primo romanzo, Q<\/em>, usc\u00ec nel 1999 a firma \u00abLuther Blissett\u00bb, in ottemperanza alle regole del progetto che portavamo avanti. Il Progetto Luther Blissett<\/a>, appunto. Che termin\u00f2 proprio quell’anno. Dal 2000 ci chiamiamo \u00abWu Ming\u00bb.<\/p>\n

Come mai un nome in cinese? Dopo un quarto di secolo le ragioni, quali che fossero, non hanno pi\u00f9 grande importanza. Basti dire che \u00abWu Ming\u00bb (\u65e0\u540d) ha questi significati<\/a>.<\/p>\n

Da Giap<\/em> alla Wu Ming Foundation<\/strong><\/h4>\n

Il sito su cui ti trovi, invece, si chiama Giap<\/em> ed esiste dall’aprile 2010. Prende il nome dalla newsletter che spedivamo via email negli anni Zero e che giunse ad avere dodicimila iscritti. Per motivi che qui sarebbe troppo lungo spiegare (si trattava di un\u2019allegoria<\/em>), la newsletter si chiamava come il generale vietnamita Vo Nguyen Giap<\/strong> (1911-2013). La faccenda \u00e8 spiegata qui<\/a>\u00a0al paragrafo \u00abDien Bien Q\u00bb.<\/p>\n

Negli anni Giap<\/em> \u00e8 diventato un vero e proprio laboratorio di ricerca, scritture plurali e inchiesta, e ha infuenzato e riplasmato il nostro lavoro.<\/p>\n

Gli articoli che pubblichiamo su Giap sono integralmente ideati e scritti da esseri umani, senza il ricorso ad automi probabilistici che simulino \u00abintelligenza\u00bb.<\/p>\n

Grazie a Giap<\/em>, intorno a noi esiste un soggetto plurimo pi\u00f9 vasto, che chiama s\u00e9 stesso \u00abWu Ming Foundation<\/strong>\u00bb. Ne esiste una descrizione che abbiamo aggiornato fino al 2023, ma ormai era troppo lunga, cos\u00ec l’abbiamo archiviata e si pu\u00f2 leggere qui<\/a>.<\/p>\n

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