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2005

Apuntes inéditos sobre copyright y copyleft
2005, extractos de correspondencia personal y respuestas a entrevistas inéditas en italiano
1. Los dos extremos del falso dilema; 2. Nacimiento del copyright y censura: contra el "mito de los orígenes" liberal; 3. Google Print y similares: red, gratuidad y batallas de retaguardia. "Los editores que se oponen a Google Print son como aquellos grandes estudios cinematográficos que, veinticinco años atrás, denunciaron a los productores de videograbadoras y videocassettes declarando que la grabación doméstica violaba el copyright. El famoso caso 'Universal contra Betamax'. Universal llegó hasta la Corte Suprema y perdió... para su fortuna. En los años sucesivos, la industria cinematográfica obtuvo la mayor parte de sus ganancias no de las salas, sino gracias al home video. Ha sobrevivido a la crisis de las salas gracias al VHS y luego al DVD. Si Universal y compañía hubieran ganado, ahora estarían a dos metros bajo tierra. Pero han perdido, y por lo tanto se han salvado. Se podría citar también la absurda batalla de las discográficas contra la introducción en el mercado de los cassettes musicales, en los años 70, preludio de la guerra sin cuartel contra la descarga, cuando (iTunes lo ha demostrado) era suficiente ofrecer a los usuarios un canal de acceso legal a este recurso. La de los editores también es una batalla suicida contra una innovación potencialmente ventajosa. Por su bien, los editores tienen que perder. Si ganaran se darían un tremendo porrazo en sus partes bajas."

Fragmento: por una literatura "ecocéntrica" - octubre de 2005
...la "gélida carga" del mito del autor (mito romántico, decadente, "maldito", umbilical, en cualquier caso tremendamente egocentrado y "antropocéntrico" en la acepción más negativa posible). Pesa varias toneladas y doblega los hombros de quienes precisamente se creen herederos de una tradición de espaldas erguidas, el Autor en actitud de desafío titánico, piernas abiertas y puños apoyados en las caderas, sobre el promontorio de los siglos.

Entrevista en Liverock.it, octubre de 2005
No es casualidad que nuestro boletín electrónico lleve el nombre de Giap, el general vietnamita que derrotó a los franceses y norteamericanos. Nosotros mismos hemos rebautizado como "Dien Bien Q" a la operación que realizó Luther Blissett para publicar una novela histórica de 600 páginas en Einaudi Stile Libero. Confiamos en los mismos fundamentos que llevaron a la independencia de Indochina. Un fuerte vínculo con la comunidad: red de refugios, hospitales subterráneos, provisiones garantizadas; acciones de sabotaje con el modelo del tigre que debilita al elefante a fuerza de pequeños zarpazos; grandes ofensivas espectaculares para sentarse a la mesa de negociaciones.

Clase de por sí, o sea: cien años de Cary Grant
artículo publicado en L'Unità el 18 de enero de 2004, traducido en 2005
"El estilo es un arte marcial, como ya entonces lo había comprendido la clase obrera europea. Hacerle ver al patrón que, con un poco de ingenio y gastando poco, podían ser más elegantes y dignos que él. Las fotos de las manifestaciones del 1º de Mayo o de los funerales de Togliatti muestran expresiones y actitudes orgullosas, trajes algo desgastados pero perfectamente planchados, corbatas con nudo impecable en cuellos bien almidonados; las mujeres tienen pañuelos anudados con gracia y vestidos hechos en casa de corte perfecto. Se nota el cuidado por los detalles, el amor por la pulcritud de quienes todos los días están obligados a sudar y ensuciarse. El mensaje es más o menos éste: 'Patrones, delante vuestro no tenéis bestias o bárbaros, y el mismo cuidado que ponemos en demostrároslo, lo pondremos en la lucha contra vosotros'."

Todas las reseñas de 54 en la prensa británica estan ahora traducidas en Español

Especial sobre Malcolm X (21 de Febrero 1965 - 21 de Febrero 2005)
"Lejos de ser poco sofisticado, Malcolm es un líder cultural que habla a los seres humanos del futuro. Lo que dice nunca será “caduco”. Y tampoco cómo lo dice. Los discursos de Malcolm son obras maestras de composición, “composición espontánea”, semi-improvisaciones sobre un guión inicial. Cada discurso es una historia rotunda de afirmación, autodisciplina y estilo frente al enemigo. Estabas en el fango y has salido, todos pueden salir. La lucha por la memoria y la reconquista de la dignidad. George Washington intercambió su esclavo por un barril de melaza, pero tu abuelo no era un barril de melaza. Tu abuelo era Nat Turner. Tu abuelo era Toussaint L'Ouverture. Tu abuelo era “el negro del campo”, pensaba fugarse y matar a su patrón. Tu abuelo es el que no se inclina."

Los fascistas - un cuento de Wu Ming 1
"Yo, de pequeño, un fascista en vivo, o sea en carne y hueso, no lo he visto ni de lejos. A mí me criaron sintiendo repugnancia por esos, me daban asco en default. Sin exageraciones, por Dios, sin decirme tal o cual cosa: era algo que se respiraba en el aire. Por ejemplo, no era como con ese amigo que tiene dos niñas y una le pregunta:“ Papá, papá, ¿qué son los fachistas?” Y él, suavemente: “Los fascistas son bestias que viven en las cloacas”. Alta pedagogía, si puedo decir lo que pienso. Pero en casa no era necesario, con una familia de rojos, esa pregunta ya tenía una respuesta."

Entrevista sobre censura, libertad y otras baratijas del tercer milenio.
"Las “privatizaciones” agreden todos los ámbitos de la vida asociada, la ganancia sobre todo, y quien quiera poner límites a este proceso es fuertemente criticado por los medios como enemigo de la libertad. Mucho cuidado con expresar una crítica, aún parcial, de la propiedad; dirán que quieres dejar a la gente en calzones, robarle el oro o el móvil como un vulgar ratero. Evocarán a Rusia, el “libro negro del comunismo”, a Stalin, cualquier cosa que puedan usar para despistar. Mientras tanto ellos, los defensores de la libertad, se apropian de lo que era común: tierra, agua, aire y lenguaje, y hacen de este mundo un infierno. Hoy la voz más censurada es la que dice que la propiedad privada tiene que tener límites precisos e infranqueables. "

Creación colectiva y compromiso. [PDF]
Dialogo con Wu Ming y Lello Voce que se emitiò en el programa Fahrenheit de la emisora de estado italiana Radio 3 el 29 agosto de 2002 [Tradución: Libertad Aguilera Ballester, 2005, aparecida en Archipiélago #66, cuadernos de critica de la cultura]

Giap/Spanish - Traducción revisada de 54, entrevista colectiva sobre el copyleft y un llamamiento a traductores voluntarios.
Julio 2005. "En el periodo 2000-2004 muchas personas pasaron tiempo traducendo un montón de nuestros textos, en situaciones de verdadera auto-explotación, un trabajo que podíamos pagar con un "muchas gracias" y nada más. La antologia "Esta revolución no tiene rostro" (Acuarela Libros, Madrid 2001) fue la cumbre de ese proceso. En 2004 y 2005 hubo menos tiempo, faltaron energías, la traducción de 54 tenía errores y tuvimos que bloquear la edición de bolsillo (quitando el archivo desde el sitio). Por eso, nuestra relación con el mundo ispanófono ha sido menos fuerte. Quisieramos recuperar esta relación. Nos harian falta personas que conocen el italiano, despuestas a traducir algun texto de vez en cuando. Si hay voluntarios, por favor, se pongan en contacto con nosotros."

2004

El Luther Blissett Project cumple diez años. Entrevista a Wu Ming
La Repubblica, 24 agosto de 2004 - Traducido en Diciembre de 2004
No nos gusta la palabra “sistema”, se usa para indicar demasiadas cosas a la vez. Si por “sistema de la comunicación” se entiende simplemente el “establishment” (los juegos de poder, los “talk shows”, las grandes kermesses, las recepciones con buffet) entonces es posible estar “con los pies en la plaza y un puño en el Palacio”. Pero si por “sistema” se entiende el circuito planetario integrado de los media (viejos y nuevos), estamos todos dentro, y sin excepciones, si se piensa que uno de los personajes más mediatizados del planeta es Su Santidad Tenzin Gyatso, 14º Dalai Lama del Tibet. La “separación” total es imposible. Es aquí dentro que se construyen nuevas comunidades, redes de resistencia, pajares para que duerman los partisanos. Si luego por “sistema” se entiende el capitalismo, ni siquiera el que pide limosna está fuera.

Wu Ming 4

Junto a los ríos de Babilonia. Apuntes sobre la teoría de la guerrilla de T. E. Lawrence - de Wu Ming 4, noviembre 2003
Introducción a la edición española del texto Guerrilla de T.E. Lawrence (Acuarela Libros, Madrid)
Los guerrilleros revolucionarios conciben sus propios ejércitos populares como movimientos políticos armados. La peculiaridad de Lawrence está en la afirmación de un modelo de guerrilla anti-dialéctico y anti-militar en sentido estricto. La revuelta no tiene nada que ver con la dialéctica de la guerra, es un movimiento que encuentra en sí mismo, en su propio devenir, en su propia red de relaciones, las formas y razones positivas para afirmarse en el mundo; no se define a partir de un enemigo ni se dirige contra él. La derrota del adversario está incluida en las razones materiales e ideales del movimiento, que como una marea inunda y sumerge el espacio útil.

La posteridad y lo nuclear: nuestra ética hedionda - de Wu Ming 1, 4 de octubre 2003
(publicado en el número 61 de la revista Archipiélago, Julio 2004)
"Lo que desechamos vuelve para consumirnos", dice Nick Shay, protagonista de Submundo de Don De Lillo, en el epílogo de la novela. Epílogo de título significativo, Das Kapital, tal vez para significar que ningún análisis, ninguna teoría ni ningún discurso sobre la producción tiene hoy en día el más mínimo sentido si no tiene en cuenta el Gran Problema: nuestra basura, la mayor montaña del mundo. La mole que aplasta el futuro.

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